[٧]
شرح قوله -صلّى الله عليه وسلم-: (ولا تدابروا)
التدابر هو التقاطع، وسُمّي بذلك لأنّ كلّ واحد من المتقاطعين يولِّي صاحبه دُبُرَه، [٨] والمقصود بذلك أنّه لا يجوز للمسلم أنْ يعرض عن أخيه المسلم استثقالاً له، بل الواجب عليه أنْ يستقبله بوجه طلق، وكلام هيّن ليّن، [٩] وقال القاضي عياض: "قِيلَ: (لَا تَدَابَرُوا) أَيْ لَا تَخَاذَلُوا، وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ الْغَوَائِلَ، بَلْ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى". [١٠]
شرح قوله- صلّى الله عليه وسلّم-: (وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا)
قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (وكونوا عباد الله إخواناً) تعليل لما سبق ذكره، أي: إذا تركتم التحاسد، والتباغض، والتدابر، والتناجش صرتم إخواناً، وهذا أمرٌ من النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم باكتساب ما يصير به المسلمون إخواناً؛ من رد السلام، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، وإجابة الدعوة، وتشييع الجنازة، وكلّ ما يؤدي إلى تقارب المسلمين فيما بينهم. [١١]
شرح قول -النبي صلّى الله عليه وسلّم-: (ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ)
لمّا كان الآدمي مجبولاً على الغضب، وضيق الصدر، وسوء الخُلق، رخّص الشارع للمسلم أن يهجر أخاه المسلم ثلاثة أيّام فقط، ولا يجوز له أن يهجره فوق ذاك، إلّا إذا كان المهجور على معصية إذا هجرناه تركها، فيجوز هجره حينئذ للمصلحة، كما هجر النبي- صلى الله عليه وسلم- الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وإلّا فالأصل أن الهجر حرام.
- كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية
- شرح حديث: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا
- حديث «لا تحاسدوا ولا تناجشوا..» (1-3) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ياجماعة الخير ابي مكتبة تبيع جديد الكتب وبأسعار معقوله - المسافرون العرب
- خدمات النيل والفرات
كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية
نعم، كلنا يعلم نقاوة صدر المسلم وليونة طبعه، ولكنه لا يأذن لأحد أن يستغل هذه الصفات النبيلة فيه ليجعل منه شخصاً إمّعة طائش القياد، ضرير العين والقلب (كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا) النساء/91؛ أي: عادوا إليها وقُلبوا فيها على أسوأ شكل. ها نحن أولاء عندما نرى فتنة سوداء تفرق بين الإخوة والأحبة.. بين أبناء العشيرة الواحدة والبلد الواحد.. لا بد أن نعود إلى تقوى الله تعالى والخوف منه، لا سيما ونحن نجد في كل عشيرة نماذج فريدة للفضائل الجليلة والأخلاق النبيلة.. رجال حباهم الله تعالى بصفات وملكات تؤهلهم لأن يئدوا الفتنة من جذورها، ويجتثوها من أعماقها؛ امتثالاً لقول الله عز وجل: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) الشورى/40. شرح حديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. إنهم المعنيون بالنداء العظيم يوم القيامة -كما ورد في الأثر-: (إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش: ليقُمْ مَنْ على اللهِ أجرُه؛ فلا يقومُ إلا مَنْ عفا عن ذنبِ أخيه) رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد". قال ابن كثير: "ندب الله تعالى إلى الفضل وهو العفو، فمن عفا فإن الله لا يضيع له ذلك الفضل، وفي الحديث الشريف: (ما زاد الله تعالى عبداً بعفو إلا عزاً) رواه مسلم.
شرح حديث: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا
ولا تناجشوا: التناجش معناه: أنَّ كلَّ واحدٍ يزيد على الآخر في السلعة وهو لا يريد شراءها، لكن يرفع ثمنها عليه إمَّا بُغْضًا له، وإما محبَّةً لصاحب السلعة حتى يزداد الثمنُ له، هذا هو التناجش، أن يزيد في السلعة وهو لا يريد الشراء، إنما قصد إيذاء الذين يسومونها ويرغبون فيها، أو نفع صاحبها. ولا تباغضوا: لا تتعاطوا أسبابَ البغضاء، من الغيبة، والنميمة، وغير هذا من أسباب البغضاء. كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية. ولا تدابروا: لا تفعلوا الأشياء التي تُوجب ذلك، فالبغضاء والإيذاء والضَّرر والظلم كل هذا يُوجب التَّدابر والبغضاء. ولا يبع بعضُكم على بيع بعضٍ: هذا أيضًا مما يُوجب التباغض، كونه يبيع على بيع أخيه أو يشتري على شراء أخيه، يبيع على بيعه مثل: إنسان اشترى سلعةً بمئةٍ، فيجيء آخرُ ويقول للمشتري: عندي سلعة مثلها أو أحسن منها بأقل من المئة، هذا هو البيع على بيعه، فهو يُخفض الثمن حتى يشتري منه، هذا بيع على بيعه، والشراء على شرائه مثل: أن يجيء البائعُ ويقول: أنا أشتريها منك بأحسن مما اشترى فلانٌ، بمئةٍ وزيادة، فلا تبتع على بيعه، يعني: لا تشتري على شرائه، فهو لا يبيع على بيعه، ولا يشتري على شرائه؛ لأنه يُوجب البغضاء والعداوة، ولأنه ظلم.
حديث «لا تحاسدوا ولا تناجشوا..» (1-3) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قضى الإسلام على العصبية التي تدفع إلى استحلال الدماء، وفي الحديث الشريف: (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) متفق عليه. فَقَتْلُ النفس بغير حق حرام؛ لقوله تعالى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) المائدة/32، والإسلام يدعو إلى التجمّل بالبر والتقوى، والصبر والإيمان، والتعقّل بالحكمة والحوار ونبذ العنف والإرهاب. وأما ما يزعمه بعض الناس من أنه يأخذ بالثأر؛ فهذا مخالف لشرع الله تعالى؛ لأنه اغتصب حقاً ليس له، وإنما هو حقُّ ولي الأمر في متابعة الجناة والمجرمين والقصاص منهم، ولو جاز لكل إنسان أن يقتص من الآخرين؛ "لأقفرت الأرض من ساكنيها، وأصبح ظهر الأرض أعرى من سراة أديم". وعندئذ سيقتل الأبرياء بجريرة المذنبين، والله تعالى لم يأمر بقتل الأبرياء بل حرم ذلك. قال صلى الله عليه وسلم: (والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَتْلُ مُؤْمِنٍ أعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوالِ الدُّنْيا) رواه النسائي. نعم قد عجز الشيطان أن يجعل من الرجل العاقل عابد صنم، ولكنه لن يعجز عن المباعدة بينه وبين الله عز وجل؛ عندئذٍ يجهل حقوق الله؛ فيوقد الشيطان نيران العداوة في القلوب؛ فإذا اشتعلت استمتع الشيطان برؤيتها وهي تحرق حاضر الناس ومستقبلهم، وتلتهم علائقهم وفضائلهم، فيهون عليه هدم بنيان الله في الأرض.
شرح حديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي ضوء ذلك ، جاء هذا الحديث العظيم لينهى المؤمنين عن جملة من الأخلاق الذميمة ، والتي من شأنها أن تعكر صفو الأخوة الإسلاميّة ، وتزرع الشحناء والبغضاء في نفوس أهلها ، وتثير الحسد والتدابر ، والغش والخداع ، وأخلاقاً سيئة أخرى جاء ذكرها في الحديث. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسد ، ولا عجب في ذلك! ، فإنه أول معصية وقعت على الأرض ، وهو الداء العضال الذي تسلل إلينا من الأمم الغابرة ، فأثمر ثماره النتنة في القلوب ، وأي حقد أعظم من تمني زوال النعمة عن الآخرين ؟ ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم: الحسد والبغضاء ، ألا إنها هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين) رواه الترمذي. وعلاوة على ذلك ، فإن الحسد في حقيقته تسخّط على قضاء الله وقدره ، واعتراضٌ على تدبير الله وقسمته للأرزاق والأقوات ، وهذه جناية عظيمة في حق الباري تبارك وتعالى ، وقد قال بعضهم:
ألا قل لمن ظل لي حاسـد أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي مــا وهب
ومما جاء النهي عنه في الحديث: النجش ، وأصل النجش: استخدام المكر والحيلة ، والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ، ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم في الشرع ، والمذموم في الطبع ، إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم الصادق ، وزد على ذلك أن في التعامل بها كسرٌ لحاجز الثقة بين المؤمنين.
الفوائد من الحديث:
1- أن الإسلام ليس عقيدة وعبادة فحسب، بل هو أخلاق ومعاملة أيضًا. 2- تحريم الحسد، والتناجش، والتباغض، والتدابر، وبيع المسلم على بيع أخيه، وشرائِه على شرائه. 3- وجوب تنمية الأخوة الإيمانية؛ لقوله: (وكونوا - عباد الله - إخوانًا). 4- الأخلاق المذمومة في شريعة الإسلام جريمة ممقوتة. 5- النية والعمل هما المقياس الدقيق الذي يزن الله به عباده، ويحكم عليهم بمقتضاه. 6- القلبُ هو منبع خشية الله والخوف منه. [1] الوافي (283). [2] فتح المبين (227). [3] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (328). [4] المجالس السنية (220). [5] الأذكار للنووي (426). [6] أخرجه أبو داود (3/ 224 ح 3256) البيان والتعريف (3/ 251 ح 1609) أسباب ورود الحديث للسيوطي (269 ح 70). [7] أخرجه أبو داود (4/ 220 ح 4681) عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه. [8] رواه البخاري (4/ 105 ح 6077). [9] الوافي (289).
ا لخطبة الأولى ( الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) ( وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
في الصحيحين واللفظ للبخاري (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلاَ تَحَسَّسُوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ». وفي الصحيحين واللفظ للبخاري (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « لاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ » وفي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا.
في مواكبة التقدم الكبير الحاصل في مجال الطباعة وتخزين المعلومات الكترونياً عبر الحواسيب، ومع انتشار الكتب الإلكترونية والتي أصبح شراؤها وتحميلها أمراً شائعاً على الانترنت في البلدان الأخرى، فإن المكتبة أطلقت خدمة "iKitab" لـ كافة دور النشر العربية والمؤلفين، للعمل على مجاراة هذا التطور السريع في انتشار الكتب الإلكترونية بطريقة تحمي إصداراتهم وتحترم حقوق نشرها وبالإتفاق غير الحصري معها. أتاحت نيل وفرات. خدمات النيل والفرات. كوم بإطلاقها هذه الخدمة لدور النشر العربية أن تصبح جزءاً من هذا المشروع الذي سيوصلها إلى الملايين من الزبائن الذين يودون قراءة الكتب على جميع الأجهزة المحمولة " Android ، iOS ". مراجع [ عدل]
^ — تاريخ الاطلاع: 1 ديسمبر 2017 — مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017
^ Nasser, Zeid (1 يوليو 1999)، "Arabs go e-shopping"، The Star ، Jordan. ^ Tresilian, David (26 يوليو 2006)، "Publish or perish" ، Al-Ahram ، مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2010. ^ AKAŞ, CEM (Ju;y 28, 2006)، "Beyrut'un kitapları" ، Radikal (باللغة التركية)، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2010.
ياجماعة الخير ابي مكتبة تبيع جديد الكتب وبأسعار معقوله - المسافرون العرب
Description: مكتبة نيل وفرات- فرع القاهرة- -مصر نيل وفرات هي أكبر مكتبة عربية للبيع على شبكة الإنترنت. تهدف إلى نشر العلم والمعرفة والرقي بالإنسان العربي إلى تحديات العصر مع المحافظة على القيم والأخلاق التي تميز المجتمعات العربية. باشرت مكتبة نيل وفرات العمل في مكتب من مكاتب الدار العربية للعلوم، ثم كانت الإنطلاقة للمشروع الحالي. عندما باشرت المكتبة العمل كانت تضم نحو 50 ألف كتاب، وكانت قاعدة بياناتها بسيطة من دون معلومات تفصيلية حول الكتب، فكان التحدي استكمال قاعدة البيانات، وادخال المزيد من الكتب الجديدة، وافتتاح مراكز وفروع جديدة، وبالطبع تطوير الموقع. الآن، تضم المكتبة 300000 كتاب ومجموعة واسعة من البرامج والألبومات والأفلام اللبنانية، والسورية، والأردنية، والمصرية. وتطبيقاً للخطة التوسعية الموضوعة، باشرت مكتبة نيل وفرات العمل في سوريا سنة 2000، وفي الأردن سنة 2003 وفي مصر سنة 2005. وتعمل هذه الفروع والمراكز بتنسيق وتكامل تامين، حيث تقوم بتجميع طلبيات الزبائن، وادخال جديد الاصدارات وشحنها (من لبنان ومصر فقط). بيروت- 14/12/2012 نيل وفرات. كوم هي أكبر مكتبة عربية على الإنترنت. ياجماعة الخير ابي مكتبة تبيع جديد الكتب وبأسعار معقوله - المسافرون العرب. يفتح المستقبل الواعد للبيع على الانترنت آفاقاً لا حدود لها، ونحن نطمح إلى أن يكون موقعنا رائداً في هذه السوق، مؤهلاً لبيع ملايين السلع عبر السوق الافتراضية هذه.
خدمات النيل والفرات
فلديهم مجموعه جيدة ومتجددة من الكتب بالأضافة الى أن الأسعار متاحه للجميع، كما أنهم يقومون بشراء كتبك المستخدمة في حال رغبتك في بيعها.
فلقد وجدت كتبا مفيدة جداَ هناك. فلديهم مجموعة جميلة من الكتب والروايات والمجلات، والشيء الجميل هو أنه يمكنك أن تطلب أي كتاب ترغب به ويتم توفيره من الناشر في أي بلد كان وماعليك الا أن تدفع تكلفة الكتاب بالإضافة الى رسوم الشحن. كما أن لديهم أيضاَ مجموعة كبيرة من كتب الأطفال، بالأضافة الى مجموعة كاملة من كتب الامتحانات البريطانية IGCSE. كما تحتوي مكتبتهم على أفضل كتب السفر، بالأضافه الى الكتب الطبية والفنية والهندسية الرائعة أيضاَ، كما تجد في هذا المحل بطاقات المعايدة الجميله والقرطاسيه المتنوعه. المكتبة تقع في قبو مجمع المثنى ولديهم أيضاَ فرع أصغر في شارع السور وفي أعتقادي مازال موجوداَ هناك لأنني لم أذهب منذ زمن طويل الى فرع شارع السور. الموقع: شركة المكتبات الكويتيه، مجمع المثنى، شارع فهد السالم
هاتف: 24242892
البريد الإلكتروني: mailto: [email protected] هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
وممكن اروح هنا
لو احصل الكتب الجديده.. نازله عندهم
Q8books للكتب المستعملة
إذا كنت ترغب في شراء الكتب المستعملة فأود أن أقترح Q8books فهي المكتبه الوحيدة في الكويت التي تبيع الكتب المستعملة ولكن لديهم أيضاَ كتباَ جديدة.