ادب الانبياء في الدعاء ومعنى يانوح انه ليس من اهلك - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 46
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) ( قال يانوح إنه ليس من أهلك) أي: الذين وعدت إنجاءهم; لأني إنما وعدتك بنجاة من آمن من أهلك; ولهذا قال: ( وأهلك إلا من سبق عليه القول) [ هود: 40] ، فكان هذا الولد ممن سبق عليه القول بالغرق لكفره ومخالفته أباه نبي الله نوحا ، عليه السلام. وقد نص غير واحد من الأئمة على تخطئة من ذهب في تفسير هذا إلى أنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن زنية ، ويحكى القول بأنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن امرأته عن مجاهد ، والحسن ، وعبيد بن عمير ، وأبي جعفر الباقر ، وابن جريج ، واحتج بعضهم بقوله: ( إنه عمل غير صالح) وبقوله: ( فخانتاهما) [ التحريم: 10] ، فممن قاله الحسن البصري ، احتج بهاتين الآيتين. وبعضهم يقول: كان ابن امرأته. وهذا يحتمل أن يكون أراد ما أراد الحسن ، أو أراد أنه نسب إليه مجازا ، لكونه كان ربيبا عنده ، فالله أعلم. وقال ابن عباس ، وغير واحد من السلف: ما زنت امرأة نبي قط ، قال: وقوله: ( إنه ليس من أهلك) أي: الذين وعدتك نجاتهم. تفسير إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقول ابن عباس في هذا هو الحق الذي لا محيد عنه ، فإن الله سبحانه أغير من أن يمكن امرأة نبي من الفاحشة ولهذا غضب الله على الذين رموا أم المؤمنين عائشة بنت الصديق زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنكر على المؤمنين الذين تكلموا بهذا وأشاعوه; ولهذا قال تعالى: ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم) إلى قوله ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) [ النور: 11 - 15].
تفسير إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن. [ هود: 46]
﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [ هود: 46]
سورة: هود - Hūd
- الجزء: ( 12)
-
الصفحة: ( 227) ﴿ He said: "O Nuh (Noah)! Surely, he is not of your family; verily, his work is unrighteous, so ask not of Me that of which you have no knowledge! I admonish you, lest you be one of the ignorants. تفسير انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. " ﴾
قال الله: يا نوح إن ابنك الذي هلك ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم؛ وذلك بسبب كفره، وعمله عملا غير صالح، وإني أنهاك أن تسألني أمرًا لا علم لك به، إني أعظك لئلا تكون من الجاهلين في مسألتك إياي عن ذلك. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة هود Hūd الآية رقم 46, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه: الآية رقم 46 من سورة هود
الآية 46 من سورة هود مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ﴾ [ هود: 46]
﴿ قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ﴾ [ هود: 46]
تفسير الآية 46 - سورة هود
وقوله- سبحانه- قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ.. رد من الله- تعالى- على نوح فيما طلبه منه.
ادب الانبياء في الدعاء ومعنى يانوح انه ليس من اهلك - Youtube
إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ أي أحذرك أن تكون من الجاهلين؛ كقوله: يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا، وقيل المعنى: أرفعك أن تكون من الجاهلين. تفسير سورة هود - تفسير قوله تعالى إنه عمل غير صالح. قال ابن العربي: وهذه زيادة من الله وموعظة يرفع بها نوحاً عن مقام الجاهلين ويعليه بها إلى مقام العلماء العاملين. وفي ما ذكر رد على سؤالك الأخير فإن دعاء المرء بما يخالف الشرع أو بما لا يعلم موافقته للشرع هو من الدعاء المنهي عنه. وطريقة الخلاص من هذه الآفة أن لا يحلف الإنسان إلا بما يعرف مطاقبته للشرع. والله أعلم.
تفسير سورة هود - تفسير قوله تعالى إنه عمل غير صالح
ونادى نوح ابنها " يريد ابن امرأته, وهي تفسير القراءة المتقدمة عنه, وعن علي رضي الله عنه, وهي حجة للحسن ومجاهد; إلا أنها قراءة شاذة, فلا نترك المتفق عليها لها. عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَأي أنهاك عن هذا السؤال, وأحذرك لئلا تكون, أو كراهية أن تكون من الجاهلين; أي الآثمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك. ومنه قوله تعالى: " يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا " [ النور: 17] أي يحذركم الله وينهاكم. وقيل: المعنى أرفعك أن تكون من الجاهلين. قال ابن العربي: وهذه زيادة من الله وموعظة يرفع بها نوحا عن مقام الجاهلين, ويعليه بها إلى مقام العلماء والعارفين
شرح المفردات و معاني الكلمات: قال, نوح, أهلك, عمل, صالح, تسألن, علم, أعظك, تكون, الجاهلين,
تحميل سورة هود mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, April 25, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وقرأ الكسائي ويعقوب عَمَلٌ بوزن فرح بصيغة الفعل الماضي- أى: إنه عمل عملا غير صالح وهو الكفر والعصيان، فحذف الموصوف وأقيمت صفته مقامه. قال صاحب الكشاف وقوله: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ تعليل لانتفاء كونه من أهله. وفيه إيذان بأن قرابة الدين غامرة لقرابة النسب، وأن نسيبك في دينك ومعتقدك من الأباعد في المنصب وإن كان حبشيا وكنت قرشيا لصيقك وخصيصك، ومن لم يكن على دينك وإن كان أمس أقاربك رحما فهو أبعد بعيد منك. وقال الفخر الرازي: هذه الآية تدل على أن العبرة بقرابة الدين لا بقرابة النسب، فإن في هذه الصورة كانت قرابة النسب حاصلة من أقوى الوجوه، ولكن لما انتفت قرابة الدين، لا جرم نفاه الله- تعالى- بأبلغ الألفاظ وهو: قوله: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ. ادب الانبياء في الدعاء ومعنى يانوح انه ليس من اهلك - YouTube. والفاء في قوله: فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.. للتفريع. أى: ما دمت قد وقفت على حقيقة الحال، فلا تلتمس منى ملتمسا لا تعلم على وجه اليقين، أصواب هو أم غير صواب، بل عليك أن تتثبت من صحة ما تطلبه، قبل أن تقدم على طلبه. وجملة إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ تأكيد لما قبلها، ونهى له عن مثل هذا السؤال في المستقبل، بعد أن أعلمه بحقيقة حال ابنه.
الوجه الثاني: أن قوله: ( فلا تسألني) نهي له عن السؤال ، والمذكور السابق هو قوله: ( إن ابني من أهلي) فدل هذا على أنه تعالى نهاه عن ذلك السؤال ، فكان ذلك السؤال ذنبا ومعصية. الوجه الثالث: أن قوله: ( فلا تسألني ما ليس لك به علم) يدل على أن ذلك السؤال كان قد صدر لا عن العلم ، والقول بغير العلم ذنب ؛ لقوله تعالى: ( وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) [البقرة: 169]. الوجه الرابع: أن قوله تعالى: ( إني أعظك أن تكون من الجاهلين) يدل على أن ذلك السؤال كان محض الجهل ، وهذا يدل على غاية التقريع ونهاية الزجر ، وأيضا جعل الجهل كناية عن الذنب مشهور في القرآن ، قال تعالى: ( يعملون السوء بجهالة) [النساء: 17] وقال تعالى حكاية عن موسى - عليه السلام -: ( أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين). الوجه الخامس: أن نوحا - عليه السلام - اعترف بإقدامه على الذنب والمعصية في هذا المقام ، فإنه قال: ( إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين) واعترافه بذلك يدل على أنه كان مذنبا.
ووجه العجب فيه أن الذي يصيبه الخير إن لم يكن له حصن من إيمان ،فإنه لا يمكنه أن يؤدي شكره على الوجه المطلوب بحيث يستعمله فيما يرضي الذي كتبه له سبحانه وتعالى بل قد يستعين به على معصيته ،وهو أقبح كفران على الإطلاق. والعجيب في أمر المؤمن أن يأخذ نفسه مكرهة بشكر ما أصابه من خير باستعماله في طاعة خالقه سبحانه وتعالى على ما يكون فيه من إغراء بالعصيان لا تثبت أمامه النفس المفتونة بالهوى. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.. مواجهة الحياة بثبات - اليوم السابع. وغير المحصن بالإيمان لا يمكنه تحمل الشر وحبس النفس على الجزع منه بل قد يسيء بربه الظن ، وينطق بموبق القول. والعجيب في أمر المؤمن أن يكره نفسه على تحمل معاناة الشر الذي يصيبه على ما جبلت عليه من جزع ، وهو ليس بالأمر الهيّن. وهكذا يكون حال المؤمن الذي ليس لغيره ممن لا حظ له من إيمان مع الخير والشر إذا أصاباه. مناسبة حديث هذه الجمعة مرتبط كحديث الجمعة السابقة بموضوع الجائحة التي حلت بالناس في المعمور مؤمنهم وكافرهم ، ولكل شأن في التعامل معها. وليس للمؤمنين في التعامل معها سوى ما جاء في قول الله تعالى: (( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكّل المؤمنون)) ، وما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: » عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا المؤمن ، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له » لقد أصابت الجائحة، وهي ضراء فئات من الناس عبر المعمور مؤمنهم وكافرهم ، فشفي منها من شفي ، وقضى بسببها من قضى ، ولكن اختلفت أحوال المصابين بها ، فكان منهم الصابر عليها بإيمانه وأمره عجب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،والجازع منها بلا إيمان أو بضعفه.
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا _ حالة واتس الشيخ محمود خليل الحصري - Youtube
وقد زعم ابن مالك أن حتى هنا حرف غاية وجر وأنّ بعدها أن مضمرة، ولا أعرف له في ذلك سلفا، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة وكذا قال ابن مالك في حتى الداخلة على إذا في قوله تعالى: (حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ) واعتبر (إذا) في موضع جر بحتى، وهذه المقالة سبقه إليها الأخفش وغيره، والجمهور على خلافها وأنها حرف ابتداء.. إعراب الآية رقم (49): {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (49)}.
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.. مواجهة الحياة بثبات - اليوم السابع
أعلن سالم هيكل زوج الفنانة بشري إصابتها بفيروس كورونا، وطالب الجمهور بالدعاء لها. وكتب سالم عبر حسابه الشخصي «فيس يوك»، «الحمد لله على كل شئ، مايصيبنا إلا ماكتب الله لنا، ربنا يقومك بالسلامة من مرض الكورونا اللعين، وادعولها بالشفاء العاجل، خلي بالكم من الموجة الرابعة ». وقد انتهت الفنانة بشرى من تسجيل أجدد أعمالها الغنائية «افرح»، والتي تستعد لإطلاقها بشكل فيديو كليب مصور خلال أيام. ومن ناحية أخرى تواصل بشرى تصوير أحدث السينمائية «معالي ماما»، الفيلم الذي يجمع في بطولته محمود الليثي ونخبة من ضيوف الشرف مثل شيماء سيف وسامي مغاوري وعلاء مرسى. وقد شاركت الفنانة بشري في شهر رمضان الماضي، بمسلسل «فارس بلا جواز» من بطولة الفنان مصطفى قمر، وطارق عبدالعزيز، وسليمان عيد، وطارق الإبياري، ومحمد ثروت، وعدد من ضيوف شرف، من بينهم هنا شيحة، داليا البحيري، هيدي كرم، أسماء أبو اليزيد، أوس أوس، وتيام مصطفى قمر، وتأليف فداء الشندويلي، وإنتاج عصام كفافي ورانيا الجيد، وإخراج معتز حسام. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا _ حالة واتس الشيخ محمود خليل الحصري - YouTube. اصطياد سمكة مخيفة في أمريكا بأسنان بشرية بشري تحتفل بعيد ميلاد تامر حسني برفقة زوجته بسمة بوسيل.. فيديو
توبيكات للواتس اب -برودكاست واتس اب 2022
تمنحني هذه الفكرة تفاؤلاً وبعض الثقة في قدرتي – وقدرة أي انسان – على تحمل المجهول حين يتحول لواقع
أما يوسف﴿فأسرها﴾، ويعقوب ﴿وتولى عنهم﴾، ومريم ﴿فلن أكلم اليوم إنسيا﴾؛ لا تبح لهم بما في نفسك؛ فإنهم لن يفهموك، وإن فهموك؛ فربما لن يقفوا معك~
ياربّ اكون من اللي غيروا حياة أحد، اللي عطوا شعور بالفرح
ولَو بسيط ، اللي مروا ولا ضروا. أنا لا أعرف كيف أتحدث مع البشر، الجميع يظن صمتي كراهية وأنا لا أكره أحداً، وإن حاولت الحديث أفقد الجميع، ومن ثم أصبح وحيداً، وانا لا أريد أن أصبح وحيداً
افهْمني، أنا لستُ كالعالمِ التّـقليدي،إنّ لدَي جنونِي، وأعيش في بُـعد آخر وليسَ لديّ الوقت للأشياء التّي بلاَ رُوح
قَعَدَتْ تُعَقِّدُ عِقْدَهَا فَتَعَقَدَتْ.. وتَعَقَدَ العِقدُ المُعَقَّدُ بالعُقَدْ..
إلى الرّوحِ الطَاهِرة التِي ابتَدأَتنِي الحُب؛ ورَكلتُها بحثَا عن حُبٍ أخْتَارُهُ أنا.. مايصيبنا الا ماكتب الله لنا. يُهِمُّني أن تَعرِفِي شَيئَين: الأوّل أنّني آسِف والثّانِي لَقَد دَفَعتُ الثَمَن. أحسِدُك على حُبّي لَك؛ وكُرهُك لِي لا أتمنّاه لِكافِر
أصبحت أضعف وأكثر عصبية, وفقدتُ جزءاً كبيراً من هدوئي الذي كنت أعتز به لسنواتٍ مضت"هل تفهَم كيف يكون هذا الشّعور: لست بـ حزين، فقط تشعر بالعُتمة في صدرك.
يحفظ الكثير من الناس قول الله سبحانه وتعالى فى سورة التوبة "قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون" يقولونها ويستعينون بها فى مواجهة أيامهم وأحداثها المتعاقبة. بالتالى فإن "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا" واحدة من الجمل التى أثرت بشكل كبير فى صناعة العقلية العربية على مدى القرون الماضية، لقد صارت "حكمة" حاضرة دائما فى ساعات القلق والتوتر ووقوع المصائب، خاصة أن الفعل "كتب" فعل ماضى يعنى أنه وقع وانتهى، وبالتالى فإن ما نحن بصدده الآن هو مكتوب ومقدر منذ زمن. توبيكات للواتس اب -برودكاست واتس اب 2022. وفى ظنى فإن هذه الجملة تحمل دلالة قوية لحفظ توازن الإنسان، فهى تمنحه الصبر اللازم لتحمل المصيبة، وذلك لأن معنى الآية أن الإنسان ليس مسئولا تماما عما يحدث له، بل هناك أمور مقدرة، وأعتقد أن علماء النفس يقدرون مثل هذه المعانى، التى تحمل عن الإنسان بعض المسئولية، مما يساعد على صحته النفسية وعلى قدرته على الاستمرار فى الحياة. ولكن فى الوقت نفسه نجد أكثرنا يتعامل مع هذا المعنى بنوع من الاستسلام، وذلك لأنهم يفهمون منها أن كل شىء مقدر أى أنه لا مجال لتغيير الحال ولا تبديل المآل، وذلك بسبب مفهومهم عن "القدر"، وللأسف لقد ساوى البعض بين معانى القدر وثبات الفعل، ولم ينتبهوا لآيات أخرى تقول "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى" التى تعنى فى أبسط معانيها دعوة للسعى والعمل.