كان ليصل عمر الـ 29 عامًا الآن، إلا أنا طلقات الجنود الإسرائيليين اصطادته قبل 17 عامًا، على مشاهد ومسامع العالم بأسره، فانطلق صراخ الأب: "مات الولد مات" بعد أن حاول حمايته بجسده خلف برميل إسمنتي متهالك من مطر الرصاص. 30 أيلول من عام 2000، يوم أطلقت رصاصة لتقتل محمد الدرة ، في حضن أبيه رغم احتمائه بوالده جمال الدرة ، بعد وقوعهما وسط تبادل إطلاق النار بين الجنود الإسرائيليين وقوات الأمن الفلسطيني، والتقط المشهد المصور الفرنسي شارل إندرلان المراسل بقناة فرنسا الثانية ، وقد أثار إعدام الدرّة مشاعر غضب الشعب الفلسطيني، وهو ما دفعه للخروج في تظاهرات غاضبة تحوّلت مواجهات عنيفة مع الجيش الإسرائيلي في مناطق عدّة، كذلك خرجت العديد من التظاهرات تطالب بوقف أعمال القتل. حاول الأب يائسًا أن يحمي ابنه بكل قواه، لكن الرصاص اخترق يد الوالد اليمنى، ثم أصيب محمد بأول طلقة في رجله اليمنى وصرخ: "أصابوني"، ليفاجأ الأب بعد ذلك بخروج الرصاص من ظهر ابنه الصغير محمد، الذي ردد: "اطمئن يا أبي أنا بخير لا تخف منهم"، قبل أن يرقد الصبي شهيدًا على ساق أبيه، في مشهد أبكى البشرية وهز ضمائر الإنسانية. جمال الدرة من مواليد 1966، عاش مع زوجته أمل وأطفالهما السبعة في مخيم البريج للاجئين الذي تديره الأونروا في قطاع غزة.
محمد الدرة على قيد الحياة الفطرية فيديو صيد
سرايا - سرايا - بعث جمال الدرة والد الشهيد الطفل الفلسطيني محمد الدرة الذي سبق على استشهاده 11 عاما، من خلال برنامج الحياة اليوم المذاع على قناة الحياة الفضائية برسالة تقدير واعتزاز لأهالي شهداء ثورة مصر واعتبر أن شهداء 25 يناير هم من قاموا بتوجيه رسالة إلى العالم العربي والإسلامي لكي ينتفض ليواجه الظلم ويدافع عن حقوقه. وذكر خلال اللقاء أن استشهاد نجله محمد جمال الدرة شهد إطلاق الرصاص عليه لمدة 45 دقيقة من جانب القوات الإسرائيلية، وأبدى اندهاشه من تكرار إسرائيل لتصريحات على مدار 11 عاما تؤكد فيها عدم استشهاد نجله الذي يتجول في الأسواق،
واعتبر جمال الدرة ماتردده إسرائيل ماهو إلا "مسرحية هزلية"، تتناقض فيها التصريحات بعد أن ذكرت جهات إسرائيلية أخرى بمقتل الدرة على يد مجموعة من الفلسطينيين!! وحول واقعة استشهاد نجله محمد قال" عندما أطلق جنود الاحتلال الإسرائيلي الرصاص عليهما حاول أن يحمي نجله ووضعه بجانبه الأيمن رافعا يده اليمنى أمام السلاح الغاشم، بينما اخترق الرصاص يده ليصيب محمد بأول رصاصة في ركبته اليمنى صارخا" أصابوني الكلاب" وحاول والده أن يطمئنه إلى انه أشار لوالده " شد حيلك يا أبي ولاتخف منهم"، وعقب ذلك بلحظات سقط محمد على جانب والده الأيمن وطلقات الاحتلال تخرج من ظهره "وأيقن والده حينها استشهاد فلذة كبده.
محمد الدره علي قيد الحياه Quest Arabiya
وأكد والده أن محمد الدرة بلوغ عمره حينها 12 عاما إلى انه تمتع بقوة بدنية وجسدية هائلة حتى أن أصدقاءه كانوا اكبر منه سنا، وفي جميع المناسبات يحمل محمد لوالدته صور المسجد الأقصى. ورأى جمال الدرة أن الشعب الفلسطيني يتمنى أن تعود مصر رائدة للعالم العربي والإسلامي وتعود وحدة الصف للأمة من خلال مصر التي شهدت ثورة 25 يناير الراقية والمتحضرة والتي سوف تحقق آمال الأمة الإسلامية والعربية. وأعرب عن تألمه عندما تابع مشهد استشهاد الشابة المصرية سالي زهران في ثورة 25 يناير، وأستمر حينها في البكاء بشدة، وقال " عندما نقتل برصاص أبناء شعبنا فهذه جريمة لايغفرها التاريخ، بينما عندما نقتل بسلاح المحتل فهذه شهادة شرف وكرامة وحياة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
محمد الدرة على قيد الحياة الفطرية وأنمائها
وكان محمد الدرة خارجا مع أبيه في شارع صلاح الدين بين نتساريم وغزة، فدخلا منطقة فيها إطلاق نار عشوائي من قبل قوات الجيش الاسرائيلي فقام الأب بسرعة بالاحتماء مع ابنه خلف برميل إسمنتي بينما استمر إطلاق النار ناحية الأب وابنه وحاول الأب الإشارة إلى مطلقي النار بالتوقف، ولكن استمر إطلاق النار ناحية الأب وأبنه، وحاول الأب حماية ابنه من القصف، ولكنه لم يستطع، فأصابت عدة رصاصات جسم الأب والأبن، وسقط محمد الدرة في مشهد حي نقلته عدسة مصور وكالة الأنباء الفرنسية لجميع العالم. تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
وذكر الدرة المزيد من التأكيد على مقتل ابنه، ومنه شرائط فيديو موجودة لدى التلفزيون الفلسطيني عن جنازة ابنه وعن دفنه، إضافة إلى بث حي قامت به كبريات المحطات التلفزيونية للجنازة والدفن، مع صور التقطها مصورون عالميون، ثم الأهم وهي شهادته بالذات كأب رأى ابنه بعينيه بلا أي نسمة حياة، فبكاه ولا يزال يبكيه.. ثم دعا الدرة لتشكيل لجنة تحقيق حيادية بشأن ابنه القتيل، وقال: سيكتشفون أن محمد لا يزال حيا يرزق بالفعل، ولكن ليس على الأرض بل في الجنة. العربية نت. [vsw id="5l9PQrHG-yk" source="youtube" width="425″ height="344″ autoplay="no"]
شاهد أيضاً
وقيل: الحسنة الطاعة، والسيئة الشرك. وهو الأول بعينه. وقيل: الحسنة المداراة، والسيئة الغلظة. وقيل: الحسنة العفو، والسيئة الانتصار. جريدة الرياض | وجه طليق وكلام ليِّن. وقال الضحاك: الحسنة العلم، والسيئة الفحش. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الحسنة حب آل الرسول، والسيئة بغضهم. { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} نسخت بآية السيف، وبقي المستحب من ذلك: حسن العشرة والاحتمال والإغضاء. قال ابن عباس: أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك. وعنه أيضًا: هو الرجل يسب الرجل فيقول الآخر إن كنت صادقًا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبًا فغفر الله لك. وكذلك يروى في الأثر: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ذلك لرجل نال منه. وقال مجاهد: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} يعني السلام إذا لقي من يعاديه؛ وقال عطاء، وقول ثالث ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في الأحكام وهو المصافحة.
الرؤية الإسلامية للعقاب التربوي مقارنة بالرؤية الغربية | موقع المسلم
وإن هجرك، وترك خطابك، فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام، فإذا قابلت الإساءة بالإحسان، حصل فائدة عظيمة. { { فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}} أي: كأنه قريب شفيق. الرؤية الإسلامية للعقاب التربوي مقارنة بالرؤية الغربية | موقع المسلم. { { وَمَا يُلَقَّاهَا}} أي: وما يوفق لهذه الخصلة الحميدة { { إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا}} نفوسهم على ما تكره، وأجبروها على ما يحبه الله، فإن النفوس مجبولة على مقابلة المسيء بإساءته وعدم العفو عنه، فكيف بالإحسان؟". فإذا صبر الإنسان نفسه، وامتثل أمر ربه، وعرف جزيل الثواب، وعلم أن مقابلته للمسيء بجنس عمله، لا يفيده شيئًا، ولا يزيد العداوة إلا شدة، وأن إحسانه إليه، ليس بواضع قدره، بل من تواضع للّه رفعه، هان عليه الأمر، وفعل ذلك، متلذذًا مستحليًا له. { { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}} لكونها من خصال خواص الخلق، التي ينال بها العبد الرفعة في الدنيا والآخرة، التي هي من أكبر خصال مكارم الأخلاق. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
61
4
441, 475
جريدة الرياض | وجه طليق وكلام ليِّن
إن الصواب أن نقول: إن معرفة بعض الأشياء يتوقف على إدراكها وإدراك كينونتها, وبعضها الأخر تتوقف معرفته على التصديق بوجوده والإيمان بذلك. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - الآية 34. كذلك نستطيع أن نلمس خطأ تفسير هذه النظرية في تفسير العقاب واستخدامه, فإن للطفل نفس وروح, وعقل وإدراك, يكافئ عمره وتجربته, ولا بد للعقاب أن يُستخدم استخداما علاجيا لا قمعيا. نوع أخر من النظريات التربوية هي النظريات الواقعية تلك التي تقوم على أساس عقلي محض, أو طبيعي محض, فالتعليم عندهم هو الاهتمام بواقع الحياة, والواقع عندهم هو مصدر الحقائق, فبالتالي التربية عندهم تتمثل في إعطاء معلومات كاملة حول الواقع..
وهؤلاء يفسرون العقاب على إنه سلطة وظيفية وسيطة بين المربي والطفل فيضعفون من قيمة العقاب بصورة مبالغ فيها, ويتحدثون عن كون العقاب حيوانية ولا إنسانية, وينادون إلى أن يحل محله الإقناع والمناقشة. وهذه النظريات - التي يتبناها الغرب في كثير من الأحيان -, تبدو سلبياتها واضحة: فالإنسان ليس مجرد وعاء للعلم, ومعلوماته ليست مجرد فهم للوجود, وإنما الإنسان روح تحتاج إلى غذاء, ونفس تحتاج إلى تزكية, ومشاعر تحتاج إلى تقنين, كما أن العقاب ليس بالضرورة شئ حيواني أو لا إنساني, وإنما قد يكون له أثر إيجابي في كثير من الأحيان إذا اُحسن استخدامه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فصلت - الآية 34
حروف وأفكار
هناك نهر عذب متاح الورود لمن أراد، ولا ينضب معينه الجميل، ويحقق لنا الرضا وينشره بين الآخرين، وهو زكي الرائحة يعطر سمعة صاحبه، ويجعله محبوباً قريباً من القلوب! إنه طلاقة الوجه ولين الكلام! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسءط الوجه وحسن الخلق"
أو كما قال عليه السلام:
هذا هو المعين العذب الطيب الذي لاينضب أبداً..
بل يزيد ثراء كلما أُعطينا منه..
فالحياة مران.. ثم اعتياد..
إذا مرن الإنسان نفسه على أن يكون باش الوجه، لين الكلام، طيب القول، فإنه سرعان ما يرتاح لهذا التصرف الجميل، ثم يعتاده، ثم لا يطيق أن يفارقه!. وهذا هو فعلاً ما يسع الناس.. مهما بلغوا وكثروا..
وهو ما يريده الناس.. من الناس.. إنهم لا يريدون أموالاً وإنما يريدون أخلاقاً حسنة وسوف يكافئون عليها بمثلها أو أحسن منها..
الناس مرايا..
صاحب الخلق الحسن يتعامل الناس معه بخلق حسن..
ويستحون منه..
ويحبونه ويجلونه..
وصاحب الخلق السيئ يتعامل الناس معه بمثل خلقه.. أو بما هو أسوأ منه.. والبادئ أظلم! والذي يبتسم في وجوه الناس يبتسمون له تلقائياً..
أما الذي يلقاهم بالتقطيب والعبوس فإنهم يرونه وجهاً عبوساً قمطريرا..
والابتسام أسهل من العبوس..
والكلمة الطيبة أسهل في النطق والحشد النفسي والجهد من الكلمة الخبيثة!
أما الدرس الثانى فهو أن ندرك أن عبادة العشر ليست صومًا وصلاةً وقراءة قرآن فحسب، إنما هى إلى جانب ذلك بر وصلة، وزكاة وصدقات، وإطعام للطعام، وبعد عن الجشع والاستغلال والاحتكار والأثرة والأنانية، فضلاً عن اجتناب الحرام بكل صوره وألوانه. أما الدرس الثالث فهو تحرى ليلة القدر فى هذه الأيام، وحيث يقول نبينا «صلى الله عليه وسلم»: «مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ» «رواه مسلم». مع تنبيهنا على أمر هام هو أن بعض الناس قد يظن خطأ أن أمر ليلة القدر محسوم ليلة السابع والعشرين فيحيونها ويغفلون عما سواها، متجاهلين قول نبينا «صلى الله عليه وسلم»: «تَحرُّوا ليلةَ القَدْر فى العَشْر الأواخِر من رمضانَ» «رواه البخارى»، فقد تكون ليلة القدر فى أى ليلة منها ولا سيما الليالى الوترية فعلينا اغتنام العشر كاملة، فليلة القدر لمن وفقه الله فى قيام هذه الليالى، إذ لو أخلص الإنسان نيته فيها لله، واستشرفت نفسه حب الطاعة، لواصل العبادة حبًا فى الله، فمن ذاق عرف، ومن عرف اغترف، ولم يتوقف.