حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى ؟ مرحبا بكم في موقع الباحث الذكي، لجميع الطلاب الباحثين في الوطن العربي كل ما تبحث عنة من حلول لأسئلتك ستجدة هنا، والآن نقدم لكم حل سؤال: حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى ؟ الإجابة هي: سنه
- حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى واليسرى
- دعاء اللهم رب السموات السبع وما اظللن
- دعاء اللهم رب السموات السبع الموبقات
- دعاء اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم
- دعاء اللهم رب السموات السبع الموسم
حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى واليسرى
حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى، المسجد هو بيت الله سبحانه وتعالى، وهو المكان الذي نصلي فيه الفروض والنوافل، فيجب علينا معرفة آداب دخول المسجد بيت الله، والكثير من الناس يبحث عن معرفة آداب المساجد، اذ ان على المسلم الالتزام بآداب المسجد حتى ينال الجزاء والثواب من الله عز وجل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شوال 1424 هـ - 16-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41403
65213
0
413
السؤال
السلام عليكم
هل من السنة الخروج من المسجد أو البيت بالرجل اليسرى أم باليمنى? جزاكم الله خيرا. السلام عليكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن سنة دخول المسجد والخروج منه هي تقديم اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج، على النقيض من محل قضاء الحاجة، فإنه تقدم فيه اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج، وأما المنزل، فتقدم اليمنى في الدخول وفي الخروج، قال خليل بن إسحاق المالكي: وتقديم يسراه دخولا ويمناه خروجا عكس مسجد والمنزل، يمناه بهما. حكم دخول المسجد بالرجل اليمنى. وأخرج البخاري في صحيحه: وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى، فإذا خرج بدأ برجله اليسرى. وفي "فتح الباري: عن أنس أنه كان يقول: من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى، والصحيح أن قول الصحابي من السنة كذا، محمول على الرفع. والله أعلم.
"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ". وهكذا نكون قد ذكرنا دعاء اللهم رب السموات السبع، كما أدرجنا دعاء الأرق وقلة النوم ودعاء اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً، وأخيرًا ذكرنا اذكار النوم كما جاءت عن رسول الله عليه الصلاة والسّلام. المراجع
^, أهمية الدعاء في الشدة والرخاء, 26052021
^
سورة البقرة, الآية 183
دعاء اللهم رب السموات السبع وما اظللن
شرح دعاء اللهم رب السموات السبع يعتبر هذا الدعاء من الأدعية العظيمة والتي تحمل شأناً كبيراً، وذلك لما تحتويه على توسلات إلى الله سبحانه وتعالى إذا استمر المؤمن التوسل إلى الله تعالى مع ذكر أسمائه الحسنى الجليلة، والتي تدل على عظمة وقدرة الله سبحانه وتعالى وذلك لكي ينجيه من الفقر والدين، وفي ما يلي يتم شرح دعاء الله رب السموات السبع. شرح قول اللهم رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش العظيم يعني قول اللهم رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش العظيم، يا خالق الأرض ويا خالق المخلوقات العظيمة، ومبدع في خلقها وأوجدها وخلقها من العدم حين ذكر المخلوقات العظيمة خص في ربوبية الله سبحانه وتعالى، وعظمته وكبره. وذكرت هذه المخلوقات العظيمة في سور وآيات عديدة ، كمثل ما ورد في هذه الآية ؛ ( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) شرح قول رب العرش العظيم روى عبد الرحمن بن زيد قال حدثني أبي ، قال ؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس) قال ؛ وقال أبو ذر سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( ما الكرسي في العرش، إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض).
دعاء اللهم رب السموات السبع الموبقات
دعاء اللهم رب السموات السبع وما أظلت
جاء عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه علّم الصحابة دعاءً يدعون به إذا أصابهم الأرق وهو كالآتي:
" اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وما أَظَلَّتْ ، ورَبَّ الأَرَضِينَ وما أَقَلَّتْ ، ورَبَّ الشَّياطِينِ وما أَضَلَّتْ ، كُنْ لي جارًا مِن شَرِّ خلْقِكَ أَجمَعينَ ، أنْ يَفْرُطَ عليَّ أَحَدٌ مِنهُم أو يَطْغَى ، عَزَّ جارُكَ ، وتَبارَكَ اسمُكَ ". "اللهمّ ربّ السموات السبع وما أظلّت، وربّ الأرضين وما أقلّت، وربّ الشياطين وما أضلّت، كن لي جارًا من شرّ عبادك كلّهم جميعا أن يفرّط عليّ أحدٌ منهم أو يطغى، عزّ جارك وجلّ ثناؤك". "اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَلا إِلَهَ إِلا أَنْتَ". "اللهمّ لا إله إلّا أنت، رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلّه، شأن الدّنيا والآخرة، في عفوٍ منك وعافية، لا إله إلّا أنت".
دعاء اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم
شرح دعاء الله رب السموات السبع
ويعتبر هذا الدعاء من أكبر الأدعية التي تحمل شأن كبير ، لما فيه من دعاء إلى الله تعالى ، إذا استمر المؤمن في التوسل إلى الله تعالى بذكر أسماءه وأجملها ، مما يدل على عظمة وقدرة الله تعالى ، لإنقاذه من الفقر والدين ، وفي ما يلي شرح دعاء الله رب السماوات السبع. شرح قول الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم اي قول الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم يا خالق الأرض يا خالق المخلوقات العظيمة ، الخالق في خلقها وخلقها وخلقها من العدم عند ذكر المخلوقات العظيمة في ربوبية الله تعالى ، وعظمته وكبر. وقد ورد ذكر هذه المخلوقات العظيمة في كثير من السور والآيات ، مثل ما ورد في هذه الآية. (وخلق السماوات والأرض أعظم من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) شرح قول رب العرش العظيم رواه عبد الرحمن بن زيد قال: قال أبي: قال لي. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "السماوات السبع في العرش ما هي إلا سبع دراهم مطروحة في ترس". هو قال؛ قال أبو ذر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا العرش على العرش إلا حلقة من حديد ملقاة بين ظهر أرض مهجورة. والعرش أعظم من السموات والأرض ، وعرشه يمتد إلى السماوات والأرض ، فانظر كيف رحمك الله بعظمة هذا العرش العظيم ، بهذه العظمة والرحابة والمجد.
دعاء اللهم رب السموات السبع الموسم
رواه مسلم، كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، برقم (486)، عن عائشة رضي الله عنها. "مصنف ابن أبي شيبة"، برقم (29176).
يا كريم يا الله، اللهم يا ذا الرحمة الواسعة، يا مطلعًا على السرائر و الضمائر والهواجس، أسألك بفيض من فيضان فضلك، وبقبضة من نور سلطانك، بيدك الأمر كله ، ومقاليد كل شيء، فهب لنا ما تقر به أعيننا، فإنك واسع الكرم، كثير الجود ، في بابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون، يا كريم يا الله. إلهي أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف تعرف ما هو فيه من الذنوب إلّا أنت، فصل على محمد وآل محمد واكشف ما بي من ضر إنّك أرحم الراحمين. [3]
أدعية لقضاء الدين
اَللَّهُمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أُمَّتك ناصيتي بيدِك ماضٍ فِيَّ حكمُك عَدْلٌ فِيَّ قضاؤُك أسألُك بِكُلّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو عَلَّمْته أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي. اَللَّهُمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وَتُعِزّ مَن تشاءُ ، وَتُذِلّ مَن تشاءُ ، بيدِك الخيرُ إنك على كُلّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ وَحَرِيمهمَا ، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.
قوله: (( أنت آخذٌ بناصيتها))، والناصية هي مقدم الرأس، فيه دلالة على أن كل المخلوقات داخلةٌ تحت قهره وسلطانه وتصرفه قادرٌ عليها، يتصرف فيها كيف يشاء، ويحكم فيها ما يريد عز شأنه. ثم شرع في التوسل ببعض أسمائه الحسنى، وصفاته العظيمة العُلا فقال: (( اللَّهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء)): أي يا اللَّه، أنت الأول الذي لا شيء قبلك، ولا معك، وأنت الآخر الباقي بلا انتهاء، بعد فناء كل شيء، وأنت (( الظاهر فليس فوقك شيء)): أي أنت العالي فوق كل شيء، فلا شيء أعلى منك، (( وأنت الباطن)): أي أنت المطلع على السرائر والضمائر والخبايا والخفايا، وأنت المحتجب عن الخلق، فلا يقدر أحد على إدراك ذاتك مع كمال ظهورك. ومدار هذه الأسماء الأربعة على بيان إحاطة الرب Iسبحانه وتعالى وهي إحاطتان: زمانية ومكانية، أما الزمانية فقد دل عليها اسمه الأول والآخر، والمكانية فقد دل عليها اسمه الظاهر والباطن، وهذا مقتضى تفسير النبي صلى الله عليه وسلم ولا تفسير أكمل من تفسيره( [11]). قوله: (( اقض عنَّا الدين)) فبعد تلك التوسلات الجليلة من أسمائه العليَّة شرع في السؤال والطلب: أي أدِّ عنا الحقوق التي بيننا وبينك، والحقوق التي بيننا وبين عبادك، وفي هذا تبرؤ العبد من الحول والقوة، وأنه لا حول له ولا قوة له إلا باللَّه العظيم.