التوصيل مجاناً للطلبات فوق ٩٩ ريال
المكياج
الحواجب
محدد حواجب من فلورمار - 03 بلون بني متوسط
لايمكن إسترجاع المنتج أو إستبداله
السعر بدون ضريبة: S. R 24. 35
المخزون: متوفر
Model: قلم حواجب
Weight: 8. 00ج
MPN: 8690604242559
تم شراء المنتج: 6
نظرة عامة
التقيمات
يمنحك جرة قلم في غاية المهارة وخطوطاً عريضة لابتكار مظهر محدّد ومثير
يكثف شكل الحواجب ويظهرها عن طريق ملء الفراغات
الصبغة عالية الجودة تجعل الألوان كثيفة وحقيقية
يضمن شكلها الطويل والرفيع قبضة مريحة عند الاستخدام
منتجات قد تعجبك
جل الحواجب انستايل من اناستسيا:
احصلي على مظهر حواجب محددة بكل احترافية. يأتي بتركيبة جل كريمية مميزة تحتوي على زيت اللوز و مقاومة للماء لتعمل على م..
S. R 32. 86
السعر بدون ضريبة: S. R 28. 57
عدسات ملونة من ماركة كوزمو سوفت لتعزيز جمالك واطلالتك
ألوان طبيعية تزيد من جمال عينيك
مريحة لارتدائها اثناء اليوم. tb_button {padding:1px;curs..
S. فلورمار قلم تحديد حواجب – Kayan. R 64. 13
السعر بدون ضريبة: S. 13
تركيبة حصرية أصلية مركزة مع عمل فريد من نوعه يساعد على الحفاظ على تحقيق شعر أكثر طولا وصحة. يمكن استخدام بلسم Man 'n Tail لأصلي للغسل أو الشطف بناء عل..
S. R 34.
فلورمار قلم تحديد الحواجب بني 03 - يوشوب Ushop
تواصل معانا
شارع المكاتب, الزقازيق, الشرقية, مصر
رقم الهاتف: 01204444695 / 01204444696
فلورمار قلم تحديد حواجب – Kayan
يوفر قلم الحواجب لونا كثيفا لخلق شكل طبيعي ومحدد لحواجبك. يمكنك استخدام الفرشاة الموجودة على الغطاء لتشكيل حاجبيك وتحقيق أفضل النتائج. تعمل الزيوت النباتية في تركيبة قلم الحواجب من فلورمارعلى ترطيب البشرة والحماية من علامات الشيخوخة المبكرة. فلورمار قلم تحديد حواجب – كيان القارات. لذا املئي الفراغات الموجودة في حاجبيك باستخدام هذا القلم ثم مشطيه بالفرشاة المرفقة على الغطاء. طريقة الاستخدام: املئي الفراغات بهذا القلم. حددي الحاجبين بالفرشاة على الغطاء بحركات للأعلى وللخارج.
فلورمار قلم تحديد حواجب – كيان القارات
قلم الحواجب الرفيع الترء ثين فلورمار flormar eyebrow pen - YouTube
فوائد
تستعمل لازالة الأوساخ والزيوت والمكياج التي على..
S. R 25. 90 S. R 36. 03
السعر بدون ضريبة: S. R 22. 53
باستخدامك سارة بيوتي طقم رموش..
حولي مظهرك اليومي إلى مظهر براق في غضون ثوانٍ
تثبت الرموش بشكل سلس على خط الرموش لارتداء مريح..
S. R 29. 22
منتجات من نفس العلامة التجارية
-10%
لون شديد الكثافة يوفر نتائج مكثفة للشفاه الفاتنة
تضمن الإسفنجة الواسعة تطبيقاً سهلاً ودقيقاً وتغطية كاملة
صيغة طويلة الأمد تبقى ولا تتلاشى لفترة طويلة..
S. R 38. 61 S. R 43. R 33. 58
قوام أحمر الخدود الناعم يختلط بشكل طبيعي ليعطي جمالاً أنيقاً ورائعاً
سهلة الاستخدام، ذات ملمس رائع، والفروق الدقيقة في الألوان تعطي لمعة ملفتة
يضمن..
S. R 55. R 47. 83
-8%
صيغة طويلة الأمد تبقى ولا تتلاشى لفترة طوي..
S. R 39. 59 S. 43
S. R 37. 50
-22%
S. 72 S. 33
-12%
تبقي التركيبة المرطبة الشفاه ناعمة ورطبة لمدة أطول
تركيبة غير لامعة تمنحكِ لمسة نهائية في غاية النعوم..
S. 33
تركيبة غير لامعة تمنحكِ لمسة نهائية في غاية النعومة..
مركب من لون بإنتاجية عالية ومظهر نهائي غير لامع ومطفأ
سمات اللون المطفأ تضمن الحصول على شفاه مخملية ناعمة دون التسبب في جفافها
يمنح لوناً جذّاباً مع..
S. فلورمار قلم تحديد الحواجب بني 03 - يوشوب Ushop. 04
السعر بدون ضريبة: S. R 19.
* * * = لأنه إذا كان مصدّقًا، كان لنفسه أشد تثبيتًا، ولعزمه فيه أشدّ تصحيحًا. وهو نظير قوله جل ثناؤه: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [سورة البقرة: 265]. وقد أتينا على بيان ذلك في موضعه، بما فيه كفاية من إعادته، (10) ------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "كتب" فيما سلف ص: 8: 170 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة: "هم يهود يعني والعرب". ولو أنهم فعلوا ما يوعظون با ما. ومثلها في الدر المنثور 2: 181 ، وهو تصرف من السيوطي ، وتبعه الناشر الأول. وذلك أنه شك في معنى "أو كلمة تشبهها" فحذفها ، وزاد في أول الكلام "هم". ولكن قوله: "أو كلمة تشبهها" أي: تشبه "يعني" في معناها ، كقولك "يريد" أو "أراد". (3) وأصح ، نسبته إلى حضرمي بن عامر الأسدي ، وينسب إلى سوار بن المضرب ، وهو خطأ. (4) سيبويه 1: 371 / مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 131 / البيان والتبيين 1: 228 / حماسة البحتري: 151 / الكامل 2: 298 / المؤتلف والمختلف: 85 / الخزانة 2: 52= 4: 79 / شرح شواهد المغني: 78.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون با ما
* * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 9918 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم " ، يهود يعني = أو كلمة تشبهها = والعربَ، (2) كما أمر أصحاب موسى عليه السلام. 9919 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم " ، كما أمر أصحاب موسى أن يقتل بعضهم بعضًا بالخناجر، لم يفعلوا إلا قليل منهم. 9920 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم " ، افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من يهود، فقال اليهودي: والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم، فقتلنا أنفسنا! ولو أنهم فعلوا ما يوعظون بی بی. فقال ثابت: والله لو كُتب علينا أن اقتلوا أنفسكم، لقتلنا أنفسنا! أنـزل الله في هذا: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا. 9921 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن إسماعيل، عن أبي إسحاق السبيعي قال: لما نـزلت: " وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ" ، قال رجل: لو أمرنا لفعلنا، والحمد لله الذي عافانا!
(8) وذلك أن المنافق يعمل على شك، فعمله يذهب باطلا وعناؤه يضمحلّ فيصير هباء، وهو بشكه يعمل على وناءٍ وضعف. (9) ولو عمل على بصيرة، لاكتسب بعمله أجرًا، ولكان له عند الله ذخرًا، وكان على عمله الذي يعمل أقوى، ولنفسه أشدَّ تثبيتًا، لإيمانه بوعد الله على طاعته، وعمله الذي يعمله. ولذلك قال من قال: معنى قوله: " وأشد تثبيتًا "، تصديقًا، كما:- 9922 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " لكان خيرًا لهم وأشد تثبيتًا "، قال: تصديقًا. * * * = لأنه إذا كان مصدّقًا، كان لنفسه أشد تثبيتًا، ولعزمه فيه أشدّ تصحيحًا. تفسير قول الله تعالى: (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه). وهو نظير قوله جل ثناؤه: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [سورة البقرة: 265]. وقد أتينا على بيان ذلك في موضعه، بما فيه كفاية من إعادته، (10) ------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير"كتب" فيما سلف ص: 8: 170 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة: "هم يهود يعني والعرب". ومثلها في الدر المنثور 2: 181 ، وهو تصرف من السيوطي ، وتبعه الناشر الأول. وذلك أنه شك في معنى"أو كلمة تشبهها" فحذفها ، وزاد في أول الكلام"هم".