سورة يس مكررة سبع مرات أحمد العجمي Surat Yassin Ahmed EL ajmi - YouTube
سوره يس والواقعه والملك احمد العجمي
سورة يس ~ الرحمن ~ الواقعة ~ الملك ~ الكهف سور الرزق و الشفاء باذن الله أحمد العجمي - YouTube
قراءه سوره يس احمد العجمي يوتيوب
فوائد تلاوة سورة يس: 1-تعمل السورة على فك عقدة اللسان، عدم الخوف أو الرهبة في القلوب، عدم الخوف من التوحد. 2-تساعد في القرب من طاعة الله سبحانه وتعالى. 3-تعمل على راحة الأشخاص المصابون بالجنون، أو الاضطراب، وحل المشاكل النفسية. 4-تساعد على وجود الخير في المنزل. 5-تقوم سورة يس عند تلاوتها في فك الكرب، وراحة البال، والشعور بالأمن والطمأنينية في القلب.
سورة يس احمد العجمي Mp3
#1
السلام عليكم
surat mp3 Quran listen ahmad al ajmy
احبتى الكرام اقدم لكم اليوم موضوع هام جداهو تحميل سور القران الكريم وهى سورة يس وتلاوة سورة يس بصوت رائع صوت القارئ احمد العجمى وهو صوت جميل والملف عالى الجودة ويصلح للتشغيل من الجوال بدون تحويل الملف
واليكم روابط التحميل
او من هنا
اتمنى ان تكونوا قد استفدتم مما نقدمه لكم وانتظروا منا المزيد ان شاء الله وشكرا لكم
وهذا صدقة جارية عن والدينا وجميع موتى المسلمين جعله الله فى ميزان حسناتنا وحسناتكم
المشاهدات: 1901 المدة: 13:29 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: احمد العجمي
الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضاه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ولا إله سواه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي اصطفاه واجتباه وهداه، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن رحلة الإسراء والمعراج ثابتة بالقرآن الكريم والسنة النبوية المباركة، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
قال الله تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1]. ♦ قال الإمام ابن كثير (رحمه الله): يُمجد تعالى نفسه، ويُعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره (الذي أسرى بعبده) يعني محمدًا، صلوات الله وسلامه عليه (ليلًا) ؛ أي: في جنح الليل (من المسجد الحرام) وهو مسجد مكة (إلى المسجد الأقصى) وهو بيت المقدس الذي هو إيلياء، معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل؛ ولهذا جمعوا له هنالك كلهم، فأمهم في محلتهم ودارهم، فدل على أنه هو الإمام الأعظم، والرئيس المقدم، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
معجزة الإسراء - إسلام أون لاين
في السنة السابعة للبعثة، وعلى مدى ثلاث سنوات متواصلة، واجه الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحداث المؤلمة والنكبات القاسية على الصعيدين الشخصي والدعوي، فقد عاملته قريش ومن معها من الكفار والمشركين بمنتهى القسوة والشر، وجابهه أشراف قبيلة ثقيف في الطائف بالأذى الجسدي والمعنوي، وفقد بالموازاة مع ذلك أهم مسانديه في الدعوة إلى الله ، زوجته خديجة وعمه أبو طالب. فكانت تلك الفترة صعبة التحمل، شديدة الألم، قوية التأثير، إلى أن جاءه الله تعالى بما يسلي قلبه، ويثبت فؤاده، ويعوض آلامه وأحزانه، رحلة لم يشهد التاريخ لها مثيلا، ومعجزة لم يشهد البشر لها نظيرا، هي رحلة الإسراء والمعراج التي قال عنها الحق تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} [ الإسراء:1]. معجزة الإسراء - إسلام أون لاين. تعريف الإسراء والمعراج
الإسراء لغة السير ليلاً، وإصطلاحاً حادثة انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم ليلا من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى في بيت المقدس. أما المعراج لغة فهو الآلة التي يصعد فيها أو بها من أسفل إلى أعلى، كالسلم والدرج وغيرهما، واصطلاحا حادثة صعود الرسول صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس الى السموات السبع وبلوغه سدرة المنتهى.
وما ذلك إلا بفعل عوامل "التعرية التاريخية" التي أتت على قلب الأمة وعقلها حتى غدت "قيعانا لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ"، وأنسب الأمر كله إلى "بركات" العض والجبر، و"المجهودات المشكورة" للاستعمار "النظيف" المترفع عن كل استحمار. وربطا بين ماض تليد كان يفهم معنى الذكرى ومغزاها، ويحيطها بكل عناية حتى تبقى حية في القلوب والعقول، وحاضر يتلمس أبناؤه الطريق نحوها مات الزمان بحثا عن كل ذكرى توقظ الوسنان، ربطا بين الماضي والحاضر سأتناول ذكرى ليست ككل الذكريات لأنها معجزة من معجزات حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهي معجزة "الإسراء والمعراج" راجيا أن يوفقني الله في هذا التناول حتى يكون بدوره ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
معجزة الإسراء والمعراج - الجماعة.نت
أ. د. حميد مجول النعيمي *
قال الله تعالى: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»، (الإسراء:1). الإسراء والمعراج معجزات في معجزة، فهي كثيرة ومتنوعة، عبادية مباشرة، وتبشيرية وتحذيرية، وعلائقية تقابلية مع الرسل والأنبياء الذين سبقوا نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم، ووصفية لبعض ما حصل وسيحصل لأناس وأقوام من جراء حسناتهم وسيئاتهم ليتوثق الناس من خارقية الإسراء والمعراج بشيء من العنت والمعاناة، وصولاً إلى التصديق فالإيمان الراسخ من غير جدل أو جدال! في الآية نجد حصر إنجاز الإسراء بالله سبحانه بقوله (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ.. )، لذا فإنه أمر عند الله لقدرته تعالى، لكنه أكبر من معجزة عند البشر لخارقيتها المذهلة، ثم تحدثت الآية عن المسافة الأفقية فحصرتها بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى، أما الآيات بمعنى ما يراه الرسول صلى الله عليه وسلم من معجزات تجاوز قدرات البشر على التحليل فإنها في السماوات بل في البعد السحيق بعد السماوات وفوقها، أي ربما السماوات السبع.
كما أنها كانت كاشفة لقوة إيمان المسلمين الأوائل، ومدى ثقتهم في نبوة الرسول وأنه حامل للرسالة، ولذلك انتقل الخطاب الإلهي في سورة النجم بعد ذلك للإيمان بالله في صورته الأشمل. فقال تعالى: «وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32)». الآيات السابقة، كانت لمصطلح الإيمان «أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه والقدر خيره وشره، وأن تعلم بأن الله مُطَّلع عليك في كل وقت وكل حين منذ كنت جنينًا في بطن أمك، وعنده علم الساعة كما أنه عز وجل يعلم سرك وعلانيتك». وحدة الرسالة السماوية
ثم انتقل الخطاب الإلهي وهو يرصد أهم دروس رحلة الإسراء والمعراج، كما صورتها آيات القرآن الكريم في سورة النجم، فيؤكد أن ما أتى به نبي الله محمد (عليه الصلاة والسلام) ليس بِدعًا من الرسل، بل أن الرسالة السماوية واحدة في كل الديانات والكتب وفيما أبلغه أنبياء الله كافة لأقوامهم.
الهدف الحقيقي من «الإسراء والمعراج» - موقع التنوير
معجزة الإسراء والمعراج: الأحداث والدلالات أ- المسجد هو المنطلق إن الله عز وجل يخبرنا في كتابه العزيز عن منطلق الإسراء قائلا: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى… الآية 1 من سورة الإسراء، ليتأكد أن الشطر الأول من هذه الرحلة الربانية بدأ من مسجد وانتهى إلى آخر، ثم تأتي الأحاديث الصحيحة لتبين بدورها أن الشطر الثاني من الرحلة وهو المعراج سينطلق أيضا من المسجد نحو سدرة المنتهى ليرى النبي صلى الله عليه وسلم من آيات ربه الكبرى. وفي هذا الأمر دلالات عظيمة على دور المسجد في الدعوة إلى الله وتربية الرجال الذين يجمعون بين "صناعة الموت" و"صناعة التاريخ" ولذلك كان أول ما فعله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد وصوله إلى المدينة المنورة هو بناء "مسجد قباء" لا ليكون معلمة تاريخية، بل ليكون عرين أسود، ورياض جهاد، ومدرسة جامعة، ومقر قيادة أركان جند الله، ومجلس شوراهم) فالمسجد، وهو بيت الله أحق البيوت أن ينطلق منها ويرجع إليها ويتجمع فيها ويتآلف جند الله). ولعل الدور الرسالي للمسجد، فقه مشترك بين دعاة الإسلام وأعدائه، فدعاة الإسلام يعتبرون تحرير المسجد مطلبا أساسيا لبث روح المجاهدة والجهاد في الأمة، وأعداء الإسلام يعتبرون تجميد المسجد أمرا ضروريا لحفظ دينهم، وأنفسهم، وعقولهم، وأعراضهم، وأموالهم.
وهكذا فالمعني بالمعجزة هو الرسول (عليه الصلاة والسلام) نفسه، والهدف منها هو أن يرى من آيات ربه الكبرى. الهدف الحقيقي من رحلة الإسراء والمعراج
فلا داعي لأن نغرق في تفاصيل ما حدث في تلك الرحلة الربَّانية، ونتقوَّل على الله ورسوله ما لم يثبت حدوثه، بل تضمّنته فقط مرويات منسوبة زورًا للرسول فيما يُسمى بالأحاديث النبوية. فعندما ذكر الله واقعة المعراج في القرآن الكريم، من خلال الآيات الواردة بسورة النّجم، كان الخطاب الإلهي حاسمًا للعديد من القضايا الجِدالية التي نغرق فيها حاليًا. ففي البداية قال تعالى: «وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4)». أي أن كل ما يقوله الرسول (صلى الله عليه وسلم) ويُبلّغه لأصحابه هو وحي من الله، متمثلًا في القرآن الكريم. ثم أكد الله ذلك المعنى وربطه بالمعراج، فقال تعالى: «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)».