الرئيسية
إسلاميات
الهدى النبوى
03:15 م
السبت 07 فبراير 2015
من وصايا النبي: كن في الدنيا كأنك غريب
بقلم – هاني ضوَّه:
كلما عاش الإنسان في هذه الدنيا ازداد تعلقًا بها، وجره ذلك إلى اللهث وراء الشهوات ونسيان الآخرة، فرغبات الإنسان وأطماعه ونزواته ليس لها حدود، إلا من رحم ربي. وفي وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشأن وجودنا في الدنيا معانٍ راقية، يعملنا إياها الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله في شخص سيدنا عبدالله بن عمر راوي الحديث قال: "أخذ رسول الله بمنكبي".. يعني: أمسك بكتفيه لأجل أن يسترعي انتباهه ليحفظ ما يقول فقال له النبي: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل". وفي التشبيه النبوي بلاغة عظيمة توصل المعنى كاملًا.. فالغريب في البلد لا يتعلق بها ولا يتشبث بل هو مستوحش من أهلها يجلس ويمكث بقدر حاجته لا يعمر الديار ولا يبني القصور، ولا يحرث ولا يزرع بغاية الاستقرار والخلود فيها، ولا يتعلق بشيء من أمر هذا البلد. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم درجة أعلى وهي "عابر سبيل" الذي يكون أشد وحشة في بلد ما من الغريب، لأنه يمر وهو عابر سبيل ويسير في طريقه كمن سار ونزل تحت شجرة ثم سار، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها وهذا هو معنى أو عابر سبيل.
كن في الدنيا كأنك غريب | نور الاسلام كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل
يقول ابن رجب رحمه الله تعالى: "هذا الحديث أصل في قصر الأمل في الدنيا، وأن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطناً ومسكناً، فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر: يهيء جهازه للرحيل، قال تعالى: {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ}...
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: أيها الأحبة! لقد حثَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على اغتنام الأوقات بالأعمال الصالحات، قبل الفوات، وحثَّنا على الاستعداد للآخرة، وعدم الاغترار بالدنيا. فعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ». وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك" ( البخاري ؛ كتاب: الرقاق، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل »، برقم: [3759]). يقول ابن رجب رحمه الله تعالى: "هذا الحديث أصل في قُصر الأمل في الدنيا، وأن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطناً ومسكناً، فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر: يهيء جهازه للرحيل، قال تعالى: { يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر:39]" (جامع العلوم والحكم؛ لابن رجب الحنبلي: [2/ 377-378] بتصرُّف وزيادات).
كن في الدنيا كأنك غريب (سلسلة خير الهدى المصطفى ؛ 6) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كن في الدنيا كأنك غريب (سلسلة خير الهدى المصطفى ؛ 6)" أضف اقتباس من "كن في الدنيا كأنك غريب (سلسلة خير الهدى المصطفى ؛ 6)" المؤلف: محمد عمر الحاجي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كن في الدنيا كأنك غريب (سلسلة خير الهدى المصطفى ؛ 6)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ | موقع نصرة محمد رسول الله
الأمر الثاني: الزهد فيها، وهو مبني على قصر الأمل في بقائها، والتعفف عن شهواتها وملذاتها، والقناعة منها بما يسد الرمق ويستر العورة، والشكر وافر النعم، وإنفاق المال في وجوه الخير، وإنفاق العمر فيما ينفع في الدارين معاً؛ وذلك لأن الدين يأمرنا أن نأخذ حظنا من الدنيا بالطرق المشروعة وبقدر الكفاية من غير إفراط في الطلب ولا تفريط. يقول الله عز وجل في سياق قصة قارون { وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} (سورة القصص: 77). أي خذ حظك منها بالقدر الذي قدر لك، وارض به ولا تطمع فيما ليس لك. ولكن ليس معنى هذا: أنك لا تعيش عصرك، فكل عصر له زهد يناسبه؛ فإنك مهما حاولت أن تزهد في الدنيا لتكون مثل أصحاب النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فلن تستطيع أن تسلك مسالكهم، أو تصبر على البأساء والضراء مثل ما صبروا، فهم طراز فريد عاشوا في عصر بسيط ليس فيه من المطالب مثل ما في عصرنا. والإسلام قد وضع للزهد حداً يناسب كل الناس في مختلف العصور، فقد دعاهم إلى الوسطية في الأكل والشرب واللباس والزينة، وجعل للقناعة مقياساً تنتهي إليه وتقف عنده، وجعل للطمع حدوداً لا ينبغي تجاوزها.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. المصدر: موقع إمام المسجد
20
0
34, 806
كن في الدنيا كأنك غريب - خالد بن عبد الله المصلح
والغريب وعابر السبيل لا يثقل بدنه وكاهله وظهره بالمتاع؛ لأن عابر السبيل يريد أن يتحرك ويتنقل، وكثرة المتاع على ظهره تثقله وتعيق حركته، وفي ذلك إشارة نبوية لنا جميعًا ألا نثقل ظهورنا وصدورنا وقلوبنا بالذنوب والمعاصي وحب الدنيا، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الدنيا: "إن أسعد الناس بها أرغبهم عنها وأشقاهم فيها أرغبهم فيها". لقد بيّن الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله غربة المؤمن في هذه الدنيا، وهما ما يقتضي منه التمسّك بالدين، ولزوم الاستقامة على منهج الله، حتى وإن فسد الناس، أو حادوا عن الطريق؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه، وسالك طريق أهل الله لا يؤثر فيه تخاذل الناس عن مواصلة السير إلى الله، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء". إن هذه الحياة الدنيا يا أحباب مزرعة للآخرة علينا ألا ننظر إليها بنظرة الخالجين وننغمس في شهواتها وفتنتها ونزهد فيها فلا نأخذ منها إلا ما يوصلنا إلى الآخر وتحقيق سنة الله بأن جعلنا خلفاء في الأرض لنعمرها، يقول صلى الله عليه وآله وسلم: " ما لي وللدنيا.. ما أنا فى الدنيا إلا كعابر سبيل استظل تحت شجرة ثم راح وتركها".
- أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنكِبي ، فقال: كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ أو كعابرِ سبيلٍ. وكان ابنُ عمرَ رضِي اللهُ تعالَى عنه يقولُ: إذا أصبحتَ فلا تنتظِرِ المساءَ ، وإذا أمسيْتَ فلا تنتظِرِ الصَّباحَ ، وخُذْ من صِحَّتِك لمرضِك ، وفي حياتِك لموتِك
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
أبو نعيم
| المصدر:
حلية الأولياء
| الصفحة أو الرقم:
3/343
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش
| التخريج:
أخرجه البخاري (6416) بنحوه، والترمذي (2333)، وابن ماجه (4114)، وأحمد (4764)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/301) واللفظ له
أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنْكِبِي، فَقَالَ: كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. وكانَ ابنُ عُمَرَ يقولُ: إذَا أمْسَيْتَ فلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وإذَا أصْبَحْتَ فلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، ومِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. عبدالله بن عمر | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6416 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
من أفراد البخاري على مسلم
المُؤمِنُ يجعَلُ الدُّنيا دارَ عَمَلٍ وعبادةٍ لِيَحصُدَ ثوابَ ذلك في الآخِرةِ؛ لأن الآخرةَ هي دارُ القَرارِ، وليْستِ الدُّنيا إلَّا دارًا فانيةً سَتَنْتهي إنْ عاجلًا أو آجلًا.
اختزال نظرية تحول الحالة معادلة أرينيوس فاعلية كيميائية قانون فاعلية الكتلة توازن بودوارد مبدأ مانح-مستقبل مانح بروتون تفاعل نووي هوامش عدل ملاحظة 1 التوازن الكيميائي أو الاتزان الكيميائي يقابلها بالإنجليزية. خريطة مفاهيم الاتزان الكيميائي. معدل سرعة التفاعل بالإنجليزية. الاتزان الكيميائي للصف الثالث الثانوي أ محمد غزال – ثانوية خمس نجوم 2016 1. خريطة مفاهيم الوصل والفصل ثاني ثانوي مقررات. سرعة التفاعل هو عبارة عن التغيير في تركيز المواد المتفاعلة أو الناتجة في وحدة الزمن حيث يزيد تركيز المواد الناتجة ويقل تركيز المواد المتفاعلة مع مرور الزمن بناء على قانون حفظ المادة. خريطة مفاهيم عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل مع التعليلات بيت الكيمياء العام. العوامل المؤثرة في الاتزان الكيميائي إن حدوث أي زيادة في إحدى هذه المواد المتفاعلة أو الناتجة من التفاعل لن تؤثر على تلك القيمة الثابتة و الخاصة بعملية الاتزان الكيميائي و إنما في حالة زيادة التركيز لأي مادة. التوازن الكيميائي في أي عملية كيميائية هي الحالة التي لايحدث فيها تغيرات بالنسبة للتفاعلات الكيميائية أو لتراكيز المواد المتفاعلة والمواد الناتجة. Reaction rate هو عبارة عن السرعة التي يتقدم فيها التفاعل الكيميائي والتي يتم التعبير عنها عادة بأنها تركيز المواد الناتجة في وحدة الزمن أو تركيز المواد المتفاعلة.
خريطة مفاهيم الوصل والفصل ثاني ثانوي مقررات
المرحلة الثانوية
المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث
المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس
التعليقات
أحدث الملفات المضافة
1. الصف الأول, لغة عربية, مراجعة وتقييم مهارات الحد الأدنى للفترة الخامسة لغتي
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:43:14
2. الصف الأول, لغة عربية, ورقة عمل ثانية الخروف والذئب
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:40:28
3. الصف الأول, لغة عربية, ورقة عمل أولى الخروف والذئب
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:37:46
4. الصف الأول, لغة عربية, مهارات الحد الأدنى للفترة الخامسة لغتي
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:27:44
5. الصف الرابع, رياضيات, حل ورقة عمل الكسور المتكافئة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:11:38
6. خريطة مفاهيم الوصل والفصل ثاني ثانوي الفصل. أخبار, السعودية, غداً الأثنين هو الأول من شوال
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 07:29:31
7. مرحلة ثانوية, اجتماعيات, مراجعة أول وحدتين
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-30 14:43:26
8. الصف الخامس, لغة عربية, اختبار لغتي فترة أولى
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 10:28:49
9. مرحلة ابتدائية, لغة عربية, الفرق بين الإسم والفعل للصفوف الأولية
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 05:52:31
10.
خريطة مفاهيم الوصل والفصل ثاني ثانوي الفصل
البحث في الموقع
الأقسام الأكثر مشاهدة اليوم للـالمستوى الثاني المادة عدد المشاهدات رياضيات
147 لغة عربية
87 لغة انجليزية
76 علوم
41 الفقه
17 التوحيد
11 حديث
3 تربية اسلامية
2
مجموع مشاهدات جميع الأقسام = 382 مشاهدة
أحدث ملفات المستوى الثاني
1. توحيد, الفصل الثاني, 1443/1444, بنك أسئلة وحدة التكفير
تاريخ ووقت الإضافة:
2022-04-15 08:02:33
2. توحيد, الفصل الثاني, 1443/1444, بنك أسئلة الوحدة السابعة الإيمان بالقدر
2022-04-15 07:54:43
3. توحيد, الفصل الثاني, 1443/1444, بنك أسئلة الإيمان باليوم الآخر
2022-04-15 07:50:45
4. خريطة مفاهيم الالف المتطرفة والالف اللينة وهمزة الوصل والقطع والمتوسطة - موقع خبير. توحيد, الفصل الثاني, 1443/1444, بنك أسئلة وحدة الإيمان بالرسل عليهم السلام
2022-04-15 07:42:14
5. توحيد, الفصل الثاني, 1443/1444, بنك أسئلة الوحدة الرابعة الإيمان بالكتب توحيد ٢ مقررات
2022-04-15 04:37:27
البحث وفق الصف والفصل والمادة
يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات),
كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي عبر زيارة صفحة
الاحصائيات. المرحلة الثانوية
المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث
المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس
التعليقات
أحدث الملفات المضافة
1.
كفايات3 ثاني ثانوي _ الوصل والفصل - الكفاية الإملائية - حل أنشطة الكفاية الإملائية - YouTube