( 1999م)
السالم أثناء سلامه على رئيس الجمهورية التونسية الراحل زين العابدين بن علي بمناسبة انعقاد الدورة العاشرة لمجلس وزراء الداخلية العرب
السالم في لقاء صحفي مع مجلة الوفاق العربي (شهرية) - سبتمبر1999م. المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الدكتور احمد السالم من
6- اللغة نتاج تطوري. 7- لغة القرآن والعوالم العلوية. 8- حقيقة القرآن والكتب المقدسة
9- القرآن وخلافة محمد (صلى الله عليه وآله). 10- القول الفصل في إعجاز القرآن. أسال الله أن ينفع به طلاب الحقيقة، والحمد لله رب العالمين. علاء السالم
2021/4/7
النجف الأشرف
الدكتور احمد السالم مما يلي
حصل على درجة الماجستير في النحو والصرف عام 1403هـ، ثم حصل على الدكتوراه أيضًا في النحو والصرف عام 1407هـ. يعمل حاليًا عميدًا لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام، وكان قبل ذلك رئيسًا لقسم النحو والصرف وفقه اللغة بالجامعة. مثل الوطن ف العديد من المحافل الدولية في مجالي الشعر والأدب. تشرف بإلقاء قصيدة افتتاح النشاط الثقافي في الجنادرية عام 1417هـ، وقصيدة افتتاح مهرجان الجنادرية السادس عشر عام 1421هـ. ناقش عددًا من الرسائل الجامعية للماجستير والدكتوراه. عضوية اللجان والمؤسسات:
رئيس الجمعية العلمية السعودية للغة العربية. رئيس لجنة الشعر الفصيح في مهرجان الجنادرية الذي أقيم بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية. عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية. جريدة الرياض | د. السالم يعرض جهود المملكة المستمرة في حماية النزاهة ومكافحة الفساد. عضو لجنة المشورة في مهرجان الجنادرية سابقًا. عضو المجلس العلمي بجامعة الإمام. عضو مجلس مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية. المؤتمرات والندوات التي شارك فيها:
ندوة الأدب الإسلامي 1405هـ في المملكة العربية السعودية. مؤتمر تاريخ الملك عبدالعزيز 1409هـ في المملكة العربية السعودية. ندوة الشعر العربي المعاصر 1409هـ في المملكة العربية السعودية.
الدكتور احمد السالم يرفع
اضغط هنا لتصفح البحث وتحميله
مقدمة البحث بقلم الدكتور علاء السالم:
إعجاز القرآن الكريم مسألة احتلت مساحة واسعة في كلمات وبحوث علماء المسلمين بشتّى طوائفهم، وبالرغم من تعدّد أقوالهم فيها لكنها – أي أقوال العلماء – تكاد تكون متفقة على أنّ الإعجاز لغوي من جهة الفصاحة والبلاغة أهمها وأكثرها شهرة بينهم، وبالتالي فإن اللغة العربية – بنظرهم – وحدها القادرة على حمل مثل هذا الإعجاز الذي لا يكشف عن إعجاز لغة القرآن فحسب ولكنه أيضاً يثبت نبوة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) بعد فشل العرب في التحدي وعجزهم عن مجاراة فصاحة القرآن وبلاغته، هذا هو الشائع في كلامهم عموماً. وبدون شك، فإن المتتبع لبحوث العلماء يجد بوضوح تام أنّ مسألة تحديد وجه الإعجاز عندهم اجتهادية صرفة، بُنيت على الآراء والظنون، ولو كان دليلها قطعياً وواضحاً لديهم لما اختلفوا فيها وكانت لديهم آراء عديدة وتفاصيل كثيرة كما سنراها خلال البحث. وعموماً، بحث "إعجاز القرآن" يطرح مقولة الإعجاز اللغوي على مائدة البحث والدراسة، ويخلص – بعد التحقيق – إلى عدم إمكان قبولها عقلاً ونقلاً:
أما عقلاً؛ فلترتب محاذير خطيرة لا يمكن قبولها كالطعن بعدالة الله وحكمته سبحانه، وإلا ما فرق العرب عن غيرهم لينفردوا بإدراك سر الاعجاز دون سواهم مع أنّ القرآن كتاب إلهي للجميع وليس للعرب فقط.
عين وكيلاً لوزارة الداخلية بالمرتبة الممتازة بالأمر الملكي الصادر بتاريخ 9/4/1422هـ. مددت خدمته وكيلاً لوزارة الداخلية لمدة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 9/4/1426هـ. مددت خدمته وكيلاً لوزارة الداخلية لمدة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 9/4/1430هـ. عين مستشاراً بوزارة الداخلية بمرتبة وزير بتاريخ 22/9/1430هـ. مددت خدمته في 22 رمضان 1434هـ بمرتبة وزير لمدة أربع سنوات. [4]
الحياة العملية [ عدل]
مجلس وزراء الداخلية العرب [ عدل]
أثناء تولي السالم منصب الأمين العام لمجلس وزراء الداخلية العرب؛ عقد أكثر من 180 مؤتمرًا واجتماعًا امنيًا عربيًا تحت مظلة المجلس. الدكتور احمد السالم من. شارك في حوالي 30 اجتماعًا وزاريًا عربيًا تحت مظلة جامعة الدول العربية ، كما تولّى الإعداد والتحضير للاجتماع المشترك لوزراء الداخلية والعدل العرب الذي انعقد في إطار جامعة الدول العربية - الأول من نوعه - والذي أجمع فيه 44 وزيرًا على الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب وجرى التوقيع عليها في 1998م. استكمل المجلس منظومة مكافحة الإرهاب أثناء توليه منصب الأمين العام، حيث أقرّ مدونة قواعد السلوك لمكافحة الإرهاب للدول الأعضاء والإستراتيجية العربية لمكافحة الإرهاب والاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب.
24- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
55- "
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر،ومن عذاب جهنم،ومن فتنة المحيا والممات ،ومن
شر فتنة المسيح الدجال" [1]
56- " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر،وأعوذ بك
من فتنة المسيح الدجال،وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم إني أعوذ
بك من المأثم والمغرم " [2]
57- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا
يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " [3]
58- " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت
وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا
أنت " [4]. 59- " اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك وحسن عبادتك " [5]
60- " اللهم إني أعوذ بك من
البخل وأعوذ بك من
الجبن ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك
من عذاب القبر " [6]. 61- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " [7]. 62- " اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني
ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني
إذا علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم
إني
أسألك خشيتك
في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة
الحق في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في
الغنى والفقر ، وأسألك نعيماً لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ، وأسألك
الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلى وجهك
والشوق إلى لقائك من غير ضرَّاء مضرة ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان
، واجعلنا هداة مهتدين " [8].
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك انت الله - YouTube
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد. #أحاديث_نبوية #صدقة_جارية - Youtube
63- " اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد
الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت
الغفور الرحيم " [9]. 64- " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا
أنت وحدك لا شريك لك ، المنان ، يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام
يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " [10]. 65-
"
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك
أنت
الله لا إله إلا أنت،الأحد الصمد الذي لم يلد
ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد" [11]. 1 -
البخاري 2/ 102 ومسلم 1/ 412 واللفظ لمسلم
2 -
البخاري 1/ 202 ومسلم 1/ 412
3 -
البخاري 8/168 ومسلم 4/ 2078
4 -
مسلم 1/ 534
5 -
أبو داود 2/ 86والنسائي 3/ 53 وصححه الألباني في صحيح أبو داود 1/ 284
6 -
البخاري 6/35
7 -
أبو داود وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 328
8 -
النسائي 4/54،55وأحمد 4/364 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/ 281
9 -
أخرجه النسائي بلفظه 3/52وأحمد 4/338 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/
280
10 -
رواه أهل السنن وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 329
11 -
أبو داود2/62والترمذي 5/ 515 وابن ماجه 2/ 1267 وأحمد 5/360 وانظر صحيح ابن
ماجه 2/ 329 وصحيح الترمذي 3/ 163
شرح دعاء&Quot; اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّه لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ، الصَّمَدُ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّه لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ))([1]). المفردات: الأحد: اسم من أسماء اللَّه تعالى الحسنى، ومعناه الفرد الذي لا نظير له، ولا شبيه له في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، ولا يطلق هذا اللفظ على أحد في الإثبات إلا على اللَّه تعالى. الصمد: في اللغة ((القصد))، وهو اسم من أسمائه تعالى، والمعنى هو السيد الذي يُقصد بالسؤال والرغبة والرهبة والحوائج، وهو الذي انتهى سؤدده، فلا أحد فوقه جلَّ وعلا، وهو الذي لا جوف له، ولا يأكل، ولا يشرب. كفواً أحد: أي لا مثيلاً، و لا نظيراً لكماله تعالى على الإطلاق من كل الوجوه. الشرح: قوله: ((اللَّهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت اللَّه)): أي أسألك يا اللَّه بأني أقر وأشهد أنك أنت المعبود بحق، لا أحد سواك, وهذا قسم استعطافي، أي: أسألك باستحقاقك لتلك الصفات الثبوتية، والسلبية([2]). قوله: ((الأحد الصمد)): أي أسألك باسمك الأحد الذي لا نظير له، ولا شبيه، ولا عديل، المنفرد بالربوبية، والألوهية, لكمال أسمائك وصفاتك وأفعالك، وأنت السيد الذي ليس فوقك أحد, وأنت الذي تصمد القلوب لك بالسؤال والحاجة.
اللهم اني اسألك باني أشهد انك انت الله - Youtube
فيقال: ((الرحمن))، ((الرحيم)) من أسماء اللَّه, ولا يقال ((اللَّه من أسماء الرحمن))([4]). ([1]) أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول بعد التشهد، برقم 985، والترمذي، كتاب الدعوات، باب ما جاء في جامع الدعوات عن رسول اللَّه ^، برقم 3475، وابن ماجه، برقم 3857، والنسائي في الكبرى، 4/ 394، برقم 7619، وأحمد 38/ 64، برقم 22965، وعبد الرزاق، 2/ 485، برقم 4178، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/163، وفي صحيح الترغيب والترهيب، برقم 1640. ([2]) الفتوحات الربانية، 3 / 636. ([3]) سورة الأعراف، الآية: 180. ([4]) مدارج السالكين، 1 / 32 ، أسماء الله الحسنى للدكتور عمر الأشقر، ص33.
اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أشهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ #Shorts - Youtube
اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أشهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ #shorts - YouTube
قوله: ((الذي لم يلد ولم يولد)): الذي ليس له ولد، ولا والد، ولا صاحبة, وهذا النفي متضمن لكمال غناه، وعدم حاجته جل وعلا لأحد من خلقه. قوله: ((ولم يكن له كفواً أحد)): أي ليس لك مماثل، ولا شبيه، ولا نظير في ذاتك، ولا في صفاتك، ولا في أفعالك بوجه من الوجوه, وهذا النفي متضمّن لكماله تعالى من كل الوجوه في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم ((لقد سألت اللَّه باسمه الأعظم)): فيه دلالة أن للَّه اسماً أعظم، إذا دعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى, وفيه دلالة على تفاضل بين أسماء اللَّه تعالى، فهناك اسم أعظم، وهناك اسم عظيم، فأسماء اللَّه وصفاته كلها عظيمة، لا نقص فيها البتة، لكن بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك اسماً، هو أعظم الأسماء، مذكور في هذا الحديث، والذي قبله، واللَّه تعالى أعلم. وقد اختلف العلماء في تحديد اسم اللَّه الأعظم، والذي عليه الأكثر هو اسم الجلالة ((اللَّه)) وذلك: 1- أنه الاسم الذي ورد في كل الأحاديث التي أخبر بها المصطفى صلى الله عليه وسلم أن فيها اسم اللَّه الأعظم. 2- أنه أكثر اسم ورد في كتاب اللَّه تعالى، حيث ورد (724) مرة. 3 - هو الاسم جامع لجميع معاني أسماء اللَّه تعالى الحسنى، متضمن لسائر صفاته العلا؛ ولهذا يضيف تعالى سائر الأسماء إليه، قال تعالى: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا"([3]).