7- تقييم الحلقة:
1- المعلمة:
2- الأطفال:
3- الأدوات:
فترة اللقاء الأخير
اسم النشاط: قصة الكلب وصفحة المـاء
1- الهدف:
أن يسرد الطفل بعض أحداث القصة
لوحة
دمية كلب
3- خطوات الأنتقال إلى اللقاء الأخير:
أسترجاع ماتم تعلمة في الحلقة الصباحية والجلوس مع الأطفال في حلقة مريحة وترديد بعض الأناشيد
4-وصف خطوات عرض اللقاء الأخير:
نحن الآن في أي فترة ؟ ( اللقاء الأخير), التذكير بقوانين اللقاء الاخير, ماذا تتوقع أن نأخذ في اللقاء الأخير ؟( قـصـة) أسرد الأحداث على الأطفال ثم أطلب منهم ذكر بعض أحداثها وتسمية القصة. 5-نماذج من الأسئلة المفتوحة:
1- بماذا كان يشعر الرجل وهو يسير في الصحراء ؟
2-ماذا أحببت في اللقاء الأخير ؟
3-ماذا تحب أن نسمي القصة ؟
4- من أنعم علينا بنعمة المـاء ؟
6-كيفية إنهاء اللقاء الأخير:
توديع الأطفال وتشويقهم لحلقة الغد,,,
7-تقييم اللقاء الأخير:
Source: تحضير آداب إستعمال المــاء وحدة المــــاء المستوى الثاني رياض الاطفال – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
564
- كثرة شرب الماء عند الأطفال - موضوع
- خصائص المــاء - Rehab Aziz almutairi
- نظافة الجسم للبنات - موقع بابونج
- آداب إستعمال المــاء - Rehab Aziz almutairi
- من هو زوج هند الخثيلة – المنصة
كثرة شرب الماء عند الأطفال - موضوع
وعن جابر – رضي الله عنه - أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام) رواه النسائي والحاكم وصححه. 4 - غض البصر عن عورته، وعن عورات الآخرين، وتجنب استراق النظر الى أحد وهو يخلع ثيابه أو يغتسل. قال - تعالى -: ( قُل لِّلمُؤمِنِينَ يَغُضٌّوا مِن أَبصَارِهِم وَيَحفَظُوا فُرُوجَهُم ذَلِكَ أَزكَى لَهُم إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصنَعُونَ) (30) النور. خصائص المــاء - Rehab Aziz almutairi. وقال عليّ– رضي الله عنه -: (لعن الله الناظر والمنظور إليه). 5 - طلب الخلوة، والاستتار عن الأنظار، وترك الاعتماد على أحد أو مساعدته في الاستحمام، إلا ما يكون من تعليم الوالدين لأبنائهما الصغار، وقد كان سيدنا عمر يخفي غسله فلا يدع أحدا ينظر إليه وهو يغتسل، ويقول إن ذلك من الدين. عن يعلي بن أمية – رضي الله عنه - أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يغتسل في الفلاة بلا إزار، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله حيي ستيّر يحبّ الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر رواه أبو داود والنسائي. 6 - تجنب الكلام والحديث مع الآخرين، والسلام أورده على أحد والذكر الجهري وتلاوة القرآن، أثناء الاستحمام، إلا ما كان من النية وأدعية الغسل، والتزام الصمت والهدوء في صب الماء.
خصائص المــاء - Rehab Aziz Almutairi
قال - تعالى -: ( يَا بَنِي آدَمَ قَد أَنزَلنَا عَلَيكُم لِبَاساً يُوَارِي سَوءَاتِكُم وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقوَىَ ذَلِكَ خَيرٌ ذَلِكَ مِن آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُم يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطَانُ كَمَا أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِّنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوءَاتِهِمَا) الأعراف 26 -27. وعن جرهد – رضي الله عنه - من أصحاب الصفة قال: جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندنا وفخذي منكشفة، فقال: أما علمت أن الفخذ عورة رواه أبو داود والترمذي. وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك. قلت فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت إلا يراها أحد فلا يريّنها. قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله- تبارك وتعالى -أحق أن يستحيا منه رواه أحمد وأبو داود والترمذي. نظافة الجسم للبنات - موقع بابونج. 3 - تجنب الدخول إلى الحمام إلا وهو ساتر لعورته بفوطة أو مئزر، والاحتفاظ بها أثناء الاستحمام وخاصة في الحمامات العامة. عن عائشة- رضي الله عنها -قالت: نهى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في المآزر رواه أبو داود والترمذي.
نظافة الجسم للبنات - موقع بابونج
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
اهتم الإسلام بجميع الشؤون التي يصادفها المسلم ويتعرّض لها خلال خطوات حياته، فهو إلى جانب حرصه على بناء المسلم الكامل في عقيدته، الراجح في عقله، الزكيّ في نفسه، الفاضل في أخلاقه، الناجح في معاملاته، حرص على بناء المسلم السليم في جسده، القوي في بنيته، الطاهر في بدنه، النظيف في ثيابه، المعطر في رائحته، الجميل في هندامه. قال - تعالى -: ( فِيهِ رِجَالٌ يُحِبٌّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللّهُ يُحِبٌّ المُطَّهِّرِينَ (108)) التوبة. وعن عائشة- رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تنظّفوا فإن الإسلام نظيف رواه ابن حبان. وإذا كان العقل السليم في الجسم السليم، فإن الإسلام جعل من الطهارة التي هي سبب في صحة الأجسام، ونشاط الأعضاء، جعل منها نصف الإيمان. فعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان رواه مسلم. وقد شرع الإسلام النظافة على هيئة الغسل أو الوضوء كمقدمة لأهم العبادات وأكثرها تكرارا في اليوم والليلة وهي الصلاة، وأكد على فضيلة إسباغ الوضوء وإبلاغ الغسل جميع البدن. فعن علي – رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: مفتاح الصلاة الطهور رواه الترمذي وابن ماجه.
آداب إستعمال المــاء - Rehab Aziz Almutairi
7 - تجنب تناول الطعام، أو شرب الماء البارد أثناء الاستحمام، وتجنب دخول الحمام بعد الطعام مباشرة، لأن ذلك يسيء الى عملية الهضم. 8 - التفكر والاعتبار وتذكر الموت والدار الآخرة عند التجرد من الثياب، والتعوّذ بالله - تعالى -من النار والحميم عند صب الماء الحار. 9 - تجنب الدخول الى الحمامات العامة إلا عند الضرورة، لأنه مظنة لكشف العورات، والنظر الى الآخرين، وخاصة إذا توفر الحمّام في البيت. 10 - تجنب الإسراف وصب الماء بلا حاجة، فهو من مكروهات الغسل، ولو كان يغترف من نهر جار، لأن الله لا يحب المسرفين. عن عبدالله بن مغفل– رضي الله عنه - أنه سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها\"، فقال يا بنيّ سل الله الجنة وعذ به من النار فإني سمعت رسول الله يقول: \" يكون قوم يعتدون في الدعاء والطهور رواه الترمذي. 11 - الانتباه إلى إسباغ الغسل وتبليغه جميع البدن، وإيصاله إلى معاطف الجسم ومنابت الشعر، وذلك حسب الطريقة الشرعية. قال الإمام الغزالي: إن أردت غسلا فاحمل الإناء، وضعه عن يمينك إن كنت تغترف منه، وعن يسارك إن كنت تصب منه، واغسل يديك أولا ثلاثا، وأزل ما على جسمك من نجاسة أو قذر، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم صب الماء على رأسك ثلاثا مع استحضار النية، ثم على شقك الأيمن ثلاثا، ثم على شقك الأيسر ثلاثا، وأدلك ما أقبل من بدنك، وخلل الأطراف، وأوصل الماء إلى معاطف البدن ومنابت الشعر ما خف منه أو كثف، واعلم أن الواجب هو النية واستيعاب البدن بالغسل.
وكذلك الخِتام ينبغي أن يكون بالسَّلام، كما بدأ بالسلام. ثانيًا: الاقتصاد والاختصار في المكالمة، فعَلَى المتصِل ألا يُضيع مالَه، وأن يقتصد في كلامه، وأن يتجنَّب التطويل في المقدِّمات والسؤال عن الحال، فخير الكلام ما قلَّ ودلَّ؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: " إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا، ويَكره لكم ثلاثًا " إلى أن قال - عليه الصَّلاة والسّلام -: " ويَكرهُ لكم: قِيلَ وقالَ، وكثرةَ السؤال، وإضاعةَ المال "؛ أخرجه مسلم. ومن آداب المهاتفة: عدمُ رفْع الصوت، وفي هذا أدب رفيعٌ مع الوالدين، ومَن كان في قدرهما، فإنَّ هذا أدعى للاحترام والمحبَّة؛ قال - جلَّ وعلاَ -: ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) [لقمان: 19]. ثالثًا: وعلى المتَّصَلَ ألا يحرج المتصل عليه بقوله: هل عرفتَني؟ فينبغي على المتصل إذا اتصل أن يُعرِّف باسمه، وأن يبتعد عن تلك الأساليب التي فيها إحراجٌ للآخرين. عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: أتيتُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فدعوتُ، فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مَن هذا؟ فقلت: أنا، فخرج وهو يقول: " أنا أنا "؛ البخاري ومسلم. رابعًا: وعلى المتَّصِل ألاّ يسيءَ الظنَّ بالمتصَل به إذا لم يرد، أو ردَّ ردًّا مقتضبًا، فعليه مراعاة حال المتصَل عليه، والْتماس العذر له؛ فقد يكون مريضًا، أو في المسجد، أو في المقبرة، أو في دَورةِ المياه، أو موقف لا يستطيع الردَّ، أو الرد باختصار، وإذا لم يردَّ فلا تلِحَّ عليه، وقدَّر زمنًا ثم اتصل به.
الشهيل زوج هند الخثيلة بعد ان كان اسم زوج هند الخثيلة غامضا لدى المواقع الالكترونية ووسائل الاعلام، تحدثت بعض المواقع بان زوجها هو سلطان الشهيل، وجاء هذا بعد ان تم تخرج ابنتها الدكتورة عهود من الجامعة، وبعد هذا عينت ضمن جامعة الملك سعود عبد العزيز في منصب رئيس قسم الاعلام، وبعدها اصبحت عبارات التهاني والتبريكات تصل اليها ولوالديها من كل حدب وصوب، وبذلك تم التعرف للمرة الاولى على اسم زوج هند الخثيلة وهو السيد سلطان شهيل، وهو سعودي الجنسية ورجل اعمال، وهو رائد في الكثير من المشاريع الاقتصادية الضخمة والميادين التجارية في السعودية، وله دور اقتصادي مهم في الدولة. من هي والدة هند الخثيلة حصلت هند الخثيلة على الكثير من الجوائز المهمة ومنها منحة فل برايت من جامعة جنوب كاليفورنيا، وايضا منحة فل برايت من جامعة دارك، وكذلك ايضا حصلت هند الخثيلة على جائزة من المنظمة العالمية للاسرة وهي افضل الشخصيات المؤثرة للعام 1999 ميلادي، ومن المناصب التي عملت فيها هند عضوا في جامعة جستن للعلوم التربوية، عضو الجمعية السعودية للاعلام، وايضا مستشار وزارة الاعلام، وكذلك ايضا عضو مشارك في المنتدى الاقتصادي العالمي، بالاضافة الى عميدة مركز الدراسات الجامعية للبنات، وكذلك ايضا عملت كرئيس اللجنة الاعلامية في المؤسسة الخيرية للرعاية الحية.
من هو زوج هند الخثيلة – المنصة
شاهد أيضًا: من هي اسراء عبدالعزيز ويكيبيديا
أهم أعمال هند الخثيلة وإسهاماتها العلمية والإدارية
بذلت الدكتورة هند الخثيلة جهودًا كبيرة لتقدم العديد من الإسهامات العلمية والإدارية والبحثية، كما تفانت في عملها التربوي والبحثي والإداري حيث شغلت العديد من المناصب والوظائف الهامة، ويمكن ذكر بعض من هذه الإسهامات والأعمال للخثيلة على النحو التالي:
عضو محكم لجائزة Kellig Worl Neil Hannah of Children Award عام 2001م. أحد أعضاء الجمعية السعودية للإدارة. أحد أعضاء فريق الخبراء لتفعيل وثيقة الآراء للأمير عبد الله بن عبد العزيز في مجلس التعاون لدول الخليج حول تعليم 2003- 2005م. مسؤولة عن كتابة ونقد وتحليل عامود بعنوان "وتاليتها" الأسبوعي في جريدة الجزيرة السعودية. أحد الأعضاء العاملة في مجلس استشاري في مركز دراسات الأمم المتحدة والنظام القانوني العالمي (Sunglo) عام فبراير 2000م. أحد أعضاء لجنة التحقيق مع الطالبات بالجامعة. أحد أعضاء فريق عمل إعداد التقرير التقويمي لمستوى التقدم في تنفيذ القرارات الصادرة عن المجلس الأعلى في مجلس التعاون لدول الخليج العربية عام 2005. أحد المستشارين غير المتفرغين في وزارة الإعلام السعودية.
مقررة لجنة تقويم المرأة في جامعة الملك سعود. مقررة لجنة تعيين المعيدات والمحاضرات. أحد أعضاء فريق برنامج الزيارات والمؤتمرات للولايات المتحدة الأميركية والأوروبية والكندية. أحد أعضاء لجنة الاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة عام 1419هـ/1999م. مقررة لجنة البحث العلمي بمركز الدراسات الجامعية للبنات عام 1404هـ/1984م. مقررة لجنة سير الامتحانات في مركز الدراسات الجامعية للبنات. أحد أعضاء فريق دراسة التوجهات الواردة في قرار المجلس الأعلى في مجلس التعاون لدول الخليج العربية حول التعليم. شاهد أيضًا: من هي ملاك الحسيني ويكيبيديا
أهم الأبحاث المنشورة للدكتورة هند الخثيلة
أعدت الدكتورة هند الخثيلة مجموعة من الأبحاث العلمية في المجالات التربوية والاجتماعية والعلمية المختلفة، وساهمت بذلك في إثراء الحركة العلمية والتربوية في المملكة العربية السعودية، كانت بعض تلك الأبحاث قدمتها في بعض الندوات والمؤتمرات العلمية، بينما تم نشر البعض الآخر بشكل رسمي منفصل عن تلك المؤتمرات، ويمكن ذكر بعض عناوين هذه الأبحاث المنشورة على النحو التالي:
المرأة والبحث العلمي في التعليم الجامعي بين الواقع والتحديات، ونشرته في مجلة جامعة الملك سعود للعلوم التربوية في عددها الثاني في المجلد الرابع.