• أفردت المقاطع المترجمة المرئية بقسم خاص. • تتاح خدمة «تقريب العلم» حيث تم فهرسة بعض شروح الشيخ للمتون العلمية المختلفة على الأبواب والموضوعات تسهيلًا على طلبة العلم. • يتيح التطبيق للمستخدم إمكانية تدوين وحفظ تعليقاته وملاحظاته للرجوع إليها متى شاء. • كما يتيح خدمة «المفضلة» حيث يحتفظ المستخدم بما يحب الرجوع إليه فيما بعد. Le plus populaire apps dans Education
- تفريغات الشيخ صالح العصيمي
- موقع الشيخ صالح العصيمي الرسمي
- كتب الشيخ صالح العصيمي pdf
- ما حكم الصور في الاسلام - حياتكَ
- ما هي أصول حمزة تشودري – عرباوي نت
- حديث من فرجة كربة | مجلة البرونزية
تفريغات الشيخ صالح العصيمي
ويقولُ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ-ثلاثَ مراتٍ- في الصباحِ والمساءِ: "اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إلَّا أَنْتَ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ والفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ اْلقَبْرِ، لَا إِلهَ إلَّا أَنْتَ".
اللهم صلِ وسلمْ وباركْ على نبيِنا محمدٍ وأنبياءِ اللهِ ورسلِه وآلِهِ وصحبِهِ، والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ.
موقع الشيخ صالح العصيمي الرسمي
اللواء سعود العصيمي
انتقل إلى رحمة الله محافظ أحد المسارحة والخوبة والطوال في منطقة جازان سابقا الشيخ راشد بن صالح بن مقبل العصيمي، والد اللواء سعود العصيمي مدير عام المخدرات بمنطقتي الرياض وجازان سابقا. وستكون الصلاة عليه رحمه الله اليوم الجمعة عند الساعة الواحدة ظهرا في مقبرة النسيم. ويتلقى أبناؤه التعازي على جوال:
سعود 055 524 0463
عبدالله 00 966 50 512 5282
صالح 0555798099
فهد 0533884090
"الرياض"تقدم أحر التعازي لأبناء وبنات الفقيد ولزوجاته وعائلة العصيمي، سائلين المولى العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته
"إنا لله وإنا إليه راجعون"
عدد الصفحات: 55 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 7/9/2021 ميلادي - 30/1/1443 هجري
الزيارات: 2892
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
كتب الشيخ صالح العصيمي Pdf
النتائج 1 إلى 1 من 1
شايع الشايع، الطفلان مشاري عبدالعزيز ومهند يوسف العصيمي
العريس فهد العصيمي، شقيق العروس مشعل المجاهد، شقيق العريس يوسف العصيمي
العريس ود. شايع الشايع، شقيق العريس عبدالعزيز وابنه مشاري
قال الشيخ ابن باز: "لا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين ، وأخبر أنهم يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وأمر بطمس الصور، ولما رأى عند عائشة -رضي الله عنها- سترا فيه صورة، غضب، وهتكه" وقال الشيخ ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: "لا يجوز لبس ما كان على صورة حيوان أو إنسان، وكذلك لا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان أو إنسان، من الألبسة التي تلبس على البدن، كالقميص، والفنيلة، وشبهها" ولكن هذا لا ينفي وجود خلاف في هذه المسألة، فبعض أهل العلم يعدّون ذلك مكروهًا.
ما حكم الصور في الاسلام - حياتكَ
ومن فضائل حِفْظِ الفرج: أنه سبب في ظِلِّ الله يومَ القيامة ، يومَ لا ظِلَّ إلاَّ ظله، فمِنَ السَّبعة الذين يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يوم ظِلَّ إلاَّ ظِلُّه: «رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ؛ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ» رواه البخاري. فقَلَّ مَنْ يجتمع فيها الجَاهُ والجَمَالُ من النساء، وهي الداعية له إلى الفاحشة، ومع ذلك لم يُجِبْها إلى ما دعته إليه؛ خوفاً من الله تعالى؛ فترتَّبَ على ذلك أنْ يُظِلَّه اللهُ في ظِلِّه يوم القيامة - إِذَا قَامَ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَدَنَتْ مِنْهُمُ الشَّمْسُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ حَرُّهَا، وَأَخَذَهُمُ الْعَرَقُ، وَلَا ظِلَّ هُنَاكَ لِشَيْءٍ إِلَّا لِلْعَرْشِ، فمَنْ حَفِظَ فَرْجَه عن الحرام في الدنيا؛ جَدِيرٌ وحقيقٌ بهذا الفَضْلِ في الآخرة، نسأل اللهَ تعالى من فضله. ما حكم الصور في الاسلام - حياتكَ. ولله دَرُّ نَبِيِّ اللهِ يوسفَ عليه السلام في موقفه مع امرأة العزيز: لقد كان أُنموذَجاً للعِفَّة: { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتْ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ} [يوسف: 23]. فكلُّ الظروف مِنْ حولَه تدفعه إلى الفاحشة؛ حيث كان شابًّا عَزَباً، غَرِيباً لا يُبالي بالناس، مملوكاً عندها، وهي حسناء جميلة، وغاب الرقيب، وغَلَّقَتْ الأبواب، وتُهدِّدُه بالسِّجن إنْ لم يفعل.
ومن كريم الأخلاق: التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيسّر أحوالهم ، يقول الله عز وجل: { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ( البقرة: 280) ، وأعلى من ذلك أن يُسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دينه ، ويشهد لذلك ما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ؛ لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه). ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم وزلاتهم ، وذلك لون آخر من الأخلاق الفاضلة التي تكلّلت بها شريعتنا الغرّاء ، فالمعصوم من عصمه الله ، والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصوّر منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، كاره أن يطلع الناس على زلَله وتقصيره ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير. وقد جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله).
ما هي أصول حمزة تشودري – عرباوي نت
وهذا مِمَّا يُنَشِّط العامِلين؛ بأنْ يَذْكُرَ لهم من الثواب على أعمالهم، ما به يَسْتَعِينون على سلوك الصراط المستقيم. وجاء في صفة الفردوس - الذي يَرِثُه الحافِظُون فروجَهم والحافِظاتُ - أنه أَعلى الجنة؛ كما في الحديث: « إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ؛ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ » (رواه البخاري). وأخبر النبي ُّ صلى الله عليه وسلم بأنَّ مَنْ يَحْفَظُ فرجَه فله الجنة؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ؛ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ » (رواه البخاري). ففيه إشارةٌ إلى وجوب حِفْظِ اللسان والفرج. والمرادُ بالضَّمان هنا: ترك المعاصي بهما. وقال أيضاً: « اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ؛ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ: اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ، وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ » حسن – رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام: « إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا؛ قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ » حسن لغيره – رواه أحمد.
قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً في الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. في هذا الحديث الكريم كما يقول د.
حديث من فرجة كربة | مجلة البرونزية
أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم.. الحمد لله... عباد الله.. ومِمَّا يدلُّ أيضاً على أنَّ حِفْظَ الفروج من أسباب إجابة الدعاء: قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: « « هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسَارَةَ، فَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً، فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ » - أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ: « دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ بِامْرَأَةٍ هِيَ مِنْ أَحْسَنِ النِّسَاءِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ مَنْ هَذِهِ الَّتِي مَعَكَ؟ قَالَ: أُخْتِي. ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ: لاَ تُكَذِّبِي حَدِيثِي؛ فَإِنِّي أَخْبَرْتُهُمْ أَنَّكِ أُخْتِي، وَاللَّهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهَا، فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلاَّ عَلَى زَوْجِي؛ فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ » [أي: أُخِذَ بِمَجارِي نَفَسِه وخُنِقَ، حتى سُمِعَ له غَطِيطٌ، وضَرَبَ بِرِجْلِه]» رواه البخاري. والشاهد: أنَّ الله استجاب دُعاءَها حين توسَّلَـتْ إليه بالإيمان، وحِفْظِ الفَرْج.
غيرَ أنَّ حَدِيثَ أَبِي أُسَامَةَ ليسَ فيه ذِكْرُ التَّيْسِيرِ علَى المُعْسِرِ) [صحيح مسلم |خلاصة حكم المحدث: صحيح]، ويقول ابن دقيق العيد -رحمه الله-: "هذا حديث عظيم، جامع لأنواع من العلوم والقواعد والآداب، فيه فضل قضاء حوائج المسلمين ونفعهم بما يتيسر؛ من علم، أو مال، أو معاونة، أو إشارة بمصلحة، أو نصيحة، أو غير ذلك" [١]. آثار حديث من نفّس عن مؤمن كربة
إنّ من يتأمل عظمة ما ورد في هذا الحديث من إرشادات اجتماعية، وإنسانيّة، سيفهم بالتأكيد نتائج تطبيقه العظيمة على المجتمع والناس، ومن تلك الآثار ما يلي [٢]:
مراعاة المشقات والصعوبات في حياة الإنسان: إذ يحتاج الإنسان إلى من يفرّج كربه؛ لذا حث الرسول الكريم على التآخي ومدّ يد العون للآخرين، والسعي لإزالة كربهم أو تخفيفه؛ لما لهذا من أثر في قلب المكروب، ويُجازى عليه بأن يفرّج الله كربة أعظم عنه، وهي كربة الوقوف والحساب، وكربة السؤال والعقاب يوم القيامة. التيسير على المُعسر: فقد أُمر صاحب الحق بالتجاوز عن المدين المعسر، وانتظار سداد حقوقه إلى حين تيسر أحوال المدين؛ إذ يقول الله عز وجل: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} [البقرة: 280] والأفضل أن يُسقط صاحب الحق شيئًا من حقه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (كان رجلٌ يدايِنُ الناسَ، فكان يقولُ لفتَاهُ: إذا أتيتَ مُعْسِرًا فتجاوزْ عنه، لعلَّ اللهَ أنْ يتجاوَزَ عنَّا، فلَقِيَ اللهَ، فتجاوَزَ عنْهُ) [صحيح الجامع |خلاصة حكم المحدث: صحيح].