فرزاتشي اطقم فرزاتشي رجالي 2021
16:41:59 2021. 12. 26 [مكة]
الرياض
400 ريال سعودي
ساعات نسائيه فخمه فرزاتشي فندي
01:46:42 2022. 01. 01 [مكة]
350 ريال سعودي
ساعات فخمه ماركات هاي كوالتي نسائي رجالي فرزاتشي كارتير ديور
15:46:42 2022. 01 [مكة]
1 ريال سعودي
1
ساعات فرزاتشي نسائية 290ريـــــــال
21:12:50 2022. 03. 12 [مكة]
290 ريال سعودي
ساعات نسائي من ماركه فرزاتشي نخب اول مميزه جمله وتجزئه
21:24:25 2022. 04. 19 [مكة]
300 ريال سعودي
2
ساعات رجالي ماركة فرزاتشي 320ريال
12:15:50 2022. 19 [مكة]
320 ريال سعودي
ساعات رجالي ماركه فرزاتشي️
21:29:43 2022. 23 [مكة]
ساعات فرزاتشي رجالي 320ريال
04:20:39 2022. 19 [مكة]
ساعات فرزاتشي نسائية حصير
17:09:56 2021. 07. 15 [مكة]
غير محدد
ساعات مع الاسوارة ماركة فرزاتشي ب 320ريـــــــال
14:39:06 2022. 13 [مكة]
جديد ساعات نسائيه ماوكه فرزاتشي درجه اولى طبق الاصل
22:05:46 2022. 25 [مكة]
اطقم ساعات نسائي ماركه فرزاتشي عاليه الجوده
16:18:08 2022. 22 [مكة]
310 ريال سعودي
ساعات رجالي ماركة فرزاتشي هاى كولتي
17:34:51 2021. 11. 28 [مكة]
جدة
ساعات فرزاتشي
20:46:42 2021.
- كتب حرمة إتيان الزوجة من الدبر - مكتبة نور
- كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور
29 [مكة]
ساعات رجالي ماركة فرزاتشي هاى كولتي
17:34:51 2021. 28 [مكة]
ساعات فرزاتشي
20:46:42 2021. 29 [مكة]
طقم نسائي فرزاتشي فندي ساعه اسواره
20:46:42 2022. 04 [مكة]
اطقم ساعات فرزاتشي عالية الجودة# يوجد شحن
07:16:14 2022. 11 [مكة]
طقم اكسسوار نسائي ديور شانيل قوتشي فرزاتشي فندي فان كليف توري بورش كارتير
22:46:42 2022. 27 [مكة]
ساعات فرزاتشي نسائي. موديل حديث
19:09:56 2021. 27 [مكة]
طقم نسائي اكسسوارمتكامل ماركات مختلفه كارتير فرزاتشي تعليقه اسواره حلق خاتم
00:46:42 2022. 17 [مكة]
ساعه رجالي طبق الاصل رولكس سامرينا فرزاتشي بطاريه
07:46:42 2022. 05 [مكة]
450 ريال سعودي
ساعات جالي ماركة فرزاتشي 340
22:43:02 2022. 09 [مكة]
حائل
340 ريال سعودي
طقم اكسسوار نسائي ماركه ديور قوتشي فرزاتشي كاريتر لويس فيتون
05:46:42 2022. 19 [مكة]
طقم نسائي اكسسوار ماركه كارتير ديور فرزاتشي تورس بورش اقنرلويس مايكل كورس
22:46:42 2022. 16 [مكة]
جديد ساعات نسائيه ماركخ فرزاتشي اصلي وعليها ضمان سنتين
21:02:48 2022. 12 [مكة]
ساعات نسائية ماركة فرزاتشي الالوان الاكثر مبيعا # يتوفر شحن
07:26:00 2022. 25 [مكة]
اطقم اقلام وكبكات ماركة فرزاتشي
18:28:41 2022.
02. 16 [مكة]
30 ريال سعودي
سبحة احجار كريمة رسمية جدا لم تستعمل
22:44:54 2022. 23 [مكة]
البدائع
80 ريال سعودي
تصوير حي
قلايد فضة وسلاسل ماركة سويسرية في الرياض بسعر 400 ريال سعودي
22:04:04 2022. 19 [مكة]
ساعة فرزاتشي العالمية # يوجد شحن لكل المدن
08:01:18 2022. 26 [مكة]
ساعة نسائية شكل فرزاتشي مع تصميم الاسم حسب الطلب
12:09:56 2021. 19 [مكة]
ساعة ماركة فرزاتشي الوان حصرية # يوجد شحن لجميع المدن
08:55:59 2022. 25 [مكة]
الدمام
نظارة جورجو أرماني أصلية
20:28:36 2022. 22 [مكة]
600 ريال سعودي
خواتم فضة أصلية عيار 925 (توصيل مجاني)
02:06:42 2022. 24 [مكة]
14
نظارة راي بان أصلية
11:20:17 2021. 11. 12 [مكة]
صامطة
على السوم
نظارة Ray-ban أصلية بسعر 600 قابل للتفاوض
09:11:38 2022. 22 [مكة]
الخبر
ساعة نسائية ماركة بروشا اجمل ساعة بإذن الله
02:00:18 2022. 07 [مكة]
125 ريال سعودي
فخامه الساعات النسائيه والرجاليه فرزاتشي
03:46:42 2022. 01. 01 [مكة]
350 ريال سعودي
ساعات نسائيه فخمه فرزاتشي فندي
01:46:42 2022. 01 [مكة]
طقم رجالي ساعه قلم كبك جفنشي كارتير فرزاتشي هوبلت
02:46:42 2021. 30 [مكة]
1 ريال سعودي
ساعه رجالي هاي كوالتي طبق الاصل فرزاتشي جلد رولكس باتيك فيليب مكشوفه استيل
06:46:42 2022.
قضايا الأسرة و الزواج
> سؤال 390067
سؤال
رقم مرجعي: 390067 | قضايا الأسرة و الزواج
| 24 يونيو، 2020
يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟
هل هذا صحيح او لا؟
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتب حرمة إتيان الزوجة من الدبر - مكتبة نور
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. كتب حرمة إتيان الزوجة من الدبر - مكتبة نور. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه. والله أعلم. «« توقيع aspirine »»
الإسلام دين سلام و محبة.
+ وقال العلامة ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 83): "ولا يجوز وطؤها في الحيض ولا في الدبر،.. ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتين، ووطؤها في الفرج مقبلة ومدبرة، وكيف شاء لقوله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾". + وقال العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في كتابه المحلى بالآثار (9/ 220): "ولا يحل الوطء في الدبر أصلا، لا في امرأة ولا في غيرها". *** الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر ***
+ من الأدلة على تحريم إتيان المرأة في دبرها ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 240 - 242) قال: "وأيضا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. + وأيضا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. + وأيضا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.