ومما يدل على الترتيب في الكفارة ما جاء في رواية لحديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: (أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين. قال: لا أطيق. قال: أطعم ستين مسكيناً. حكم الجماع في نهار رمضان. قال: لا أجد…) رواه ابن ماجة، وقال العلامة الألباني: صحيح. انظر صحيح سنن ابن ماجة 1/280. وقال ابن تيمية الجَدُّ رحمه الله:[وفيه – أي الرواية السابقة للحديث – دلالة قوية على الترتيب] نيل الأوطار 4/240. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أن الكفارة على الترتيب، وقد رجحه ابن قدامة المقدسي في المغني 3/140، والشوكاني في نيل الأوطار 4/240. ويجب على من أفطر بالجماع في نهار رمضان بالإضافة للكفارة أن يقضي ذلك اليوم، لأنه قد ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة السابق قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل:( وصم يوماً واستغفر الله)، وفي رواية أخرى ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:( اقض يوماً مكانه)، وقال العلامة الألباني بعد أن فصَّل الكلام على هذه الزيادة:[صحيح بمجموع طرقه وشواهده] انظر إرواء الغليل 4/90-93. وقال الإمام البغوي:[ وقوله:( صم يوماً واستغفر الله) فيه بيان أن قضاء ذلك اليوم لا يدخل في صيام الشهرين عن الكفارة، وهو قول عامة أهل العلم غير الأوزاعي] شرح السنة 6/288-289.
- حكم الجماع في نهار رمضان
- الإفتاء توضح 4 أمور شرعية تترتب على الجماع في نهار رمضان.. ت | مصراوى
- حديث عن كفارة الجماع في نهار رمضان - موضوع
- الدبلوم العالي جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا
حكم الجماع في نهار رمضان
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
06:49 م
الجمعة 22 أبريل 2022
دار الإفتاء المصرية
كـتب- علي شبل: أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم الجماع بين الزوجين في نهار رمضان، مبينة 4 مسائل شرعية تترتب على تلك المسألة. وقالت في بيان فتواها، عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، إن ما يترتب على الجماع في نهار رمضان: 1• فساد صيام ذلك اليوم. 2• وجوب قضاء ذلك اليوم على الزوجين. 3• وجوب الكفارة على الزوج فقط، وهي صيام شهرين متتابعين. 4• فإن لم يستطع أطعمَ ستين مسكينًا. النسيان في الجماع اثناء نهار رمضان. الجماع بين الزوجين أثناء الصيام.. قضاء أم كفارة؟ وكانت أمانة الفتوى بدار الإفتاء، أكدت في إحدى فتاواها السابقة، أن الجماع في نهار رمضان كبيرة من كبائر الذنوب، ويجب التوبة منه بالإقلاع والندم والعزم على عدم الرجوع إليه. وبينت الحكم قائلة: إن جماع الصائم لزوجته في نهار رمضان عامدًا مختارًا بأن يلتقي الختانان وتغيب الحشفة في أحد السبيلين مفطر يوجب القضاء والكفارة؛ أنزل أو لم ينزل، وعلى كل من الزوجين قضاء صيام اليوم الذي حصل فيه الجماع، وعلى الزوج بالإضافة إلى ذلك صيام شهرين متتابعين كفارة لما وقع فيه، فإن لم يستطع- بأن كان مريضًا وقرر الأطباء عدم قدرته على الصوم- أطعم ستين مسكينًا.
الإجابة: الجماع في نهار رمضان كغيره من المُفطرات، فإن كان الإنسان في سفر
فليس عليه في ذلك بأس، سواء كان صائماً أو مفطراً، لكن إن كان صائماً
وجب عليه قضاء ذلك اليوم، وأما إن كان ممن يلزمه الصوم فإنه إن كان
ناسياً، أو جاهلاً فلا شيء عليه أيضاً، لأن جميع المفطرات إذا نسي
الإنسان فأصابها فصومه صحيح، وإن كان ذاكراً عالماً ترتب على ذلك خمسة
أمور:
الإثم، وفساد صوم ذلك اليوم، ولزوم الإمساك، ولزوم القضاء، والكفارة،
والكفارة عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع
فإطعام ستين مسكيناً. حديث عن كفارة الجماع في نهار رمضان - موضوع. وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
" ما أهلكك؟ " قال: وقعت على امرأتي
في رمضان وأنا صائم، فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة عتق
رقبة، فقال: إنه لا يجد، فقال: " صيام شهرين
متتابعين "، فقال: إنه لا يستطيع، فقال: " إطعام ستين مسكيناً "، فقال: إنه لا يجد،
ثم جلس الرجل وأُتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم: " خذ هذا فتصدق به "،
قال: أعلى أفقر مني يا رسول الله؟! فوالله ما بين لابتيها أهل بيت
أفقر مني!
الإفتاء توضح 4 أمور شرعية تترتب على الجماع في نهار رمضان.. ت | مصراوى
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الكثيرُ منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ أحكامَ الصّيامِ، كما بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ما جاءَ عامّاً في القرآنِ كمبطلاتِ الصّيامِ ومباحاتهِ، ومنْ مبطلاتِ الصّيامِ في رمضانَ الجماعُ في نهارهِ، وهوَ منَ المحرّمات، ومنْ وقعَ في هذه المعصيةِ فعليه الكفّارةُ، وسنتناولُ حديثاً في كفارتها. الحديث أوردَ الإمامُ البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا محمّدُ بنُ محبوبٍ، حدّثنا عبدُ الواحدِ، حدّثنا معمرٌ، عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، فقال: هلكتُ. فقالَ: "وما ذاكَ؟". قال: وقعتُ بأهلي في رمضانَ. قال: "تجدُ رقبةً؟". ايات الجماع في نهار رمضان. قال: لا. قالَ: "فتستطيعُ أن تصومَ شهرينِ متتابعينِ؟". فتستطيعُ أنْ تطعمَ ستينَ مسكيناً؟. فجاءَ رجلٌ منَ الأنصارِ بعَرْقٍ ـ والعرقُ: المكتلُ ـ فيه تمرٌ، فقال: "اذهبْ بهذا فتصدّقْ به". قال: على أحوجٍ منّا يا رسولَ اللهِ، والّذي بعثكَ بالحقِّ ما بينَ لابتَيْها أهلُ بيتٍ أحوجُ منّا. ثمَّ قال: "اذْهبْ فأطْعمهُ لأهلكَ")). رقمُ الحديث: 6710. ترجمة رجال الحديث الحديث المذكورُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ كفّاراتِ الأيمانِ، باب: (منْ أعانَ المعسرَ في الكفارةِ، والحديث جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرة رضيَ اللهُ عنه، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وبقيّةُ رجالِ سندِ الحديث: محمّدُ بنُ محبوبٍ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، محمّدُ بنُ محبوبٍ البنانيُّ (ت:222هـ)، وهوَ من ثقات رواية الحديثٍِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
ط من الرياض الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدا شيخ عبد.
حديث عن كفارة الجماع في نهار رمضان - موضوع
شروط الجماع الموجب للكفارة
اشترط الفقهاء في وجوب الكفارة بسبب الجماع ما يأتي: [٣]
أن يكون قد نوى الصيام من الليل. أن يكون عالماً بحرمة فعلته. أن يكون في نهار رمضان. أن لا يفسد صومه بشيء آخر غير الجماع. أن يكون ممن يُؤثم بسبب هذا الجماع، فلا كفارة على المريض أو المسافر الذي ترخص بالإفطار. أن يكون متعمداً، ولا كفارة على من نسي. الجماع في نهار رمضان. أن يكون واطئاً لا موطوءً. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6709، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 59-60. بتصرّف. ^ أ ب ت سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة (2605-2607). بتصرّف. ↑ "مقدار كفارة اليمين" ، دار الإفتاء ، 20/10/2009، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022. بتصرّف.
السؤال: ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان ، مع العلم أن زوجته ذكرته ولكنه
واصل، وما الحكم على زوجته؟
الإجابة: عليه التوبة إلى الله تعالى من انتهاك حرمة الصيام في شهر رمضان وعليه
الكفارة التي جاء بيانها فيما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال: " جاء رجل إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: هلكت. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما
أهلكك قال: وقعت على أهلي في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين
متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال:
ثم جلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال: تصدق بهذا..
إلى آخر ماجاء في القصة ". الإفتاء توضح 4 أمور شرعية تترتب على الجماع في نهار رمضان.. ت | مصراوى. فالواجب عليك عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم تستطع
فإطعام ستين مسكيناً. أما القضاء فإنه قد جاء في رواية ابن ماجه قول النبي صلى الله عليه
وسلم: "وصم يوماً مكانه" وهي زيادة ضعفها الأئمة ولذلك فإنه لا ينفعه
قضاء لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه: " من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر ولا مرض لم
يقضه صيام الدهر وإن صامه " وقد روي عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرفوعاً عند أصحاب السنن ولا يصح مرفوعاً وجاء مثله عن ابن
مسعود.
جائزة التميز في مجال النشر العلمي للدكتورة فاطمة سالم باهبري
حصلت الدكتورة فاطمة سالم باهبري على جائزة التميز في مجال النشر العلمي لأعضاء هيئة التدريس 1433هـ - 1434هـ. جائزة التميز في البحث العلمي لفريق البحث العلمي
حصل فريق البحث العلمي والمكون من (سوزان خياط،م. اباكر، أحمد عمر، منال القطان، نجلاء الحربي، س. باسكوتاس)بكلية العلوم للبنات قسم الكيمياء على جائزة التميز في مجال النشر العلمي لأعضاء هيئة التدريس 1433-1434هـ والمنشورة في مجلة (J NANOSCI NANOTECHNO) للعام 2012 المجلد: 12 - الصفحات: 8453-8458
حصل فريق البحث العلمي والمكون من (د. سوزان خياط، M. S. Akhtar، د. الدبلوم العالي جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا. أحمد عمر)بكلية العلوم للبنات قسم الكيمياء على جائزة التميز في مجال النشر العلمي لأعضاء هيئة التدريس 1433-1434هـ والمنشورة في مجلة (MATER LETT) للعام 2012 المجلد: 81 - الصفحات 241-239. حصل فريق البحث العلمي المكون من (أ. مرام باشا، د. مصطفى حبيب، د.
الدبلوم العالي جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا
أعلنت عمادة الدراسات العليا بالجامعة عن موعد فتح باب القبول في برنامج الدبلوم العام التربوي للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1437 / 1438هـ والذي سيبدأ من 15 شوال 1437هـ وحتى 29 شوال 1437هـ. وحيث أن متطلبات التقديم للبرنامج هي حصول المتقدم على تقدير جيد كحد أدنى لمرحلة البكالوريوس وحصوله كذلك على درجة 65 كحد أدنى في اختبار القدرات العامة للجامعيين والذي يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم. ويذكر أن فترة الدراسة بالبرنامج هي فترة صباحية ويشترط إحضار موافقة بالتفرغ التام للدراسة لمنسوبي وزارة التعليم.
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©