وفي عهد ثاني الخلفاء الراشدين (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه تم اعتماده كبداية (رسمية) للتاريخ الإسلامي (الهجري) بايعاز من (عثمان بن عفان) رضي الله عنه، و(علي بن ابي طالب)، وباجماع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جميعا. ارشيف جريده ام القري 1432. اكتفي بهذا القدر من المعلومات التي تحضرني الآن كتتمة لا بد منها في التعريف بكلمة \"تقويم\" التي تجاهلها الكاتب او نفى وجود معنى لها في لغتنا أو تاريخنا الإسلامي، واستبدالها بكلمة (روزنامة) في الفارسية، وبكلمة (كلندر) في الانجليزية دون ان يعلم ان كلمة (تقويم) في العربية لها معنيان: لغوي، وجغرافي. اكتفي بهذا الايضاح لمعنى كلمة (تقويم) الذي لا يعرف (الكاتب) -بكل اسف- سبب تسميتها (تقويم)! واما ما تبقى من مداولات، فاتركها للجهات المعنية التي تطبع التقويم الهجري وتقويم ام القرى في الرد على اسباب اختيارها للبنط في كتابة ايام وشهور السنة الهجرية على الرغم من وضوحها، ولا تحتاج الى تبرير لمن يتخذ هذا (التقويم) نهجاً لحياته الدنيوية الذي لا يتفق مع التقويم الجويجوري (الميلادي). وهناك -بكل اسف- من يتخذ من \"التاريخ الميلادي\" في جميع العمليات المالية، ومن المناسب ان تؤخذ (المصارف) البنوك في هذا الوطن بالتاريخ الهجري، الإسلامي، تقويم ام القرى لانه التقويم (الرسمي) المعتمد في هذه البلاد في العمل الحكومي.
- جريد ام القرى | جريدة ام القرى Pdf
- قال ابن القيم رحمه الله ali jaber
- قال ابن القيم رحمه الله تعالى
- قال ابن القيم رحمه ه
جريد ام القرى | جريدة ام القرى Pdf
المصدر:
الاتحاد
16/07/2018
مسيرة مليونية ضد العنف والتقاعس! لا يمكن إلا التطرّق باستمرار ومثابرة الى ضربة العنف المسلح والمنظم المدمّرة التي تضرب مجتمعنا، ومن دون رؤية حلول ولا علاجات جدية في الأفق، ليتحول الأمر الى دوامة تتسع وتشتد وتوقع المزيد من
فراس حج محمد
العشاق وحدهم من يحق لهم ألا يتغيروا
العزيزة الغالية كفكرة ناضجة وامرأة عبقرية، أسعدت روحا واكتملت حبا وفكرا طيبا متفتحا، أما بعد:تلتهمني الأفكار فكرة من بعد فكرة. وسؤال تلو سؤال، ولا أحسن الإجابات، ما زلت باحثا عنها تماما كما
سهيل مخول
تهجير الجاعونة
على أطراف البيوت المهدمة والمهجرة لقرية الجاعونة، يوجد مطل وبقربه بيت كبير المكون من طالبقين وما زال مستعملًا لاحدى المؤسسات الاسرائيلة، سكن في هذا البيت حتى التهجير عائلة الجلبوط وهو معرو
أحمد ريان
معجزة القرن الحادي والعشرين! وأخيرًا، وبعد "جهد جهيد"، وتفكير عميق ومشاورات ومباحثات دامت وقتا طويلا، وبأمر من "جلالة" الملك واولياء عهده، تم السماح للمرأة السعودية بالحصول على رخصة لقيادة السيارة وهذا "الانجاز العلمي"! ارشيف جريده ام القري النسخه الالكترونيه. حمادة فراعنة
الأردن لم يعد كما كان
سنة حميدة، وبداية موفقة لحكومة الرزاز بدأتها من قبل نائب رئيس الوزراء رجائي المعشر بفتح الحوار مع المؤسسات الجماهيرية صاحبة الاختصاص والمعبرة عن شرائح الاقتصاديين ورجال الأعمال والتجار وا
ذوالفقار ضاهر
الأحد 15/7/2018
تخبط العدوان.. والصمود اليمني
جزيرة سقطرى - قوى العدوان نهبت وحاولت نقل الكائنات الحية من حيوانات ونباتات موجودة هناك، والقضاء على التنوع البيولوجي القائم في تلك الجزيرة الجميلة!
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]طلال محمد نور عطار[/COLOR][/ALIGN] اختلف الاستاذ (عبدالله ابو السمح) في مداولاته المنشورة في جريدة عكاظ بالعدد: (15880) بعنوان: \"تقويم ام القرى\" تعريفا لكلمة (تقويم) ام القرى إذْ فضل على مزاجه كلمة (روزنامة) في الفارسية، وكلمة (Caleder) في الانجليزية على معنى كلمة (تقويم) في اللغة العربية الذي شكك في معناها الدقيق، الواضح الذي لا لبس فيه اطلاقاً، لغة هذه الأمة العظيمة، مهد العروبة والإسلام. فمعنى كلمة \"تقويم\" في لغتنا العربية الخالدة تطلق على حساب (الأزمنة) وما يتعلق بها، فهي سجل يبين شهور السنة وايامها ونحو ذلك. وفي الجغرافيا: تعني بيان طول (البلدان) وعرضها، فعبارة \"تقويم البلدان\" تعني بيان طولها وعرضها وخراج اراضيها. جريد ام القرى | جريدة ام القرى Pdf. وفي مقالنا بعنوان: \"بين التقويم الإسلامي والميلادي\" اشرنا في المقدمة إلى أن التقويم الإسلامي (الهجري)، تقويم أم القرى يرتبط بهجرة المصطفى عليه أفضل الصلوات واتم التسليم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وقد كان في أول الشهر المحرم، الموافق: لليوم السادس عشر من شهر يوليو من العام (622) ميلادية وقد أخذ المسلمون يؤرخون لانفسهم منذ ذلك اليوم.
2012-04-03, 08:51 AM #1 قال ابن القيم رحمه الله.
قال ابن القيم رحمه الله Ali Jaber
أحاديث ذم التُّرْك، وأحاديث ذم الخصيان، وأحاديث ذم المماليك: كلها كذب؛ كما قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 101). أحاديث الحمام بالتخفيف:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 106): "لا يصح منها شيء... وأرفعُ شيء جاء فيها: أنه رأى رجلًا يتبع حمامة فقال: ((شيطانٌ يتبع شيطانة)) [1] ". أحاديث اتخاذ الدجاج:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 108): "وليس فيها حديث صحيح". أحاديث ذم الأولاد:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 109): "أحاديث ذم الأولاد كلها كذِب من أولها إلى آخرها". أحاديث التواريخ المستقبلة:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (110): "وهي كلُّ حديثٍ فيه: إذا كانت سنة كذا وكذا، حلَّ كذا وكذا". أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائل:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 111): "لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبُتُ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطلٌ". أحاديث ذكر فضائل السور وثواب من قرأ سورة كذا فله أجر كذا من أول القرآن إلى آخره:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 113): "ومنها ذكر فضائل السور وثواب مَن قرأ سورة كذا فله أجر كذا من أول القرآن إلى آخره، كما ذكر ذلك الثعلبي والواحدي في أول كل سورة، والزمخشري في آخرها، قال عبدالله بن المبارك: أظن الزنادقة وضعوها"، ثم ذكر - رحمه الله - جملة من الأحاديث التي صحَّت في ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
#191
قال ابن القيم
وحرصك علي ان تستر نفسك وانت تذنب
ولا يضطرب قلبك لنظر الله اليك اشد عند الله من الذنب
#192
قال ابن القيم رحمه الله عن الفتوى و القول بغير العلم:
"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها, فقال تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف/33. فرتب المحرمات أربع مراتب:
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش. ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم. ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه. ثم ربَّع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه.
" كتاب اعلام الموقعين
#193
" لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له "
إبن القيـــم رحــمه اللَّه
ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشَّقاوة ينعـم
النَّاس قد نبذوا الحفاظ فمطلَق
ينسى الذي يولـى و عـاف ينـدم
#194
قال ابن القيم:
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
قال ابن القيم رحمه ه
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/12/2015 ميلادي - 12/3/1437 هجري
الزيارات: 16739
عشرة أحاديث
قال فيها شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله
لا أصل لها
الحديث الأول:
((لا يجتمع العشر والخراج)) [1]. قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطِل لا أصل له، وليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ أحكام أهل الذمة (3 / 98). الحديث الثاني:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلَّا المكتوبة))، وزاد: ((إلَّا ركعتي الصبح)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "فهذه الزِّيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها"؛ إعلام الموقعين عن رب العالمين (2 / 443). الحديث الثالث:
حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: ((إحرام الرَّجل في رأسه، وإحرام المرأة في وجهها)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "هذا الحديث لا أصل له، ولم يَروه أحدٌ من أصحاب الكتب المعتمَد عليها، ولا يُعرف له إسناد، ولا تقوم به حجَّة"؛ تهذيب السنن (2 / 350)، وانظر للفائدة في هذا الحديث: التلخيص الحبير، والدراية في تخريج أحاديث الهداية (2 / 10)، ولسان الميزان (1 / 487) جميعها للحافظ ابن حجر.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.