مفهوم – تُعرف الشبكات الاجتماعية أو Social Networking بعدة مسميّات أخرى؛ كشبكات التواصل الاجتماعي، ومواقع التواصل الاجتماعي أيضاً، وهي مواقع إلكترونية تؤدي دوراً اجتماعياً عبر شبكة الانترنت من خلال تقديمها حزمة من الخدمات التي توطّد أواصر التفاعل والتواصل بين مستخدميها، ويتمثل ذلك بإرسال طلبات التعارف والصداقة، والمحادثات الفورية المجانية، وإنشاء صفحات أو مجموعات تستقطب ذوي الاهتمام الواحد. يمكننا تعريف الشبكات الاجتماعية أيضاً بأنها مجموعة من التطبيقات التكنولوجية الإلكترونية التي تعتمد على نظم الجيل الثاني للإنترنت، وجاءت لغايات تحقيق التواصل والتفاعل بين مستخدمي شبكة الإنترنت حول العالم، سواء كان ذلك بالمراسلات المسموعة أو المكتوبة أو حتى المرئية؛ ومن أكثر الأمثلة شيوعاً من هذه الشبكات؛ هي: Facebook, Twitter, Tango, Instagram, Skype. تحظى الشبكات الإجتماعية بأهمية بالغة من حيث الفكرة التي تقوم عليها، حيث تتمثل وظيفتها بتفعيل المجتمعات الافتراضية وإحيائها، إذ توظف البرمجيات في خدمة الأفراد للتشارك فيما بينهم بالاهتمامات والأنشطة أيضاً، وتمتاز بسهولة استخدامها، واختصار الوقت والمسافة في جمع المستخدمين من مختلف أنحاء العالم في وقت قصير.
تعريف الشبكات وانواعها Ppt
شبكة الحاسوب الواسعة
هذه الشبكة تعتمد على العديد من الأجهزة التي تغطي مساحة كبيرة جداً، وأشهر الأمثلة عليها بالطبع شبكة الإنترنت التي تغطي دول العالم جميعها، وتختلف السرعة في هذه الشبكة الواسعة تبعاً لما تقدمه من دعم لوسائل الاتصال المستخدمة والمتنوّعة. دبلوم الشبكات. شبكة النجمة
وهي من الشبكات التي يتم تصنيفها هي وبعض الشبكات الأخرى للحاسوب حسب تقنيات التوصيل، وهي الشبكة التي تعتمد على توزيع أجهزة الحاسوب فيها على جهاز مركزي يتم توصيل البيانات من خلاله إلى أجهزة أخرى، ومن عيوبه الخطيرة أنه في حال تعطّل الجهاز المركزي تتعطل الشبكة كلياً. الشبكة الخطية
وهي من الشبكات الهامة للحاسوب، حيث تعتمد على خط واحد من الأسلاك، وهذه الشبكة لها مزايا عديدة منها أن رخيصة الثمن، كما أنها سهلة التركيب ولكن تتعطل هذه الشبكة كثيراً إذا حدث قطع في الخط الرئيسي. الشبكة الحلقية
وهي الشبكة التي تعتمد على أن أجهزة الكمبيوتر تعتمد على حلقة مغلقة، من خلال رسالة في هذه الشركة تمر على جميع الأجهزة بين المرسل والمستقبل. هذه أهم الشبكات الحاسوبية الشهيرة، وقد قدمناها لكم في هذا المقال للاعتماد عليها في العمل، فأيهم تفضل؟ بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
تعريف الشبكات وانواعها واستخداماتها
تعاريف تقنية
نقطة الوصول اللاسلكية
جهاز اتصالات لاسلكي يخلق نقطة مركزية من الاتصال اللاسلكي. تعمل نقطة الوصول اللاسلكية مثل "محور" حيث يتم مشاركة النطاق الترددي الإجمالي بين جميع المستخدمين الذين يعمل الجهاز على صيانة اتصال شبكة نشط لهم. المنفذ اللاسلكي
منفذ شبكة مثبت لتوصيل نقطة وصول لاسلكية بالشبكة السلكية. توفر المنافذ اللاسلكية كلا من خدمة البيانات والطاقة إلى نقطة الوصول اللاسلكية وتتميز بوضوح عن منافذ الشبكة العادية بعلامة تحذير صفراء ملحقة. نظرا لحمل المنافذ اللاسلكية لكل من البيانات والطاقة الكهربية، يمكن أن تتعرض الأجهزة العادية للمستخدم النهائي لأضرار بالغة إذا كانت متصلة بهذا النوع من المنافذ. برنامج كعميل أو مصمم لاسلكي
يوفر BIT IT برنامج يعمل كعميلا يسمح للكمبيوتر باستخدام مصادقة ٨٠٢. ١x للشبكات السلكية واللاسلكية. تدعم بعض أنظمة التشغيل هذه شبكة ٨٠٢. تعريف الشبكات وانواعها ppt. ١x ويمكن إستخدامها للوصول إلى الشبكات. وسيتم تكوين برنامج العميل الذي يتوفرمسبقا لدعم الإعداد المحدد ل PitNet Wi-Fi. منطقة التغطية
المنطقة الجغرافية التي يمكن فيها الحصول على جودة الخدمة اللاسلكية المقبولة. قد تختلف مناطق التغطية للأجهزة المماثلة إختلافا كبيرا بسبب وجود مواد البناء، والتدخل، والتعطيل، ووضع نقاط الوصول.
تعريف الشبكات وانواعها في
الشَبكيّ (Mesh): هو الشكل الأفضل من بين جميع الشبكات من حيث الفاعلية، السرعة، والأداء، ولكن مما يقلل من تلك الميزات إلى حد ما تكلفته الباهظة نتيجة عدد الكابلات الكبير الذي يتم استخدامها بها، وبالشكل الشبكي يكون كلّ جهاز من الأجهزة في تلك الشبكة متّصلاً بطريق مباشر مع كافة الأجهزة الأخرى. الخَطيّ (Bus): تصنف الشبكة الخطية بأنها أقدم أنواع الشبكات التي تم التعرف عليها على الإطلاق، بحيث تصبح جميع الأجهزة بها متّصلةً مع بعضها البعض من خلال خط رئيسي، ولكن من عيوب تلك الشبكة أنه لا يمكن السماح لأكثر من اثنين من الأجهزة أن يتم من خلالهم تبادل البيانات في ذات الوقت وإلا سوف يقع تصادم بين البيانات قد يترتب عليه فقدها أو تلفها. تعريف الشبكات وانواعها واسبابها. الحَلَقيّ (Ring): الشبكة الحلقية من أكثر أنواع الشبكات شهرة وشيوعاً في الاستخدام، حيث تصبح كافة الأجهزة بالشبكة متّصلاً بطريق مباشر مع ما يسبقه من جهاز ومتصل أيضاً مباشرة مع الجهاز التالي له لتأخذ الشبكة شكل الدائرة المغلقة، هنا فإن خطّ إرسال البيانات بذلك النوع يكون في اتجاهٍ واحد فقط لا غير. تصنيف الشبكات تم تصنيف الشبكات إلى أربعة تصنيفات رئيسية والتي تتمثل فيما يلي:
الشّبكات بعيدة المدى (Wide Area Network): تُغطّي تلك الشبكة مساحةً جغرافيّةً شاسعة، ومن أمثلتها شبكة الإنترنت العالمية، وتغطي تلك الشبكات غالباً بلدان كاملة أو قارات.
تعريف الشبكات وانواعها واسبابها
معمل الشبكات الموسعة يتضمن هذا المقرر التجارب العملية المرتبطة بمحتويات المقرر 1403 تقن. أمن الشبكات يتناول المقرر الإطار العام لإدارة أمن الشبكات ومقاييس الامن وتحديات الامن والأنظمة والمعايير الدولية ومبادئ أمن الأجهزة والبرمجيات والمعلومات وأساليب التعمية وحماية المعلومات ووسائط الامن متضمنة: مكافحة الفيروسات والتعمية وإدارة الامن، هذا الى جانب التخطيط لمواجهة الاحداث الطارئة والتعامل مع حالات الطوارئ. معمل أمن الشبكات يتناول هذا المقرر التجارب العملية المرتبطة بمحتويات المقرر 1405 تقن. جامعة الجوف:: توصيف المقررات. مشروع (2) يهدف هذا المقرر إلى تأهيل الطالب في تنفيذ مهمات علمية وتقنية ترتبط بمقررات المستوى الرابع. الخامس تطوير تطبيقات الإنترنت يتضمن هذا المقرر معمارية مواقع الوب وكيفية انشاء وتصميم صفحاتها باستخدام لغة HTML وبناء صفحات الوب باستخدام برنامج front page وبرمجة CGI واستخدام لغة الجافا في مواقع الوب وعلاقة مواقع الوب بقواعد البيانات باستخدام أمثلة تطبيقية عملية. تخطيط وتصميم شبكات الاتصال يتناول هذا المقرر الإطار العام لتخطيط الشبكات والخطط طويلة المدى (الاستراتيجية) ومتوسطة وقصيرة المدى والطلب على النفاذ والطلب على الاستخدام وأسس هندسة الحركة وتوبولوجيا الشبكات وسعة القنوات وتدفق الحركة عبر قنوات الشبكات والتكاليف والفوائد والمردود إلأى جانب استبدال التقنية المستخدمة مقترنة بالتطبيقات العملية.
تعريف الشبكات وانواعها وشروطها
الثاني لغة انجليزية مكثفة (2) يتناول هذا المقرر بمزيد من التعمق قواعد اللغة والنصوص اللغوية بتدريبات على القراءة والكتابة والاستماع والمحادثة والترجمة بين اللغتين الإنجليزية والعربية. الإحصاء والاحتمالات يتناول مقدمة إلى علم الإحصاء بما فيها من أساليب إحصائية تتضمن الجداول التكرارية والوسط الحسابي والوسيط والمنوال والتباين والانحراف المعياري والمتغيرات العشوائية والتوقع، إلى جانب مقدمة في علم الاحتمالات تتضمن فضاءات العينة والأحداث ونظريات الاحتمالات المشروطة والاستقلال. برمجة الحاسب 2 يتضمن هذا المقرر مدخلاً إلى لغة سي++ وفصائل الموضوعات وتراكيب البيانات الأخرى في لغة سي++ وأساليب الادخال والإخراج في هذه اللغة والملفات إلى جانب تطبيقات على البرمجة الموضوعية. تعريف الشبكات وانواعها - موقع مُحيط. مقدمة في شبكات الاتصال والمعلومات يتضمن تطور الشبكات ووظائفها وعناصرها وأنواعها وأنظمة الاتصالات وتقنياتها وأساليب تعدد الارسال والتبديل للدوائر والرزم وتوصيلات الشبكات ومسارات المعلومات وبروتوكولات الشبكات والتوصيات الدولية إلى جانب دراسة حالة الانترنت ومكوناتة والانترانت وأساليب عملها وخدمات الانترنت ومتقبلها والشبكات السريعة. مقدمة في قواعد البيانات يتضمن هذا المقرر مدخلاً إلى قواعد البيانات وأنواعها والتركيب العام لها وقواعد البيانات العلائقية واستخداماتها وتصميم قواعد البيانات بالإضافة إلى بعض التطبيقات العملية فيها.
التنمُّر والتتبُّع؛ إذ يميل بعض مُستخدمي هذه المواقع إلى تتبُّع مُستخدمين آخرين؛ بهدف إيذائهم، أو لمجرَّد وجود اهتمام عاطفيّ تجاههم، وقد يلجأ بعض المُستخدِمين الآخرين إلى حِيَل تقنيّة لإخفاء هويّاتهم، فيُتيح لهم ذلك حُرّيّة التنمُّر على الآخرين باستخدام هذه المواقع،
ومن أكثر الناس عُرضةً لهذا التنمُّر هم الأطفال، حيثُ وصل الحال ببعضهم إلى الانتحار؛ نتيجةً لهذه التنمُّرات. التّأثير سلباً على جودة النّوم؛ وذلك نظراً للاستخدام المُطوَّل للأجهزة الإلكترونيّة ذات الشّاشات المُضيئة. وسيلة للإلهاء، وقد يتعرّض المُستخدم للخطر، خصوصاً عند استخدام هذه المواقع أثناء قيادة السيّارة. زيادة فُرص التعرُّض للاحتيال والقرصنة؛ وذلك نتيجةً لكون المعلومات الشخصيّة للمُستخدمين مُعرَّضة لأن تنتقل إلى أيادي اللصوص والمُحتالين. مشاكل تتعلَّق بخصوصيّة الأفراد؛ وذلك نظراً لوجود الكثير من المعلومات الشخصيّة على هذه المواقع. قد تكون مصدراً للإزعاج، وخصوصاً عند تلقّي المُستخدِم الكثير من الأخبار التي قد لا تكون مُهمّةً بالنّسبة له. مضيَعة للوقت في حال لم تُستَغلَّ بالشّكل الصّحيح؛ فقد أثبتت إحصائيّة بأنَّ 28% من الوقت المقضيّ في استخدام شبكة الإنترنت يكون على مواقع التّواصُل الاجتماعيّ.
اتقو الله في النساء وصايا الرسول - YouTube
وصايا الرسول عن النساء في النار
ورغم ما حدث في غزوة أحد من تمثيل المشركين بـ حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عَمِّ الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يُغَيِّر مبدأه، بل حرص على النهي عن المُثلة حتى مع المشركين، ولم يَرِدْ في التاريخ حادثة واحدة تقول: إن المسلمين مَثَّلوا بأحدٍ من أعدائهم. وقد يَتَّخِذُ البعض قاعدة "المعاملة بالمثل" مبرّرًا لهم ليفعلوا ما يشاءون في أعدائهم، محاربين كانوا أو مدنيّين، ولكنَّ الإسلام لا يُقِرُّ القسوة أو الظلم مهما كانت المبرّرات، ولذلك لا يُطبق هذه القاعدة مع المدنيين للدولة المحاربة، حتى لو آذوا المدنيين في بلادنا! وصايا الرسول للنساء - سطور. يقول الله تعالى: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8]. قال القرطبي رحمه الله: دَلّت الآية على أنّ كُفر الكافر لا يَمنع من العدل معه، وأن المثلة بهم غير جائزة، وإن قَتلوا نساءنا وأطفالنا وغَمُّونا بذلك، فليس لنا أن نقتلهم بمثلة قصدًا لإيصال الغمِّ والحزن إليهم [15]. فهل في مناهج الأرض مثل منهجنا؟! لم تكن حروب الرسول صلى الله عليه وسلم حروب تخريب كالحروب المعاصرة التي يحرص فيها المتقاتلون من غير المسلمين على إبادة مظاهر الحياة لدى خصومهم، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يحرصون أشدّ الحرص على الحفاظ على العُمران في كل مكان، ولو كان بلاد أعدائهم؛ فقد جاء في وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لجيش مؤتة: ".... ولا تَقْطَعَنَّ شَجَرَةٍ وَلا تَعْقِرَنَّ نَخْلًا ولا تَهْدِمُوا بَيْتًا" [16]
[1] ابن تيمية: السياسية الشرعية: ص932.
وصايا الرسول عن النساء صدقاتهن
وهذه باقة من بعض وصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للمرأة، نرى من خلالها اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بها وبدورها، وحرصه على صيانتها وسعادتها. وصايا الرسول عن النساء في. المرأة راعية في بيتها: الراعي هو الحافظ المؤتمن، الملتزم بمصالح ما قام عليه في أموره الدينية والدنيوية، والذي سيُسْأل أمام الله عن رعيته: ضيَّع أم حفِظ ؟!. والمرأة مسؤولة أمام الله تعالى عن بيت زوجها وأولاده، وستُسْأل عن ذلك، ضيعت أم حفظت ؟، نصحت أم غشت ؟. عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـصلى الله عليه وسلمـ « ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته: فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهى مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته » ( مسلم). وعن الحسن أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه، فقال له معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم يقول: « ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة » ( البخاري).
وصايا الرسول عن النساء في
وذُكِرَ في معنى الوصيّة أو الاستيصاء بالنساء في الأحاديث أنّه: الطلب بقبول الوصية؛ أي كأنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يقول: "أوصيكم فاقبلوا هذه الوصية"، وممّا جاء في معنى الاستيصاء بالنساء: إرادة الخير للنساء، وفِعل الخير لهنّ، وهذه وصية عامّة، وخطاب مُوجَّه من النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى كلّ رجل؛ سواء كان أباً، أو أخاً، أو زوجاً، أو ابناً، أو غير ذلك. وصايا مُتفرّقة للرسول بالنساء
جاءت العديد من الأحاديث التي يُوصي فيها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالنساء، ومن هذه الأحاديث والوصايا ما يأتي:
حديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ)؛ فالنبيّ نهى الزوجين عن بُغض أحدهما للآخر بسبب خلق واحد سيّئ؛ فإن كان لدى الزوجة صفة سيّئة، فقد يكون لديها في المقابل صفات حَسَنة كثيرة، وفي الحديث تأكيد على حُسن المُعاشرة والصُّحبة بين الزوجَين، والصبر على سوء الخلق إن صدر منها.
وصايا الرسول عن النساء مكتوبه
الوصية بالنساء:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (استوصوا بالنساء خيراً) [متفق عليه] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله (بالنساء خيراً) كأن فيه رمزاً إلى التقويم برفق، بحيث لا يبالغ فيه فيكسر، ولا يتركه فيستمر على عوجه... وفي الحديث الندب إلى المدارة لاستمالة النفوس وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفو منهن، والصبر على عوجهن، قال العلامة ابن باز رحمه الله: هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيراً وأن يحسنوا إليهن وأن لا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن"
الوصية بعدم اللعن والسب:
عن جرموز الهجيمي رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله أوصني.
وصايا الرسول عن النساء ماهر المعيقلي
الوصية بحسن معاشرة الزوجة
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف ما يلي:
"لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ". الوصية بالرحمة والمعاملة الحسنة والطيبة
يوجد حديث لرسولنا الكريم ينص على ما يلي:
"أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم". وكانت هذه الوصية خاصة بالمرأة لأنها تعتبر أضعف من الرجل، وتكون دائماً في حاجة لمن يرحمها. وصايا الرسول عن النساء والولادة. كما أن رسولنا الكريم أشار على ضرورة أن يكون الرجل يتعامل مع أهل بيته بحسن الخلق حتى يزيد خيره. وذلك لأنه يعتبر من أحق الناس بمعاشرتهم معاشرة طيبة. والخيرية تكون عبارة عن القيام بمعاملتها معاملة طيب رقيقة. والصبر عن أخطائها، وعندما يتم مقابلتها أن يظهر لها الفرح والسرور، ويبعد الأذى عنها. الوصية بالحفاظ على مشاعر المرأة
روى أنس بن مالك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ أنه قال:
"كانَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ* يُقَالُ له أنْجَشَةُ، وكانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ". فشبه الرسول المرأة بالقرورة وذلك لأن القارورة تكون لينة ومن السهل أن يتم كسرها.
وقال الله تعالى في الجنة: {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا} [مريم: 63]. وبالجملة فأسعد الناس وأوفرهم حظًّا من خيري الدنيا والآخرة، وأعظمهم أجرًا وأعلاهم رتبة في الجنة وفوزًا برضا الله تعالى - أكملهم حظًّا من التقوى. أما الوصية الثانية: فإنه لما كان ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، فمهما اجتهد الإنسان في تحقيق التقوى فإنه لا بد أن يحدث منه ما ينقص تقواه، أرشد الله ورسوله العبد إلى ما يحصل به تدارك ذلك، وسدّ ما يحصل من خلل، فقال الله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]. وصايا الرسول صلوات الله عليه للرجال علي النساء. "وأتبع السيئة الحسنة تمحها" يعني إذا أسأت فأحسن؛ ذلك لأن الله تعالى يمحو السيئ بالحسن؛ فـ{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} كما جاء عنه r أنه قال: "من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله". فما دام ابن آدم كلما تاب وكلما غفل ذكر الله وكلما ظلم أصلح مع الندم على فعله والعزم على ألاّ يعود لمثله، فإنه لا يبقى عليه خطيئة, فما أعظمها من وصية لمن عقلها وعمل بها! أما الوصية الثالثة: فهي قوله r: "وخالق الناس بخلق حسن". فتلك وصية بالإحسان في معاملة الناس، ولن يتأتى ذلك إلا بالخلق الحسن، فإنما يوسع الناس بالأخلاق لا بالأرزاق.