الزهراني: الخدمة المدنية اعتمدت تصنيف خريجي المعاهد الصناعية على المرتبة الخامسة
اعتمدت وزارة الخدمة المدنية المرتبة الخامسة في سلم الوظائف المدنية لخريجي المعاهد الصناعية ( قسم البرامج المطورة) التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والحاصلين على دبلوم المعاهد الصناعية بعد إتمامهم البرنامج التدريبي لمدة ثلاثين شهراً. وقال رئيس مجلس التدريب التقني والمهني بمحافظة جدة الدكتور راشد بن محمد الزهراني إن ذلك تزامن مع انطلاق بدء استقبال طلبات القبول في المعهد الصناعي بجدة ابتداء من السبت الماضي وأضاف الزهراني إن هذه البرامج تقبل خريجي الكفاءة المتوسطة كحد أدنى ويحصل المتدربون على مزايا منها مكافأة شهرية تدريبية مميزة وشهادة إتمام تدريب حسب نظام المؤهلات في المجالات الصناعية مما يؤهلهم للالتحاق بسوق العمل في وظائف فنية أو مواصلة التدريب والدراسة بعد تخرجهم من المعهد بإحدى الكليات التقنية. من جانبه قال مدير المعهد المهني الصناعي بجدة الأستاذ مسفر بن عبدا لله بدران إن القبول سيكون فورياً وفقا للنسب التالية: يوم السبت من 90% فما فوق يوم الأحد من 80% فما فوق ، يوم الاثنين من 75% فما فوق ، يوم الثلاثاء من 65% فما فوق بينما سيتم استقبال بقية النسب الأربعاء القادم.
- كيتن فولد وستريت جده
- جريدة الرياض | بدء القبول في المعهد الصناعي بجدة
- لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بمقدار
- لله ما أخذ وله ما أعطى
كيتن فولد وستريت جده
يذكر أن التدريب في هذه المعاهد يهدف إلى إعداد كوادر فنية مدربة لسد حاجة سوق العمل وقد تم تطوير الخطط والحقائب التدريبية للتدريب المهني الصناعي بناء على المعايير الوطنية المبنية على احتياجات سوق العمل! من خلال برنامج ميكانيكا السيارات وبرنامج تشغيل آلات الإنتاج وبرنامج الإلكترونيات وبرنامج الكهرباء.
جريدة الرياض | بدء القبول في المعهد الصناعي بجدة
مبادرة التحول الرقمي تختص بضبط سياسات جودة التدريب وجودة الأعمال الإدارية لتحول نحو الرقمنة في جميع الخدمات والمنتجات التدريبية التي يقدمها المعهد لمتدربيه ولشركائه بالقطاع العام والخاص. بوابة السعودية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A adyo23 تحديث قبل 22 ساعة و 22 دقيقة جده قطيتين ذكر وانثى العمر 3 اشهر فولد الذكر وستريت البنت الام همالايا شوكلت بيكي فيس والاب بيور سكوتش فولد سعر الولد الفولد 1000 والبنت الستريت
700 الاثنين السعر 1700 لدواعي السفر 92222158 كل الحراج خدمات خدمات مقاولات التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
الجمعة 8 ربيع الأول 1432 هـ - 11 فبراير 2011م - العدد 15572
عبدالله عبدالعزيز العثمان
الحمد لله على قضائه وقدرته قضى وقدر له ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده في كتاب. كم من راحل بيننا فهم السابقون ونحن اللاحقون. وكم هي اللحظات الحزينة التي تعاودنا في هذه الدنيا فنحمد الله سبحانه وتعالى على كل حال.. أفراح وأحزان وآمال وآلام. حقيقة من الصعب أن أعبر عن إحساسي عبر الكتابة عندما أفقد عزيزاً وغالياً. ففي يوم الثلاثاء السابع مع شهر صفر 1432ه رحل عنا العم عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد آل عثمان.. رحل بعد معاناة مع المرض أسأل الله ألا يحرمه الخير وأن يكتب له الأجر على ما عاناه من آلام. والحمد لله على كل حال. إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولكن لا نقول إلا ما يرضي الرب ( إنا لله وإنا إليه راجعون). كم نحزن على فراقهم ولكن هو القدر شئنا أم أبينا الكل منا راحل ولا يبقى إلا وجه ربك العلى ذو الجلال والإكرام. أسأل الله الكريم ورب العرش العظيم أن يقبله ويجعله ممن أتى الله بقلب سليم نحسبه كذلك والله حسيبه.. لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى. هو عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد آل عثمان من مواليد عام 1355ه عرف عنه كثرة أداء فريضة الحج عنه وعن أقاربه الأحياء والأموات تعلم في بلده نعجان بالمساجد من خلال الكتاتيب وممن تعلم على أيدهم الشيخ محمد بن عبدالله بن عتيق إمام جامع نعجان ودرس في التعليم النظامي لمحو الأمية الليلي.
لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بمقدار
قال: فلتصبر ولتحتسب وهذا هو الشاهد من إيراد هذا الحديث في باب الصبر، تصبر، تحبس نفسها عن الجزع، وتحتسب الأجر عند الله -تبارك وتعالى. هذا، وللحديث بقية، أسأل الله أن يلهمنا وإياكم الصبر والثبات، وأن يشرح صدورنا، وأن يعيننا وإياكم على طاعته وشكره وحسن عبادته وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب الصبر عند الصدمة الأولى (1/ 438)، رقم: (1240)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). لله ما أخذ وله ما أعطى. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب زيارة القبور (1/ 430)، رقم: (1223)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). أخرجه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي طلحة الأنصاري (4/ 1908)، رقم: (2144).
لله ما أخذ وله ما أعطى
وقال النبي ﷺ: الصبر عند الصدمة الأولى [1] ، وكثير من الناس يحسن القول، وقد يظن في نفسه الكثير من الصبر، ولكنه إذا وقعت المصيبة خرج عن طوره. ولا شك أن الإنسان قد لا يعرف مقدار صبره، ومعياره الحقيقي حتى تقع المصيبة، فإذا وقعت المصيبة عند ذلك يظهر حال الإنسان من الصبر وعدمه، فلربما يبكي، ويرفع صوته بالبكاء، ويلطم وجهه، وينتف شعره، ويقول ما يسخط الرب -تبارك وتعالى. وتعرفون خبر تلك المرأة التي مر بها النبي ﷺ وهي تبكي على قبر، فأمرها النبي ﷺ بالصبر والاحتساب، فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرف أنه النبي ﷺ، ثم قيل لها: إنه رسول الله ﷺ، فأتت إليه فلم تجد عند بيته أو عند بابه بواباً، فقالت: إني لم أعرفك، فقال لها: إنما الصبر عند الصدمة الأولى [2]. .. لله ما أخذ ولله ما أعطى. فأقول: الجزع أمر ينبغي أن يعالج في النفوس، كثير من الرجال -دعك من النساء- لا تستطيع أن تستقبله بخبرٍ دون الموت، لو قلت له: ابنك وقع له مكروه دون الموت لربما أغمي عليه، ولربما صدر منه ما لا يليق إطلاقاً، فمثل ذلك لا شك أنه بسبب ضعف في قلب الإنسان، ضعف في القلب، فالقلب إذا ضعف خارت قوى الإنسان، فلا يسيطر على اللسان، ولا على النظر، فيشخص البصر، ولا يسيطر على الجوارح، فتبدأ تشطح وتضرب، يضرب نفسه، وهذا شيء مشاهد، فالإنسان ينبغي أن يصبّر نفسه، وأن يعود نفسه على الصبر ويتذكر هذا المعنى.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا زلنا في حديث أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله ﷺ، وحبه وابن حبه -رضي الله تعالى عنهما- وذكرنا طرفاً من ترجمة أسامة . وقوله: مولى رسول الله ﷺ أي: أن النبي ﷺ قد أعتق أباه، وهو زيد بن حارثة ، فسرى العتق إلى الولد، فصار عتيقاً، والمولى يطلق على الأعلى، وعلى الأدنى، بمعنى أن المُعتِق -بكسر التاء- يقال له: مولى، ويقال للمعتَق العبد الذي صار حراً يقال له أيضاً: مولى، فهي من الأضداد. يقول: وحبه وابن حبه، حِبه كما يقال: خِدنه مثلاً، والمقصود به أنه محبوبه، فالنبي ﷺ كان يحبه ويحب أباه. لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بمقدار. قال: "أرسلت بنت النبي ﷺ إن ابني قد احتضر فاشهدنا". بنت النبي ﷺ المشهور أنها زينب -رضي الله تعالى عنها، أرسلت إليه ﷺ تقول: إن ابني قد احتضر. وبعضهم يقول: إن المقصود بذلك هي أمامة بنت بنت النبي ﷺ، وهو الظاهر من كلام الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى، ومع أن ذلك يُشكل عليه أن أمامة عاشت بعد النبي ﷺ كما هو معروف، وهي التي كان يحملها ويصلي وهي بنيّة قد ارتفعت قليلاً، وهنا ذكرت الاحتضار. ويجيب الحافظ ابن حجر –رحمه الله- عن هذا بأنه قد اشتد بها المرض، فظنت أمها أنه قد نزل بها الموت، فدعت النبي ﷺ وهذا قد يحصل، أن الإنسان يشتد به المرض حتى يُظن أنه قد مات، ثم بعد ذلك عافاها الله ، فعاشت مدة بعد ذلك.