الرياض / اعترف مدير بنك الدم بوزارة الصحة الدكتور علي بن سعد الشمري أن قضية الطفلة رهام -التي هزت المجتمع السعودي بعد نقل دم ملوث بالإيدز لها- قادت إلى تصحيح الأوضاع وإعادة النظر بالتشديد على تطبيق أنظمة بنوك الدم. د وقال الشمري "من ضمن هذا التصحيح التوجيه بعدم اللجوء إلى العلاج بنقل الدم إلا في حالات الضرورة القصوى، وكذلك عدم نقله إلا في حال وجود احتياج فعلي لذلك، إضافة إلى وضع تصور وهيكلة جديدة للقوى العاملة بتأهيلهم وإخضاعهم لدورات تخصصية". جريدة الساعة. وأضاف "حملة الدبلومات الصحية من جميع التخصصات مظلومون، ويجب عدم توكيلهم بمهام عمل حساسة إلا بعد ضمان تدريبهم بشكل جيد، ويمكن الاستفادة منهم في المواقع الأقل حساسية". وكشف مدير بنك الدم بوزارة الصحة عن أن الوزارة تسعى حاليا لمركزية الفحص الجزيئي في المختبرات بواسطة كوادر بشرية مؤهلة، إلى جانب تحويل جميع وحدات بنك الدم إلى "الفلترة" تماشيا مع النظام العالمي، وإيجاد مسمى "أخصائي بنك دم"، يحمل شهادة بكالوريوس مختبرات وخاضع لدورة مكثفة في جزئية بنوك الدم بالتعاون مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. ولفت الشمري إلى أن إدارته تستعد حاليا لتوقيع عقود مع شركات للبدء بنظام التواصل والربط الإلكتروني لبنوك الدم بما يسهم في التواصل بين الإدارات المعنية التي تضم الطب الوقائي وبنوك الدم والمديريات الصحية، مبينا أن تطبيق الربط الإلكتروني يسهل معرفة المتبرعين الذين يعانون من أمراض.
الصحة منظمة بنوك الدم الأميركية تجدد
أنجع الحلول
وقالت "يسرى الرواف" أنّها وزميلاتها مستعدات لتنفيذ هذه الحملات، فهن يدركات تماماً أنّ الدم المتوفر في بنوك الدم لدينا هو للإحتياج اليومي فقط، متسائلةً: "لماذا نعرض أنفسنا لهذا النقص الحاد وأمامنا كافة السبل المتاحة للوصول لأنجع الحلول؟"، مؤكدة على أن هناك طرقاً متعددة وغير معقدة نستطيع أن ننفذها على الوجه المطلوب، وما نحتاجه فقط هو أن نبني قاعدة مدروسة ننطلق منها لتنفيذ الحملة، خصوصاً أنّه لا يوجد في المملكة بنك دم مركزي يزود المستشفيات وقت الحاجة. كلام شفهي
وأضاف "علي العوض" أنّ حملات التبرع بالدم مهمة جداً، ولكن يجب معالجة القصور الموجود أولاً في قلة الوعي حول هذا الجانب أو الجوانب التطوعية بشكل عام، مضيفاً أنّ العمل التطوعي لم يزرع في نفوس الطلاب منذ الصغر، فهم يتعلمون حب الخير في المدارس نظرياً لا تطبيقياً، مطالباً وزارتي التربية والتعليم والتعليم العالي تنمية هذا الشعور بفرض برامج وأنشطة خارجية منها زيارة المستشفيات والتعرف على الحالات التي تنتظر إنقاذها بالتبرع بالدم، فالطلاب بحاجة إلى الإحساس؛ فهو أقوى تأثيراً من الكلام الشفهي. معاناة المرضى
وأبدت "أماني السويد" دهشتها حين علمت أنّ تخزين الدم يكون ل(40) يوماً في الغالب، وفرز الصفائح يحفظ لخمسة أيام فقط؛ مما يستدعي استنفار جميع من تنطبق عليه الشروط للتبرع، مبيّنةً أنّ الشباب لن يترددوا في المساعدة طالما كانت هناك حوافز معنوية كتكريم المتبرعين.
جريدة الرياض | حملات التبرع بالدم متعثرة..!
وتوضع خانه في التقييم السنوي للموظف ، من عشر علامات ل التبرع بالدم.. بدل خانة الاخلاق والسلوك والكلام الفاضي والرومانسي.. نبغى تقييم حقيقي ملموس مفيد للمنشأة والمجتمع. وليس تقييم انطباعي خاضع للمزاج والاهواء. ما ابغى اخلاقك تكون كويسه معي كرئيس لكن ابغاك مفيد وعملي وكفو ،لانها أمانه و بحيث لا تتأثر جودة الخدمه المقدمه. جريدة الرياض | حملات التبرع بالدم متعثرة..!. خلايا الدم الحمراء تموت كل ثلاثة اشهر.. والنخاع يجدد الدم بشكل دوري.. والتبرع اجره عظيم لانك تحيي نفس ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا..
والدال على الخير له مثل أجره واكثر! الطريقه الحاليه لجمع الدم أثر عليها الكورونا ، والحلول بتدرجها ذكرتها لكم ، عسى الله ان ينفع بها ويكتب لنا اجرها اذا عُمل بها ، وأجر من يقوم عليها.
جريدة الساعة
وذكرت العوضي ان هذا الاعتراف يساهم في تطوير واستكمال سجل المتبرعين ذوي الفصائل النادرة وتطوير طرق فحص الدم للمرضى ذوي الاحتياجات الخاصة بنقل الدم إضافة إلى أنه يساهم في استبدال العينات والمتبرعين ضمن قاعدة بيانات عالمية. يذكر أن «بنوك الدم الأمريكية AABB» منظمة دولية غير هادفة للربح وتمثل الأفراد والمؤسسات العاملة في مجالات نقل الدم والمعالجات الحيوية.
مقالات وآراء
آخر المقالات الاشتراك في نشرة المقالات اليومية وظائف الخليج المعلومات الجغرافية الموقع الرئيسي اتصل بنا
مريم النويمي 30-03-2021 ظهرت فكرة بنوك الحليب في سبعينيات القرن العشرين بأوروبا وأمريكا، بعد أن انتشرت بنوك مثل بنوك الدم وبنوك القرنية. إقرأ المقال من المصدر ( الوطن السعودية)
بسم الله الرحمن الرجيم
عقوق الوالدين يعني الإساءة إليهما والتسبّب بأذيَتهما بأي طريقة كانت وقد اعتبره الاسلام من الكبائر.
عقوق الوالدين أسبابه وعقوبته - رؤية وطن
شرح حديث عبدالله بن عمرو:
"الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين"
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتلُ النفس، واليمين الغَموسُ))؛ رواه البخاري. ((واليمين الغموس)) التي يحلفها كاذبًا عامدًا، سمِّيتْ غَموسًا؛ لأنها تَغمِسُ الحالفَ في الإثم. وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من الكبائر شتمُ الرجلِ والديه! ))، قالوا: يا رسول الله، وهل يشتم الرجلُ والديه؟! قال: ((نعم؛ يسُبُّ أبا الرجل، فيسُبُّ أباه، ويسُبُّ أُمَّه، فيسُبُّ أمَّه))؛ متفق عليه. وفي رواية: ((إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجلُ والديه! ))، قيل: يا رسول الله، كيف يلعن الرجلُ والديه؟! قال: يسُبُّ أبا الرجل، فيسُبُّ أباه، ويسُبُّ أُمَّه، فيسُبُّ أمَّه)). وعن أبي محمد جُبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخُلُ الجنةَ قاطعٌ))، قال سفيان في روايته: ((قاطعُ رحمٍ))؛ متفق عليه. عقوق الوالدين أسبابه وعقوبته - رؤية وطن. وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، ومنعًا وهات، ووأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرةَ السؤال، وإضاعة المال))؛ متفق عليه.
((الاستذكار)) (7/526). ، وأبو العبَّاسِ القُرطبيُّ [1306] قال أبو العباس القرطبي: (لا خِلافَ في أنَّ عُقوقَهما مِن أكبرِ الكبائرِ). ((المفهم)) (165/5). ، وأبو عبد الله شمسُ الدينِ القُرطبيُّ [1307] قال أبو عبد الله شمس الدين القرطبي: (من البِرِّ بهما والإحسانِ إليهما ألَّا يتعرَّضَ لِسَبِّهما ولا يَعُقَّهما؛ فإنَّ ذلك مِن الكبائِرِ بلا خلافٍ). ((تفسير القرطبي)) (10/238). ، والنَّوويُّ [1308] قال النووي: (أجمع العُلَماءُ على الأمرِ ببِرِّ الوالِدَينِ وأنَّ عُقوقَهما حرامٌ مِن الكبائِرِ). ((شرح صحيح مسلم)) (16/104). وقال: (أمَّا عقوقُ الأمَّهاتِ فحَرامٌ، وهو من الكبائِرِ بإجماعِ العُلَماءِ). ((شرح صحيح مسلم)) (12/11). ، والذَّهبيُّ [1309] نقله عن الذهبيِّ المُناويُّ فقال: (قال الذهبي: فيه أنَّ عُقوقَ الأمَّهاتِ مِن الكبائِرِ، وهو إجماعٌ). ((فيض القدير)) (3/361). ، وابنُ حَجرٍ الهَيتميُّ [1310] قال ابن حجر الهيتمي: (عَدُّ العُقوقِ مِن الكبائِرِ هو ما اتَّفَقوا عليه). ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) (2/115). ، والصَّاوي [1311] قال الصاوي: (أجمعت الأمَّةُ على بِرِّهما، وحَرَّمت عُقوقَهما). ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (4/739).