تاريخ النشر: 2002-05-03 15:48:50
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
أنا شاب أبلغ من العمر36 سنة، متزوج ولي طفلان 6 و3 سنوات، دخل قلبي حب لم أكن أتوقع ذات يوم أن شيئاً كهذا يحدث، لدرجة أنني أصبحت صعب المراس كثير السرحان في عدد من الأمور، الأفكار تنسرد من أمامي بشكل مخيف، أولادي ومستقبلهم، زوجتي ومصيرها معي في حالة الزواج منها، وعندها أقول بكل بسالة: حب أي حب هذا! الزواج من مطلقة ولديها طفل. البيت والأولاد أهم من كل شيء، وفي لحظة عابرة يتغلغل الحب في داخلي من جديد لدرجة أنه في الصلاة والله في الصلاة أفكر بها بشكل غير طبيعي، مر على هذا الموضوع فوق الـ 7 شهور، وهي مطلقة بسبب علاقة فاشلة مع زوج مدمن، لديها طفلتان رائعتان، وهي تبادلني إحساساً من بعيد لدرجة أنني أوشك أن أتكلم معها ولكن لا أستطيع. الموضوع معقد لدرجة أنه لا يمكنني أن أتحدث مع أي شخص في الموضوع، فالمشكلة بكاملها تقتلني يومياً، لدرجة أن الكثير يسأل ما بي وأين نكاتي ومزحي؟ وهذه الخفة في الدم والمزاح ظهر جلياً أمامها. آمل الإرشاد منكم فأنا في قمة الحيرة من أمري. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / فيصل حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فبداية أقول لك: لا يخفى عليك أن الإسلام أباح التعدد حتى بدون أسباب، وأنه يجوز للرجل ما دام قادراً على النفقة والباءة أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع، هذا أمر متفق عليه.
- انجوري 47 سنه من أمريكا وهي مطلقة تبحث عن زوج
- أود الزواج بامرأة مطلقة فهل تنصحونني بذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الرغبة في زواج ثان من امرأة مطلقة..المبررات والتبعات - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الزواج من مطلقة ولديها طفل
- شمولية مفهوم العبادة في الإسلام - طريق الإسلام
- شموليه العباده | أنواع التوحيد
- وحدة العبادة - Verdadero o falso:
- مفهوم شمولية الإسلام - موضوع
انجوري 47 سنه من أمريكا وهي مطلقة تبحث عن زوج
إبلاغ الإدارة في حال الملف سيئ
انجوري
"6965215"
أمريكا
الينوي
الوحيدة
مطلقة
47
1
68 كغ:: 156 سم
أبيض
متوسطة البنية
شيء آخر - ربة بيت
دراسة ثانوية
لايهم
أقل من 200 دولار
سليمة والحمد لله - لا أدخن
متدينة قليلا - أصلي أغلب الأوقات محجبة (كشف الوجه)
الاسم:
رقم العضوية:
الجنسية:
بلد الإقامة:
المدينة:
نوع الزواج:
الحالة الإجتماعية:
العمر:
عدد الأطفال:
الوزن - الطول:
لون البشرة:
بنية الجسم:
العمل:
المؤهل التعليمي:
الحالة المادية:
الدخل الشهري:
الحالة الصحية:
الالتزام الديني:
أود الزواج بامرأة مطلقة فهل تنصحونني بذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وتقرر تقديم الأوراق للمحكمة المختصة، وتم تحديد موعد لجلسة المحاكمة.
الرغبة في زواج ثان من امرأة مطلقة..المبررات والتبعات - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ستزدهر حياته لحقيقة أنك أنتِ معه. هو لن يعنيه إن كنتِ مطلقة أو أكبر منه أو أصغر أو معك مرافقين ومرافقات. كل الأعذار الواهية لأنه لم يحبك كإنسان وإنما كأنثى ترضي غريزته وتلبي رغباته. إختاري من يضع القيمة فيك لا في إمكانياتك وظروفك. الذين يحبون لا يكترثون لمثل هذة الأمور الهامشية وإنما تعظم قيمتها في أعين من لا ينظرون إلا لأنفسهم. هل إهتمام الرجل نفسه وراحته عيب؟ كلا ولكنه لا يناسبك. هو يستطيع أن يحدد لنفسه نوعية الإرتباط الذي يرضيه ومن حقك أنتِ أن تحصلي على رجل يقدّرك لذاتك ولا تزعجه ظروفك. انجوري 47 سنه من أمريكا وهي مطلقة تبحث عن زوج. لا ترميهم من أجله لأنه قد يرميك من أجل أخرى بلا مرافقين في أي وقت. س: ما رايك فی رجل تزوج امراه كان يحبها قبل ان تزوج غيره ومات زواجها وكان لديها اربعه ابناء تجوزها وهولاء الابناء كان يعاملهم افضل من والداهم الحقيقی هذا الرجل ظل عازب لانه لا يری غيرها اما فی ناس فی التنميه البشريه تقولك ان المفروض يعيش حياه جديده وينسی بصراحه احترت وبقول ده مش وفاء غباء مع ان الرجل ده ناجخ فی الحياه العمليه ونجح فی الزوجيه ما رايك فی ذلك الموضوع الرجل ده دكتور ووناجح جدا
ج: هكذا يفعل المحبون
س: شكرا على هذا الطرح واحب ان اقول للمرأة ان لم تجدي هذا الرجل فبدونه الحياة جميله ايضا والاولاد الحياة معهم متعة ورساله لكن علينا ان نعيها بطريقة صحيحه
ج: من المستحيل أن لا تجده.
الزواج من مطلقة ولديها طفل
23-12-2011, 07:37 PM
# 6
تنص المادة 105
من قانون التأمين الاجتماعي
علي:
يشترط لاستحقاق الأرملة أ والمطلقة أن يكون الزواج موثقاً أوثابتاً بحكم قضائى نهائى بناء على دعوى رفعت حال حياة الزوج ولوزير التأمينات بقرار يصدره تحديد مستندات أخرى لإثبات الزواج فى بعض الحالات التى يتعذر فيها الإثبات بالوسائل سالفة الذكر
كما يشترط بالنسبة للأرملة أن يكون عقد الزواج أوالتصادق على الزواج قد تم قبل بلوغ المؤمن عليه أو صاحب المعاش سن الستين ويستثنى من هذا الشرط الحالات الآتية:
1- حالة الأرملة التى كان المؤمن عليه أو صاحب المعاش قد طلقها قبل بلوغ سن الستين ثم عقد عليها بعد هذه السن.
وحتى يزدادوا قناعةً فاسأل عن الفتاة، ورَتِّبْ زيارةً لوالدتك لبيت أهلها؛ لرؤيتها والجلوس معها، فلعل الله أن يُؤَلِّفَ القلوب. وإن وجدتَ في الأمر صعوبةً وتعقيدًا، فاتبع رضا والديك؛ فإنه أَوْلَى عند الله، وسيُعوِّضك الله، إلا في حال فَرَضَا عليك الزواجَ بفتاةٍ غير متمسكة بدينها، فيَحِقُّ لك الرفض، وحُسن الاختيار مع الاجتهاد في طلب رضاهما. أسأل الله أن يختارَ لك ويرضيك ويكفيك
٤- كل إنسان يتمنى ويرجو ويتطلع، لكن أحيانًا يجتهد ويضيع وقته، ويشغل نفسه، ويحرق قلبه في مشروع مؤشراته فاشلة، في المقابل يترك الاهتمام والتطوير للمشروع الذي تحت يده وهو نفس المشروع، فقط الفرق: حلال متروك ومهمل رغم حاجته للحنان والتودد، مقابل أمنية ارتباط بشخصية اكتنفتها العواطف رغم الفارق العمري، لكنه عَمَى الحب كما يقال، والتعلق غير المشروع إن لم يكن بالحلال وكتب الكتاب، وللشيطان في ذلك مرتعٌ خصبٌ إذا تم الاسترسال والتواصل في هذه العلاقة مع زميلة العمل غير الشرعية. ٥- لا تتعلق وتستسلم للعواطف والأمنيات؛ فإما أن يكون مشروعك ناجحًا بنسبة كبيرة لتحقق راحتك وسعادتك، وتُقدِم عليه بشجاعة، وتتحمل كل التبعات، وتستعد لكل الإشكالات، وإما أن تصرف عنه النظر تمامًا، وتقطع العلاقة غير الشرعية مع هذه الزميلة في العمل توبةً إلى الله تعالى؛ حتى تغلق مداخل الشيطان، فلا يجرك إلى الحرام فتقع في كبيرة من كبائر الذنوب ( الزنا) لا قدر لله، فانتبه لنفسك؛ فإن النساء غير الحلال لك فتنة، وخاصة عندما تخضع بالقول معهنَّ، وكذلك هنَّ يخضعنَ بالقول؛ فتقع المصيبة. ٦- تضرع إلى الله تعالى أن ييسِّر لك الخير أينما كان، وأن يصرف عنك الشر أينما كان، وأن يقنعك بما رزقك من حلال زوجةً صالحة محبة.
صواب: العبادة اسم جامع لكل مايحبة الله, التوكل اعتماد القلب على الله عزوجل, معنى شمولية العبادة انها تشمل المباحات, انواع العبادات محضة وغير محضة, العبادة تجمع امرين كمال المحبة وكمال الذل, من العبادات القلبية محبة الله ورحائه, من قواعد العبادة كمال المخلوق وعلو منزلته, خطأ: من العبادات القلبية الصلاة والحج, من استكبر عن عبادة الله فقد اطاعه, من انواع التوسل البدعي الاعتراف بالذنب, التوسل هو طمع العبد بفضل الله, الرجاء اصل العبادة وروحها,
Leaderboard
This leaderboard is currently private. شموليه العباده | أنواع التوحيد. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
شمولية مفهوم العبادة في الإسلام - طريق الإسلام
صواب: العبادة اسم جامع لكل مايحبة الله, التوكل اعتماد القلب على الله عزوجل, معنى شمولية العبادة انها تشمل المباحات, انواع العبادات محضة وغير محضة, العبادة تجمع امرين كمال المحبة وكمال الذل, من العبادات القلبية محبة الله ورحائه, من قواعد العبادة كمال المخلوق وعلو منزلته, خطأ: من العبادات القلبية الصلاة والحج, من استكبر عن عبادة الله فقد اطاعه, من انواع التوسل البدعي الاعتراف بالذنب, التوسل هو طمع العبد بفضل الله, الرجاء اصل العبادة وروحها,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. وحدة العبادة - Verdadero o falso:. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
شموليه العباده | أنواع التوحيد
وسأكتفي بذكرِ دليلين من القرآن الكريم؛ لأُدلل على شمولية العبادة في الإسلام؛ يقول الله -جل وعلا- في سورة الذاريات: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ويقول الله -جل وعلا- في سورة الأنعام: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. إن المتدبِّر لهاتين الآيتين، سيرى أن العبادة المقصودة من الآية الأولى، وشمولية إخلاص النيات في الآية الثانية - هي الأدلة الدامغة على أن العبادة في الإسلام شاملةٌ لكل جزئية من جزئيات حياتنا، والضابط في ذلك: أن تكون مما يرضى اللهُ -عز وجل- عنه، وأن يُخلص في فعْلها.
وحدة العبادة - Verdadero O Falso:
وهناك عبادات فرعية ، هي في الأصل من المباحات التي يفعلها الإنسانُ في يومه وليلته، لكنها قد تُحوَّل إلى عبادة عند وجود الضوابط سابقة الذِّكر. فإن إخلاص النيات قد يُحوِّل العادة إلى عبادة، وقد يُحول عدمُ إخلاص النيات العبادةَ إلى عادة، فلا يُؤجر عليها الإنسانُ؛ ولذلك كانت النية الصالحة هي الفيصل في هذا الأمر. ومن ثم؛ فينبغي أن يعتقد الإنسان اعتقادًا جازمًا أنه إن عمِل أي عمل يَرضى الله عنه، ويُخلص فيه النية لله -عز وجل- أنه مأجورٌ عليه، بل إنه عبادة من العبادات التي يتقرَّب بها إلى الله -عز وجل- ولذلك كان أحد الصحابة يقول: " إني لأحتسب نَومتي كما أحتسب قَومتي ". مرحباً بالضيف
مفهوم شمولية الإسلام - موضوع
كثيرٌ من الناس في العصر الحديث يَقصر مفهوم العبادة على الشعائر التعبُّدية؛ من صلاة، وصيام، وزكاة، وحَج وعُمرة، ثم من قراءة للقرآن، وغير ذلك من الأفعال التعبدية الصالحة. لكنَّ الناظرَ إلى النصوص الشرعية، يجد أنها لا تتكلم عن العبادة بمثل هذا المفهوم القاصر، بل سنرى مفهومًا شاملاً عامًّا يشمل كل أركان حياتنا، وهذا هو المفهوم الذي أريدُ تصحيحَه من خلال هذه المقالةِ، وأُثبت أن العبادةَ إنما هي شاملة متكاملة لكل نواحي حياتنا. ولنبدأ بهذا السؤال: هل العبادة مقصورة على الشعائر التعبدية كما يظن كثيرٌ من الناس؟ هل العبادةُ في الإسلامِ تَشمل فقط العقائدَ والعباداتِ، وليس لها علاقة بالأخلاق والسلوكيات والمعاملات المجتمعية؟
إن الناظرَ في القرآن والسنة النبوية، سيرى أن العبادةَ تختلف تمامًا في معناها ومفهومها عن ذلك المفهوم الذي نَعنيه عند ذكر كلمة (العبادة)؛ ذلك أن القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة قد ذكَرا العبادة بشمولية مُطلقة؛ فقد تكلَّما عن أن العبادة تشمل كلَّ جزئية من جزئيات حياة الإنسان، ولكن يشترط في ذلك: الإيمانُ بالله -عز وجل- وإخلاص النية له -سبحانه وتعالى- وأن يكون عملاً مما يرضى عنه الله – عز وجل.
وسأكتفي بذكرِ دليلين من القرآن الكريم؛ لأُدلل على شمولية العبادة في الإسلام؛ يقول الله -جل وعلا- في سورة الذاريات: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ويقول الله -جل وعلا- في سورة الأنعام: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. إن المتدبِّر لهاتين الآيتين، سيرى أن العبادة المقصودة من الآية الأولى، وشمولية إخلاص النيات في الآية الثانية – هي الأدلة الدامغة على أن العبادة في الإسلام شاملةٌ لكل جزئية من جزئيات حياتنا، والضابط في ذلك: أن تكون مما يرضى اللهُ -عز وجل- عنه، وأن يُخلص في فعْلها.
وهناك عبادات فرعية، هي في الأصل من المباحات التي يفعلها الإنسانُ في يومه وليلته، لكنها قد تُحوَّل إلى عبادة عند وجود الضوابط سابقة الذِّكر. فإن إخلاص النيات قد يُحوِّل العادة إلى عبادة، وقد يُحول عدمُ إخلاص النيات العبادةَ إلى عادة، فلا يُؤجر عليها الإنسانُ؛ ولذلك كانت النية الصالحة هي الفيصل في هذا الأمر. ومن ثم؛ فينبغي أن يعتقد الإنسان اعتقادًا جازمًا أنه إن عمِل أي عمل يَرضى الله عنه، ويُخلص فيه النية لله عزَّ وجل أنه مأجورٌ عليه، بل إنه عبادة من العبادات التي يتقرَّب بها إلى الله عزَّ وجل ولذلك كان أحد الصحابة يقول: "إني لأحتسب نَومتي كما أحتسب قَومتي". محمد مكاوي
45
18
27, 806