هل يجوز شرب الماء وقت اذان الفجر ؟ يعتبر هذا السؤال من الأسئلة الشائعة في الآونة الأخيرة نظرًا لقدوم رمضان، فالصيام مثله مثل أي عبادة أخرى يستلزم لأدائه بعض الشروط، مثل نية الصيام والإمساك عن المفطرات في وقت الصيام المحدد طوال الشهر، فبناءً على ذلك هل شرب الماء وقت أذان الفجر مفطر؟ هذا ما سنجيب عليه من خلال سطورنا التالية على موسوعة. يبدأ الامتناع عن تناول المفطرات منذ سماع الآذان، لذا لا يجوز الشرب أثناء أذان الفجر، فالصيام يبدأ منذ أن يقول المؤذن الله أكبر، أي أنه يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة المغرب، لذا لا يجوز شرب الماء في وقت الأذان، ويمكن الاستناد على صحة هذا الكلام بقوله تعالى: {وكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}. بهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم الذي عرضنا لكم من خلاله حكم تناول الماء وقت الأذان، نأمل أن نطون قدمنا لكم محتوى مفيد وواضح هن تساؤلكم اليوم، كل عام وأنتم بخير، ونشكركم على حسن متابعتكم لنا اليوم، ندعوكم لقراءة المزيد من عالم الموسوعة العربية الشاملة.
هل يجوز شرب الماء وقت اذان الفجر دبي
بهذا نختتم مقال هل يجوز شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان ، والذي تم فيه بيان حكم الشرب أثناء الأذان ، تناول الطعام مع أذان الفجر ، وبيان رأس الشيخ ابن باز في الأذان.
ذات صلة حكم من شرب بعد أذان الفجر حكم من أكل بعد أذان الفجر غير متعمد
حُكم شُرب الماء مع الأذان في رمضان
يتعلّق حُكم تناول الطعام، أو شرب الماء أثناء الأذان بحالتَين، هما: [١]
الحالة الأولى: وجوب الامتناع عن الطعام والشراب عند سماع الأذان ؛ وذلك إذ كان مُؤذِّن أذان الفجر من أهل الثقة؛ فلا يُؤذّن إلّا بعد تيقُّنه من طلوع الفجر، كما يجب الإمساك بمُجرَّد سماع الأذان في حال لم يتأكّد من صحّة وقت الأذان من عَدمه؛ لأنّ الأصل أن يُؤذّن المُؤذِّن مع وقت طلوع الفجر الصادق، والإمساك مع الأذان أحوط حتى مع عدم التأكُّد. الحالة الثانية: وجوب الامتناع عن الطعام والشراب عند التيقُّن من طلوع الفجر وليس عند الأذان، وذلك عندما يتعمّد المُؤذِّن الأذان قبل وقت طلوع الفجر الصادق؛ إذ لا يجب في هذه الحالة الإمساك عن الطعام والشراب بمُجرَّد سماع الأذان، وإنّما عند التيقُّن من طلوع الفجر، كأن يكون في مكان يظهر فيه طلوع الفجر، كالبَرّية، فإذا لم يظهر الفجر، فإنّ الإمساك عن الطعام والشراب لا يلزمه إذا سمع الأذان.
وقال في "نهاية المحتاج" (شافعي) (4/375): "ولا تلي الأم في الأصح قياسا على
النكاح. والثاني [أي القول الثاني]: تلي بعد الأب والجد وتقدم على وصيهما لكمال
شفقتها, ومثلها في عدم الولاية سائر العصبة كأخ وعم. نعم ، لهم الإنفاق من مال
الطفل في تأديبه وتعليمه وإن لم يكن لهم عليه ولاية; لأنه قليل فسومح به, ومحله
عند غيبة وليه, وإلا فلا بد من مراجعته فيما يظهر"
انتهى. وقال في "كشاف القناع" (3/446) (حنبلي): " وتثبت الولاية على صغير ومجنون ذكر أو
أنثى لأب ثم بعد الأب لوصيه العدل ثم إن لم يكن أب ولا وصيه أو كان الأب موجودا
وفقد شيئاً من الصفات المعتبرة فيه ثبتت الولاية عليهما للحاكم لأن الولاية انقطعت
من جهة الأب فتكون للحاكم ، لأنه ولي من لا ولي له ، فيقم الحاكم أمينا في النظر
لليتيم والمجنون ، والجد والأخ والأم وسائر العصبات لا ولاية لهم"
فتبين أن المذاهب الأربعة على أن الإخوة لا يكونون أولياء في المال على أخيهم
الصغير ، وكذلك: الأخت الشقيقة ليس لها ولاية أيضاً. ولاية الأخت على مال أخيها القاصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى هذا ، فينبغي رفع الأمر إلى القاضي الشرعي ليعين الأصلح للطفل ويكون هو الولي
عليه. وأما الاستدلال بحديث: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) فهذا محمول عند أهل العلم
على الولاية العامة كالرئاسة والإمارة والقضاء ونحوه ، لا الولاية على ابنها أو
أخيها الصغير ، التي هي من أرحم الناس به ، وأحرصهم عليه.
هل تثبت للمرأة ولاية في مال الصغير؟ - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 26 رجب 1424 هـ - 22-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37701
51420
0
565
السؤال
لدي ثلاث بنات وولد عمره 13 توفي والدهم، فمن هو الولي الشرعي لهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالولاية على القاصر كالصبي والمجنون والمعتوه ولايتان، ولاية على النفس، وولاية على المال، والولاية على النفس، معناها: الإشراف على شؤون القاصر الشخصية من صيانة وحفظ وتأديب وتعليم.. الخ. والولاية على المال هي: الإشراف على شؤون القاصر المالية من بيع وشراء وإجارة ونحو ذلك. فبالنسبة للولاية على النفس، مذهب الأحناف: أنها تثبت للعصبة بحسب ترتيبهم في الإرث، يعني البنوة فالأبوة، فالأخوّة فالعمومة، فإن لم يوجد أحد من العصبة، انتقلت ولاية النفس إلى الأم، ثم باقي ذوي الأرحام. وذهب المالكية إلى أنها على الترتيب الآتي: البنوة، ثم الأبوة، ثم الوصاية، ثم الأخوّة، ثم الجدودة، ثم العمومة. وأما الولاية على المال، فقد قال الحنفية: إنها تثبت للأب، ثم لوصيه، ثم للجد، ثم لوصيه، ثم للقاضي فوصيه. اقامة ولاية على القاصر سنا. وقالت المالكية والحنابلة: تثبت للأب ثم لوصيه، ثم للقاضي، أو من يقيمه. وقالت الشافعية: تثبت للأب، ثم للجد، ثم لوصي الباقي منهما، ثم للقاضي أو من يقيمه.
ولاية الأخت على مال أخيها القاصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وكذلك حديث: ( ناقصات عقل ودين) فإنه لا يمنع من أن تتصرف في مالها وتكون والية
عليه اتفاقا ، فكذلك تصرفها في مال ولدها أو أخيها إذا جعلها الحاكم ولية عليه. والله أعلم.
ولا تثبت ولاية المال لغير هؤلاء، كالأخ والعم والأم إلا بوصاية من قبل الأب أو القاضي. هل تثبت للمرأة ولاية في مال الصغير؟ - الإسلام سؤال وجواب. وذهب الحنابلة في رواية، والشافعية في قول، إلى أن للأم أن تلي حال ولدها الصغير بعد الأب والجد، وتقدم على وصيهما، كما نقلنا ذلك في الفتوى رقم: 28545. انظر الفقه الإسلامي وأدلته د. الزحيلي (7328/10)
هذا، ويشترط في ولي النفس والمال كمال الأهلية، وذلك بالبلوغ والعقل..
وعليه، فإن هذا الولد الصغير لا يصلح لولاية النفس، لفقده شرطها، ولا يصلح لولاية المال، لأنه ليس من أهلها، فيكون وليُّه وولي أخواته أقرب عصبته أو القاضي أو مقدمه حسب ما تقدم ذكره. والله أعلم.