تُعرف الموجات الكهرومغناطيسية أيضاً باسم الإشعاع الكهرومغناطيسي، وهي عبارة عن شكل من أشكال الحقول الكهرومغناطيسية، الناتجة عن الشحنات الكهربائية المتحركة، ويكون اتجاهها بعيداً عن تلك الشحنات؛ لذلك لا يؤثر امتصاص الموجة على سلوك الشحنات، وينتج عن ذلك كله نوعان من الحقول؛ الأول منهما هو الحقل القريب، أما الثاني فهو الحقل البعيد، وبناءً على ذلك كله فإنّ الموجة هي شكل آخر للحقل البعيد، الناتج عن تغير المجال الكهربائي إلى آخر مغناطيسي.
أنواع الموجات الكهرومغناطيسية: موجات الراديو: تستخدم في بث التلفاز والراديو، أي في المرئي والمسموع. الموجات المتوسطة والطويلة: تحيد حول التلال، ويمكن أن تلتقط حتى في الأودية المنخفضة، وتستخدم في الملاحة والاتصالات الخلوية وفي البث التلفزيوني والراديوي. موجة كهرومغناطيسية - المعرفة. الموجات ذات التردد العالي: تستخدم في الراديو. الموجات ذات التردد فائق العلو: تستخدم في مجال البث التلفزيوني. الموجات الدقيقة: لها طول موجي قصير، وهي موجات راديوية. الموجات تحت الحمراء: تُطلقها الأجسام الحارة، وتستخدم في بعض التطبيقات التجارية والصناعية، وفي بعض المعدات العسكرية. الموجات فوق البنفسجية: لا يمكن رؤيتها بالعين، ورغم ذلك هي متواجدة بكثرة وتأتي من أشعة الشمس، ولها العديد من الاستخدامات الطبية مثل علاج الأمراض الجلدية وزيادة إنتاج فيتامين د.
موجة كهرومغناطيسية - المعرفة
إن انتشار موجات الصوت خلال الأرض ياخذ أفضلية كون الأرض قادرة على نقل الترددات المنخفضة بكفاءة عالية وتعرف بموجات الأرض الصوتية. نظرية مجال الموجه الصغرى موجاعت الأسطح تم دراستها على أنها خطوط نقل ة يمكن اعتبار البعض على أنه خط نقل ذو سلك واحد. الخصائص والاستخدامات لظاهرة موجة السطح الكهربى تشمل: مكونات المجال للموجة تقل مع المسافة. لا تتحول الطاقة الكهرومغناطيسية من مجال الموجة السطحية إلى صورة أخرى من الطاقة. في النقل بالليف البصرى، الموجات المتضائلة تكون موجات سطحية. Source:
نظرًا لترددها العالي ، يمكن لأجهزة الميكروويف اختراق العوائق التي تتداخل مع Radio waves مثل السحب والدخان والمطر. تحمل أجهزة الميكروويف الرادار والمكالمات الهاتفية الأرضية ونقل بيانات الكمبيوتر بالإضافة إلى طهي العشاء. تشع بقايا الميكروويف من "الانفجار العظيم" من جميع الاتجاهات في جميع أنحاء الكون. اقرأ أيضا يقوم صاروخ جيف بيزوس Blue Origin بأول رحلة له بطاقم في يوليو
الأشعة تحت الحمراء: حرارة غير مرئية
تقع موجات الأشعة تحت الحمراء في النطاق الأدنى المتوسط للترددات في الطيف الكهرومغناطيسي ، بين الموجات الدقيقة والضوء المرئي. يتراوح حجم الأشعة تحت الحمراء من بضعة مليمترات إلى أطوال مجهرية. تنتج موجات الأشعة تحت الحمراء ذات الطول الأطول حرارة وتشمل الإشعاع المنبعث من النار والشمس والأجسام الأخرى المنتجة للحرارة ؛ لا تنتج الأشعة تحت الحمراء ذات الطول الموجي الأقصر الكثير من الحرارة وتستخدم في أجهزة التحكم عن بعد وتقنيات التصوير. أشعة الضوء المرئية
تتيح لك أشعة الضوء المرئية رؤية العالم من حولك. يختبر الناس الترددات المختلفة للضوء المرئي كألوان قوس قزح. تنتقل الترددات من الأطوال الموجية السفلية ، التي يتم الكشف عنها باللون الأحمر ، إلى الأطوال المرئية الأعلى ، والتي يتم اكتشافها على أنها درجات ألوان بنفسجية.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه
قال: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرمْ ضيفه ، إكرام الضيف واجب، وحقه الواجب يجب أن يؤدى إليه، ولا شك أن هذا من محاسن الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، وهو يدل على كمال النفس ورفعتها، وسعة الصدر، ويدخل في إكرام الضيف ما يوضع له من طعام وقِرى، ويدخل فيه أيضاً طلاقة الوجه، وإزالة الوحشة من نفسه، والترحيب به، وإكرامه بالقول والفعل، والحشمة وما أشبه ذلك، قد يضع الإنسان لغيره طعاماً ولكنه يقابله بعبوس وتقطيب وضجر، وما أشبه هذا، فما يكون قد أكرمه. قال: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت ، متفق عليه.
فوائد من حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.
وعن أبي هريرة رضى الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقى لها بالا يرفع الله تعالى بها درجاته ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقى لها بالا يهوي بها في جهنم " (2).