داعم واستقرار نفسي
وبيّنت سميرة بنت محمد اللواتية، استشارية نفسية أن أسباب عزوف الشباب عن الزواج هو الجانب المادي، وواجهت خلال استشاراتي بعض حالات الطلاق المبكرة التي كان سببها هو لجوء بعض الشباب إلى الاقتراض من الجهات الممولة، وبالتالي أصبحت عائقا لهم بعد الزواج لسدادها بجانب المتطلبات التي لم تكن في الحسبان بعد الزواج. وحول صندوق الزواج، قالت اللواتية: إن هناك أسرا معينة تقوم بدعم الشباب ضمن حدود العائلة بالدعم العيني وذلك مما يساعدهم على تكوين أسرة بكل سهولة ويسر وبعيدا عن الضغوطات المادية التي تواجه الشاب في مقتبل عمره، ولذلك التشييد بإنشاء صندوق الزواج سيسد فجوة العزوف عن الزواج عند الشباب ويكون داعم استقرار نفسي لهم، ونصحت اللواتية بإعداد حلقات عمل خاصة للمقبلين على الزواج في كيفية التخطيط الأسري المالي، لأن الغالبية من المقبلين على الزواج غير متطلعين عن المتطلبات الأسرية ما بعد الزواج.
جمعيات تدعم الزواج والطلاق والأبناء المتوقع
جمعيات خيرية في الامارات، حيث تعتبر دولة الإمارات العربية المتحدة من الدول ذات التأثير الواسع في مجال العمل الخيري والإنساني، حيث تحرص كل سنة على وضع شعار مميز للسنة، وفي ضوء هذا الشعار تقوم بإنشاء عدد من المبادرات والبرامج التي تتبنى مبادئ ومقاصد مناسبة لهذا الشعار، ففي السنة المنصرمة كان الشعار الذي رفعته دولة الإمارات هو "عام زايد"، وفي إطار هذا بذلت جهود عظيمة فيما يتعلق بالعمل الإنساني والدعم في الداخل وفي الخارج، أما عن شعار السنة الجارية فهو "عام التسامح". وبالإضافة إلى ذلك تدعم الإمارات عدد مهول من الجمعيات الخيرية المنتشرة في أرجائها ومختلف البلاد، عدد منها يقوم بتوفير الخدمات المختلفة للمواطنين والوافدين داخل الإمارات، بينما يهتم الجزء الآخر بتوفير الخدمات المختلفة لما يتجاوز الخمسين دولة في أنحاء مختلفة من العالم.
Hits: 3
د. أحمد الجهوري: يجب وضع نظم تتيح المساهمة والتبرع لهذا الصندوق
إبراهيم الصوافي: تأخر الزواج يؤثر على تكوين الأسر وتماسك المجتمع
د. حمود النوفلي: الجانب الاقتصادي والمبالغة في المهور أحد أسباب انخفاض حالات الزواج
د.
لم يخاف السحرة من أمر فرعون، بل ثبتوا على دينهم، وقالوا له افعل ما تريد؛ فنحن نخشى الله ونريد الآخرة ولا نريد الحياة الدنيا. ولم يؤمن بموسى إلا القليل من بني إسرائيل. ولم يسلم المؤمنون من إيذاء وبطش فرعون وقومه. فأرسل الله على بني إسرائيل الفيضان، ثم أرسل الجراد والضفادع والقمل، فعرف الناس أن هذا بسبب غضب اللّه عليهم بسبب ما يفعلونه بالمؤمنين. فقام فرعون باستدعاء موسى، وأخبره أنه إذا استطاع أن يوقف ما يحدث ويبعد عنهم الفيضانات والجراد، فإنه سيكف عن تعذيب بني إسرائيل وسيدعهم وشأنهم. فدعا موسى ربه أن يوقف الفيضان، فهدأ الفيضان فوراً، وتوقف الجراد والضفادع والحشرات. ولكن فرعون لم يصدق في كلامه، وأخلف وعده واستمر في تعذيب بني إسرائيل. فقام اللّه سبحانه وتعالى بتحويل الماء إلى دماء. وكان عندما يشرب قوم فرعون الماء يتحول إلى دم فوراً، فوعد فرعون موسى أنه سيمتنع عن تعذيب بني إسرائيل، وسيجعلهم أحرارًا إذا رفع عنهم ذلك البلاء. فدعا موسى أن يرفع البلاء، فاستجاب الله لدعاء نبيه موسى وعاد الدم ماءًا مرة أخرى، وأصبح بني إسرائيل أحرارًا. وأوحى الله إلى موسى أن يهرب مع قومه من مصر. اقرأ أيضًا:
قصة سيدنا موسى (كليم الله) الجزء الأول.
لماذا سمي موسى كليم الله
قصة نبي الله موسى كليم الله - YouTube
موسى كليم الله
استكمالاً لسلسلتنا عن قصص الأنبياء، نقص لكم اليوم قصة سيدنا موسى عليه السلام (الجزء الأول) وتربيته في بيت فرعون. قصة سيدنا موسى
طفولة موسى
كان فرعون حاكم مصر وكان ظالمًا طاغيًا يخشاه الناس، ولا يستطيع أحد عصيان أوامره، وعند سماعه من حاشيته أنه هناك ولد من بني إسرائيل سيأخذ منه حكم مصر. قام فرعون بإصدار أمر ليتم قتل كل طفل ذكر يولد في بيوت بني إسرائيل. وبعد فترة، ولد سيدنا موسى عليه السلام، فخافت أمه عليه من أن يقوم فرعون بقتله. ففكرت كثيراً حتى ألهمها الله سبحانه وتعالى بأن تصنع صندوق وتضع فيه طفلها وتلقيه في البحر، وألا تخاف عليه فإن الله عز وجل سيرده إليها. نفذت أم موسى عليه السلام الفكرة، ولكن قلبها لم يطاوعها فأمرت أخته بأن تراقبه بدون أن يشعر بها الناس. نجاة موسي
ولحكمة يعلمها الله وحده، أمر التيار بأخذ الصندوق الموضوع به سيدنا موسى إلى قصر فرعون، وعندما رأى الخادم الصندوق قام بأخذه إلى القصر. وكانت أخته تتابعه من بعيد وذهبت لإخبار والدتها. ولما وصل الخادم بالصندوق ورأى الرضيع هو وزوجة فرعون أسيا، وفرعون أمر فرعون جنوده بقتله، بينما طلبت أسيا منه ألا يفعل ذلك لعلهم يتخذوه طفلا لهم.
كليم الله موسى
وأخذ موسى الألواح لبني إسرائيل، وأخذ يشرح لهم ما كتب فيها من تعاليم الدين، ثم أمرهم أن يذهبوا معه إلى فلسطين للحرب فرفضوا، وكاد الله أن ينزل عليهم غضبه، لولا أنهم تابوا، واستغفروا ربهم. البقرة وقوم بنى إسرائيل
وذات يوم استيقظ بنو إسرائيل على نبأ مقتل أحد الرجال، فسأل موسى من منهم قتل الرجل فخاف الناس من عقوبة القتل حيث كان مكتوبًا في الألواح: أنه من قتل نفسًا تقام عليه عقوبة القتل ويُقتل. فدعا موسى ربه أن يظهر القاتل، فأمره الله سبحانه وتعالى أن يذبحوا بقرة ويُسلخ جلدها، ثم يُضرب بجلدها الرجل المقتول، وسوف يعود حيًا ويخبرهم عن القاتل. أخبر موسى قومه بذلك؛ فسألوه عن مواصفات البقرة، فلما سأل موسى ربه عن صفاتها أجابه، أنها ذات سن متوسط لا هي كبيرة ولا هي صغيرة. فسألوه عن لونها فدعا موسى ربه يسأله عن لونها، فأجابه الله أنها ذات لون أصفر فاقع. فسألوه عن باقي مواصفاتها؛ فأخبرهم أنها لا تجر المحراث ولا الساقية، فأخذوا يبحثون عن تلك البقرة حتى وجدوها، وضربوا بجلدها الرجل المقتول، فقال اسم قاتله فأمر موسى بقتله. وإلى هنا أطفالنا الأعزاء، ينتهي هذا الجزء من قصة سيدنا موسى عليه السلام، وتابعوا معنا في الأيام المقبلة بإذن الله قصص الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله عز وجل لهداية الناس إلى طريق الحق.
موسى كليم الله حلقة 16
اجتماع السحرة مع موسى
وفي يوم الزينة، اجتمع الناس لرؤية ماذا سوف يحدث. وجاء السحرة من كل أنحاء البلاد، وقالوا لفرعون:
أننا لنا الكثير من الهدايا والمكافأت إذا كنا نحن الفائزين. فوافق فرعون وقال لهم:
أنك ستكونون من المكرمين عندي أيضاً
ثم بدأ العرض، وقال السحرة:
إما أن تلقي أو نكون نحن الملقين. فقال موسى:
ابدءوا أنتم أولاً. فقام السحرة بإلقاء عصيانهم وحبالهم، فظهرت لناس بسبب سحرهم كأنها ثعابين كبيرة وصغيرة تتلوى على الأرض. خاف موسى في البداية، فأوحى له الله أن لا تخاف وأنك أنت المنتصر. فألقى موسى عصاه، فتحولت ثعبان حقيقي كبير، وبدأ يأكل كل الثعابين التي على الأرض، مما أفزع الناس مما حدث، ثم مد موسى يده إلى الثعبان فعاد عصا مرة أخرى. إيمان السحرة باللّه
ذُهل السحرة مما شاهدوه، وأدركوا أن هذا ليس سحراً بل حقيقة، وأن موسى ليس ساحرًا، بل هو رسول حقيقي من الله بعثه الله بالمعجزات. فسجدت السحرة إلى اللّه وقالوا: آمنوا بالله وبرسوله الذي أرسله، فغضب فرعون كثيراً، وأخبرهم أنه سيعذبهم إن لما يرجعوا إلى دين فرعون مرة أخرى. ولكن السحرة رفضوا وقالوا أنه لن يرجعوا عن دين موسى. فأمر فرعون أن يصلبوا السحرة على الشجرة ويقطعوا أيديهم وأرجلهم من خلاف جزاءاً لما فعلوا.
فيلم كليم الله موسى
المصدر
كتب البداية والنهاية لابن كثير.
والله أعلم.