فقد قال ابن كثير: يقول تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد للناس: هذا الذي جئتكم به من ربكم هو الحق الذي لا مرية فيه ولا شك { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} هذا من باب التهديد والوعيد الشديد؛ ولهذا قال: { إنا أعتدنا} أي: أرصدنا { للظالمين} وهم الكافرون بالله ورسوله، وكتابه { نارا أحاط بهم سرادقها} أي: سورها. وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله. اهـ. وراجع للمزيد في الوسائل المعينة على هدايتهم الفتوى رقم: 102922. والله أعلم.
وقلِ الحق من ربكم | موقع نصرة محمد رسول الله
في سورة " الكافرون "، وهي من بين السور التي نزلت في وقت مبكر من الدعوة الإسلامية، أثناء وجود الرسول في مكة، يتم عرض الكفر كدين مواز للدين الإسلامي، ويظهر من آيات السورة، حقّ الكافرين بالإسلام في البقاء على معتقداتهم القديمة بشرط عدم التعرض لمعتقدات الجماعة الإسلامية الوليدة. بعد الهجرة إلى المدينة كذلك، ظلت حرية المعتقد الديني من بين المبادئ القرآنية الأصيلة، ومن أشهر الأدلة على ذلك، الآية 256 من سورة البقرة: "لا إكراه في الدين قد تبيّن الرشد من الغيّ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم".
ما نوع الأمر في قوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر | سواح هوست
والجماعة المسلمة مكلفة في كل حين أن تحطم هذه القوة الظالمة، وتطلق الناس أحراراً من قهرها، يستمعون ويختارون ويهتدون إلى الله ".
الكثير من العلماء المسلمين، نظروا للمسألة من تلك الزاوية، حيث نجدهم قد ربطوا تطبيق الحد على المرتد باقدامه على القيام بأفعال يُخشى منها على الإضرار بالإسلام أوالمعاداة له. ومن هؤلاء العلماء ابن القيم الجوزية، الذي ذكر في كتابه " إعلام الموقعين عن رب العالمين ":
"فأما القتل فجعله عقوبة أعظم الجنايات كالجناية على الأنفس.. وكالجناية على الدين بالطعن فيه والارتداد عنه وهذه الجناية أولى بالقتل.. فإذا حبس شره وأمسك لسانه وكف أذاه والتزم الذل والصغار وجريان أحكام الله ورسوله عليه وأداء الجزية لم يكن فى بقائه بين أظهر المسلمين ضرر عليهم". مما يزيد من قوة ومعقولية تلك النظرة التي تنظر لحد الردة في سياقه التاريخي الأيديولوجي لا الديني، أن الاستقراء التاريخي لحوادث الردة التي وقعت في عهد الرسول، يؤيد علاقة العقوبة بمسلك المرتد، وليس بفكرة الردة في حد ذاتها. فعلى سبيل المثال، ارتد كل من عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن خطل، وقام الإثنان بإعلان عدائهما للإسلام، وعملا على النيل من الرسول وهجائه، وعندما تمكّن الرسول منهما بعد فتح مكة، أمر بقتل الثاني في الوقت نفسه الذي عفا فيه عن الأول بعدما تقبل فيه شفاعة عثمان بن عفان، وذلك حسبما يذكر ابن جرير الطبري في كتابه "تاريخ الرسل والملوك".
علي الطنطاوي لقد علمنا ديننا أن نستوهب الحياة بطلب الموت، و حبب إلينا نبينا الشهادة. من أقوال علي الطنطاوي. نلحقها إذا هربت منا، و نفتش عنها إذا ضلت عنا. فبماذا تخيفون أمة تريد الموت؟ علي الطنطاوي الإسلام لا يعارض العلم الصحيح، ولا الفن النافع ولا الحضارة الخيرة، وإنه دين سهل رحب مرن. علي الطنطاوي لا تغرنّكم نعومة الفأس ولا تخدعنكم خشونةُ الحطبة، فإن الفأس على نعومتها تقطع أشد الحطب على خشونته. علي الطنطاوي هل أعجبتك هذه الاقتباسات؟ المصادر: بيان إبنة علي الطنطاوي: والدي اهتم بطلبة العلم وأوصى لهم بجزء من تركته: بنان ابنة علي الطنطاوي في ذكراها الثالثة والثلاثين:
من أقوال علي الطنطاوي
يا شباب المسلمين تخلقوا بأخلاق الإسلام وانشروها بين الناس وأنقذوا بها العالم. يا من عنده بنات لا تردوا الخاطب الصالح إذا جاءكم ولا ترهقوه بالمطالب. يا ويح من يظن ان الأدب إنتعرف ما هو حديث الشهوة ملفوفا برداء الفن. لماذا يبكي الشيخ على شبابه ولا يضحك الشاب لصباه. متى صلحت أخلاقنا، وعاد لجوهرنا العربي صفاؤه وطهره، وغسلت عنه الأدران، استعدنا فلسطين، وأعدنا ملك الجدود. متى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا على التواصي بالحق. إنا نحسب الغنى بالمال وحده، وما المال وحده.. ألا تقدرون ثمن الصحة.. أما للصحة ثمن. كل يبكي ماضيه، ويحن إليه، فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصير ماضيا. إن في الوجود شيئا أقوى من الحديد، وأمضى من السيف، وأحمى من النار، وأنكى من القنبلة الذرية، هو الإيمان. ليس في الدنيا شيء أجل ولا اجمل وافضل من الصلاة. الإسلام لم يكن بالعرب، بل العرب كانوا بالإسلام. إذا أردت السعادة فلا تنظر لمن قسم له أكثر منك، بل لمن قسم له أقل. ابدؤوا بإصلاح الأخلاق فإنها أول الطريق. لا شيء أحلى من الثبات على الرأي إلا الرجوع إلى تعرف ما هو خير منه. حياة الإنسان لا تقاس بطول السنين، بل بعرض الأحداث.
Showing 1-30 of 342
"لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل، وأن الممتلئة بالقمح تخفضه، فلا يتواضع إلا كبير، ولا يتكبر إلا حقير. " ―
علي الطنطاوي
"وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخيفة، حتى يتصلوا بالله ويفكروا دائمآ في أنه معهم وأنه يراهم ويسمعهم... هنالك تصير الآلام في الله.. لذة والجوع في الله.. صحة والموت.. هو الحياة السرمدية الخالدة هنالك لايبالي الإنسان ألا يكون معه أحد! لأنه يكون مع الله"
"لا قيمة أعظم ولا أسعد ولا أدوم من أن تكون مع الله في كل أحوالك وهو يهديك ويرضيك"
"إن وطن المسلم دينه فحيثما صاح المؤذن " الله أكبر" فثمة وطنه"
علي الطنطاوي,
قصص من التاريخ
"كل يبكي ماضيه، ويحن إليه، فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصير ماضياً؟"
صور وخواطر
"إذا شئتم أن تذوقوا أجمل لذائذ الدنيا، وأحلى أفراح القلوب، فجودوا بالحب وبالعواطف كما تجودون بالمال"
"القلب منزل أقدس شيئين بالوجود ، الإيمان والحب ، وحسب العقل جمودا وعجزا أنه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان"
"إنكم سعداء ولكن لا تدرون.