العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
تكنولوجيا
سيارات
حواء
منذ يومين
تعز تايم
سقوط صاروخ باليستي أطلقته جماعة الحوثي على قرية سكنية جنوب #مأرب
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
حمل التطبيق الآن من البلاي ستور
حمل التطبيق الآن من الآب ستور
المزيد من تعز تايم
منذ ساعتين
منذ 4 ساعات
الأكثر تداولا في اليمن
مأرب برس
صحيفة اليوم الثامن
منذ ساعة
عدن تايم
المشهد العربي
منذ 3 ساعات
المصدر أون لاين
موقع اليمن العربي
منذ 4 ساعات
- سقوط مأرب ان
- حديث قدسي" لا تسبوا الدهر " - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
- حديث ::لا تسبوا الدهر
سقوط مأرب ان
2020-09-26
أخبار اليمن
فيديو يظهر لحظة سقوط صاروخ في مارب والشيخ العرادة يلقي كلمته واقفا قبل تفريق الحاضرين حفاظا على سلامتهم
الاول برس – خاص:
أظهر مقطع فيديو لحظة سقوط صاروخ، يُرجح أنه باليستي حوثي، ليل الجمعة، في معسكر المنطقة العسكرية الثالثة بمدينة مارب، اثناء احتفال ايقاد شعلة ثورة 26 من سبتمبر المجيدة، ووقع دوي انفجاره على مسار الحفل والمشاركين فيه. ويُظهر مقطع الفيديو، لحظة استهداف الصاروخ معسكر المنطقة العسكرية الثالثة بمدينة مارب، ما اضطر المحافظ الشيخ سلطان العرادة لإلقاء كلمته واقفا على عجل بشكل مقتضب، والتوجيه بإنهاء الاحتفال حرصا على سلامة الجميع. الشيخ العرادة، أكد في أول تعليق له على القصف الصاروخي بأن القصف والهجوم الحوثي المستمر على مارب لن يثنيها عن بذل المزيد من التضحيات دفاعا عن الثورة والجمهورية، متعهدا بأن "تظل مارب الحصن الحصين للثورة والجمهورية". وأدان محافظ مأرب محاولة الحوثيين التشويش على حفل إيقاد شعلة الثورة بإطلاقهم صاروخ باليستي على مدينة مأرب أثناء الحفل. "مأرب" أبرزها .. "ستراتفور" يكشف أسباب قد تطيح بـ"الهدنة الهشة" في اليمن وإشتعال الحرب من جديد ! - كتابات. وقال: إن "محاولات عرقلة إيقاد الشعلة لن توقف الشعب اليمني عن إشعالها في كل جبال وسهول اليمن". مضيفا في أول تصريح له بعد نجاته والمشاركين في الاحتفال من القصف إن "هذا القصف ما هو إلا واحدا من مؤامراتهم الفاشلة".
طائرة شحن تابعة للقوات الجوية السعودية في مطار بمحافظة مأرب
28 أكتوبر، 2021
أخبار اليمن الآن, الميدان اليمني, مميز
الميدان اليمني – خاص
توقع الخبير والمحلل العسكري البريطاني كون كوجلين سقوط مدينة مأرب بيد مليشيات الحوثي خلال الـ 72 الساعة القادمة، مشيراً إلى نجاح المليشيا الحوثية في اختراق آخر الخطوط الدفاعية للقوات الحكومية المدعومة من التحالف العربي عن مدينة مأرب شمال شرق البلاد. وأشار كوجلين في مقاله المنشور على مجلة "جينز ديفنس ويكلي" البريطانية إلى أن معارك مأرب تشهد انهيارات كبيرة ومتسارعة في صفوف القوات الحكومية مقابل تحول مفاجئ في موازين المعركة لصالح قوات الحوثي المدعومة من إيران. وأكد أن أخر خطوط الدفاع البشرية عن مدينة مأرب له قوة تحمل معينة ولن يصمد طويلاً أمام الأعداد المهولة من المقاتلين الحوثيين الذين تم حشدهم من كل مكان إلى جانب الكثافة الهجومية لمقاتلي الحوثي الذين يقاتلون بلا هوادة ويتقدمون صوب المدينة باستماته منقطعة النظير ما جعل منها معركة حياة أو موت بالنسية للحوثيين. سقوط مأرب ان. ولفت إلى أن مليشيا الحوثي تستخدم في معركة مأرب استراتيجية عسكرية جديدة ومختلفة تعتمد على القضم التدريجي ولو البطيء وتحتمل الكرّ والفرّ وهي استراتيجية أدت مع الوقت إلى شبه حصار للمدينة سواءً بالسيطرة المباشرة أو النارية بحيث لم يبقَ لها إلّا طريق إمداد واحد من جهة حضرموت لاسيما بعد أن وصلت المليشيا الحوثية إلى المداخل الجنوبية العربية لمدينة مأرب وتمركزهم على أبوابها الأمر الذي يجعل من سقوطها خلال الـ 72 القادمة أمر محتوم ومهمة محسومة، حسب قوله.
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
حديث قدسي&Quot; لا تسبوا الدهر &Quot; - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482):
"ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692):
"ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5):
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
حديث ::لا تسبوا الدهر
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اهـ
والله أعلم.