ولذلك أخذ النبي صلى الله عليه وسلم البيعة من أصحابه على أن لا يقعوا في هذه الفاحشة، روى البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه: "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا" [5] الحديث. وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: "ولا أعلم بعد قتل النفس ذنبًا أعظم من الزنا"، وقال المنذري - رحمه الله -: "صح أن مدمن الخمر إذا مات لقي الله كعابد وثن، ولا شك أن الزنا أشد، وأعظم من شرب الخمر". ولما حرم الله الزنا حرم الأسباب التي تؤدي إليه، ومن أعظمها:
أولاً: إطلاق البصر قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ [النور: 30]، والنظر يكون في الأسواق، والأماكن العامة، وعبر شاشات القنوات الفضائية، والمجلات الهابطة، والتلفاز، وغيره. التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد. ثانيًا: خروج النساء متبرجات متعطرات إلى الأسواق، وهذا التبرج باب عظيم يؤدي إلى الفاحشة، قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]. ثالثًا: دخول الرجال الأجانب على المرأة، وأخطر الأجانب على المرأة أقارب زوجها، وأقارب أبويها، فإنهم يترددون غالبًا، وربما كان يجمعهم بيت واحد، وتارة تكون وحدها في البيت عند دخول أحدهم، روى البخاري، ومسلم من حديث عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو، قال: الحمو الموت" [6].
- التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد
- تحريم الزنا وأسبابه
- حكم الزنا في الإسلام - بوابة الأهرام
- تحويل pdf الممسوحة ضوئيا إلى word قابل للتحرير عبر الإنترنت
التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد
أحاديث نبوية عن الزنا
عن سهل بن سعد -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «من يضمن لي ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رجليه أضمن له الجنة». شرح وترجمة الحديث
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيُّ الذنب أعظم؟ قال: «أن تجعل لله نِدًّا، وهو خَلَقَكَ» قلت: ثم أَيُّ؟ قال: «ثم أن تقتل ولدك خَشْيَةَ أن يأكل معك» قلت: ثم أَيُّ؟ قال: «ثم أن تُزَانِي حَلِيْلَةَ جَارِكَ». عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام بعد أن رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ فقال: «اجْتَنِبُوا هذه الْقَاذُورَةَ التي نهى الله عنها فمن أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ الله وَلِيَتُبْ إلى الله فإنه من يُبْدِ لْنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عليه كتاب الله -عز وجل-». تحريم الزنا وأسبابه. عن عبدُ الله بنُ عمر-رضي الله عنهما- قال: «إن الْيهود جاءوا إلى رسول الله فَذَكَرُوا لَه: أَنَّ امرأة منهم وَرجلا زنيا. فَقَال لَهُمْ رَسُولُ الله-صلى الله عليه وسلم-: مَا تَجِدُون في التَّوراة، في شأْن الرَّجم؟ فَقَالوا: نَفضحهم وَيُجْلَدُون. قَال عبد الله بن سَلام: كذبتم، فيهَا آية الرَّجْم، فَأَتَوْا بِالتَّوراة فَنَشَرُوهَا، فَوَضعَ أحدهم يَده عَلَى آيَة الرَّجْم فقرأ ما قبلها وما بعدها.
تحريم الزنا وأسبابه
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانً ﴾ [الفرقان: 68، 69]. وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ [المؤمنون: 5 - 7]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32].
حكم الزنا في الإسلام - بوابة الأهرام
فَقَال لَه عبد الله بن سَلام: ارْفَعْ يدَك. فَرَفَعَ يده، فَإذا فيهَا آيَةُ الرَّجم، فَقَال: صدَقَ يا محَمَّد، فأمر بِهِما النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِما. حديث عن الزنا. قَال: فرأيت الرَّجلَ: يَجْنَأُ عَلَى المرأة يَقِيهَا الْحجارة». عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «ثلاثة لا يُكَلِّمُهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: أُشَيْمِط زَانٍ، وعائل مُسْتَكْبِر، ورجل جعل الله بضاعته: لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه». شرح وترجمة الحديث
وورد معناه في حديث مكذوب أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/ 410-411). وقال أبو حاتم: "هذا حديث باطل"، وقال الإمام الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 423): "منكر". حديث عن الزنا بالعين المجردة. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
سابعًا: انحراف بعض الرجال، وخيانتهم لزوجاتهم بمعاشرة النساء الأجنبيات على غير الوجه الشرعي، فيكون هذا مدعاة لأن تقابل الزوجة زوجها بمثل ما قابلها به، وفي هذا يقول الشافعي رحمه الله:
يا هاتكًا حرم الرجال وقاطعًا
سبل المودة عشت غير مكرمِ
لو كنت حُرًا من سلالة ماجد
ما كنت هتاكًا لحرمة مسلمِ
من يزن في قوم بألفي درهم
يزن في أهل بيته ولو بالدرهمِ
إن الزنا دَيْنٌ فإن أقرضته
كان الوفا من أهل بيتك فاعلمِ
وهذا الزوج الفاسق هو الذي سن هذه السيئة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان له وزرها، ووزر من عمل بها من بعده إلى يوم القيامة، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم [10]. تنبيه: انتشر في هذا الزمان ما يسمى بجوال الكاميرا، وكم حدثت مفاسد منه، فكم من نساء محصنات غافلات صورن فيه، وكم من أعراض انتهكت عن طريقه، كم هدم من بيوت، وشتت من أسر، وجلب من مآسٍ؟! فينبغي للمؤمن أن يحذِّر أهله منه، روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم" [11].
- استخراج النصوص من الصور وتحويل النص إلى ملف وورد - Image to text in Word program - YouTube
تحويل Pdf الممسوحة ضوئيا إلى Word قابل للتحرير عبر الإنترنت
إذا أردت تحديد عرض أعمدة مختلف، فحدد أحد الخيارات التالية:
لتنفيذ هذا الإجراء
حدد هذا الخيار
تحديد عرض لجميع الأعمدة
في المربع عرض ثابت للعمود ، اكتب قيمة أو حددها. غيّر حجم الأعمدة لاحتواء عرض النص في كل عمود
احتواء تلقائي للمحتويات
يمكنك تغيير حجم الجدول تلقائياً عند حدوث تغيير في عرض المساحة المتوفرة (على سبيل المثال، تخطيط ويب أو الاتجاه الأفقي)
احتواء تلقائي ضمن النافذة
ضمن فصل النص عند ، اختر الحرف الفاصل الذي استخدمته في النص. انقر فوق موافق. يجب أن يبدو النص الذي تم تحويله إلى جدول مماثلاً لما يلي:
تحويل جدول إلى نص
حدد الصفوف أو الجدول الذي تريد تحويله إلى نص. على علامة التبويب تخطيط، في المقطع بيانات، انقر فوق تحويل إلى نص. في المربع تحويل إلى نص ، ضمن فصل النص باستخدام ، انقر فوق حرف الفصل الذي تريد استخدامه بدلاً من حدود الأعمدة. تحويل pdf الممسوحة ضوئيا إلى word قابل للتحرير عبر الإنترنت. سيتم فصل الصفوف بعلامات فقرة. انقر فوق موافق. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
من ناحية أخرى، انتقل إلى الخطوة التالية إن لم تجد شريط أدوات أعلى المستند. إن لم تجد سوى صفًا من ألسنة التبويب التي تحمل العناوين "الرئيسية" و"التنسيق" وما إلى ذلك، انقر على أحد ألسنة التبويب هذه لتكبير شريط الأدوات. 2 أدرج صندوق نص. انقر على زر صندوق النص Text Box في شريط الأدوات. يندرج هذا الزر أسفل لسان تبويب الإدراج أو لسان التبويب الرئيسي اعتمادًا على إصدار برنامج وورد المستخدم. 3 اكتب في صندوق النص. انقر على صندوق النص واكتب النص الذي ترغب بتدويره. تحويل النص بصورة الى وورد. لاحظ أن النقر على صندوق النص يؤدي إلى إظهار حد الصندوق. 4 انقر على الدائرة الموجودة أعلى صندوق النص. ابحث عن خط يمتد أعلى حد صندوق النص وينتهي بدائرة ثم انقر باستمرار على هذه الدائرة. اسحب لتدوير الصندوق. حرّك مؤشر الفأرة أثناء النقر على الدائرة لتدوير صندوق النص. بعد تدوير صندوق النص، قد يعود النص إلى اتجاهه الطبيعي عند النقر على الصندوق لتحرير النص ويحدث ذلك لتسهيل رؤية النص الذي تكتبه. سيعود النص إلى وضعه الذي اخترته بعد النقر خارج صندوق النص. 6 اضغط باستمرار على الزر شفت لتدوير الصندوق بشكل أفضل. اضغط باستمرار على الزر شفت أثناء تدوير الصندوق للحد من الأوضاع الممكنة.