التجارة والمنازل
تنشأ انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من الشركات والمنازل بشكل أساسي من الوقود الأحفوري المحروق للتدفئة، واستخدام بعض المنتجات التي تحتوي على غازات الاحتباس الحراري والتعامل مع النفايات. يشمل القطاع السكني والتجاري جميع المنازل والشركات التجارية، وتأتي انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من هذا القطاع من الانبعاثات المباشرة بما في ذلك احتراق الوقود الأحفوري لاحتياجات التدفئة والطهي وإدارة النفايات ومياه الصرف الصحي والتسريبات من المبردات في المنازل والشركات وكذلك الانبعاثات غير المباشرة التي تحدث خارج الموقع ولكنها مرتبطة باستخدام الكهرباء المستهلكة عن طريق المنازل والشركات. تنتج غازات الدفيئه من - موقع محتويات. ينتج عن احتراق الغاز الطبيعي والمنتجات البترولية لأغراض التدفئة والطهي ثاني أكسيد الكربون (CO2) والميثان (CH4) وأكسيد النيتروز (N2O). وتمثل الانبعاثات من استهلاك الغاز الطبيعي 80% من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون للوقود الأحفوري المباشر من القطاعين السكني والتجاري، ويعتبر استهلاك الفحم عنصرًا ثانويًا في استخدام الطاقة في كلا هذين القطاعين.
تنتج غازات الدفيئة منتدي
وتُستخدم إمكانية الاحترار العالمي (GWP) في مقارنات الغازات، وإنه مقياس لتأثير الاحترار لكل غاز لكل وحدة كتلة على مدى 20 أو 100 عام بالنسبة لثاني أكسيد الكربون. [3]
وتبيَّن من خلال مقارنة حصة الفرد من الانبعاثات، أن بعض المدن في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا، لديها مستويات من الانبعاثات أعلى بكثير مما لدى معظم المدن في الدول النامية، كما أن الصين لديها أيضًا العديد من المدن، التي فيها نصيب الفرد من الانبعاثات يقارب نصيب نظيره في الدول المتقدمة. ويلفت فريق الدراسة، في هذا الصدد، إلى أنه من المهم ملاحظة أن العديد من الدول المتقدمة تلجأ إلى استخدام خطوط إنتاج في الصين، خاصةً بالنسبة لسلاسل الإنتاج عالية الكربون، مما يزيد من مستويات الانبعاثات المرتبطة بالتصدير بالنسبة للصين. يقول "تشين": تقسيم الانبعاثات وفق القطاع يمكن أن يفيدنا في تحديد الإجراءات التي يجب أن تحظى بالأولوية لتقليل الانبعاثات الناتجة عن المباني والنقل والعمليات الصناعية وغيرها من المصادر. تنتج غازات الدفيئة منبع. وأظهرت النتائج أن أنشطة الطاقة الساكنة، التي تشمل الانبعاثات الناتجة عن احتراق الوقود، واستخدامات الكهرباء في المباني السكنية والمؤسسية والمنشآت التجارية والصناعية، تُسهم بما يتراوح بين 60 و80% من إجمالي انبعاثات غازات الدفيئة في مدن أمريكا الشمالية وأوروبا. في ثلث المدن التي شملتها الدراسة، جاءت نسبة تزيد على 30% من إجمالي انبعاثات غازات الدفيئة، نتيجة أنشطة قطاع النقل البري، وفي الوقت نفسه، جاء أقل من 15% من إجمالي الانبعاثات من خطوط النقل بالسكك الحديدية، وممرات الملاحة البحرية، والطيران المدني.
والجنة كلها ظل لا شمس معه. قال الربيع بن أنس: يعني ظل العرش. وقال عمر بن ميمون: مسيرة سبعين ألف سنة. وقال أبو عبيدة: تقول العرب للدهر الطويل والعمر الطويل والشيء الذي لا ينقطع ممدود، وقال لبيد: غلب العزاء وكنت غير مغلب ** دهر طويل دائم ممدود وفي صحيح الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم {وظل ممدود}. {وماء مسكوب} أي جار لا ينقطع وأصل السكب الصب، يقال: سكبه سكبا، والسكوب انصبابه. عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير القرطبي | الواقعة 37. يقال: سكب سكوبا، وانسكب انسكابا، أي وماء مصبوب يجري الليل والنهار في غير أخدود لا ينقطع عنهم. وكانت العرب أصحاب بادية وبلاد حارة، وكانت الأنهار في بلادهم عزيزة لا يصلون إلى الماء إلا بالدلو والرشاء فوعدوا في الجنة خلاف ذلك، ووصف لهم أسباب النزهة المعروفة في الدنيا، وهي الأشجار وظلالها والمياه والأنهار واطرادها. قوله تعالى {وفاكهة كثيرة} أي ليست بالقليلة العزيزة كما كانت في بلادهم {لا مقطوعة} أي في وقت من الأوقات كانقطاع فواكه الصيف في الشاء {ولا ممنوعة} أي لا يحظر عليها كثمار الدنيا. وقيل {ولا ممنوعة} أي لا يمنع من أرادها بشوك ولا بعد ولا حائط، بل إذا أشتهاها العبد دنت منه حتى يأخذها، قال الله تعالى {وذللت قطوفها تذليلا}[الإنسان: 14].
عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير القرطبي | الواقعة 37
وقال المسيب بن شريك: قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " إنا أنشأناهن إنشاء " الآية قال: ( هن عجائز الدنيا أنشأهن الله خلقا جديدا كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا) قال ابن عباس و مجاهد وغيرهما: العرب العواشق لأزوجهن. وعن ابن عباس أيضا: إنها العروب الملقة. عكرمة: الغنجة. ابن زيد: بلغة أهل المدينة. ومنه قول لبيد: وفي الخباء عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشى دونها البصر
وهي الشكلة بلغة أهل مكة. وعن زيد بن أسلم أيضا: الحسنة الكلام. وعن عكرمة أيضا وقتادة: العرب المتحببات إلى أزواجهن ، واشتقاقه من أعرب إذا بين، فالعروب تبين محبتها لزوجها بشكل وغنج وحسن كلام.. وروى جعفر بن محمد عن أببه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عربا " قال: ( كلامهن عربي). وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم " عربا " بإسكان الراء. وضم الباقون وهما جائزان في جمع فعول.
" أترابا " على ميلاد واحد في الاستواء وسن واحدة ثلاث وثلاثين سنة. يقال في النساء أتراب وفي الرجال أقران. وكانت العرب تميل إلى من جاوزت حد الصبا من النساء وانحطت عن الكبر. وقيل: " أترابا " أمثالا وأشكالا،
قاله مجاهد. السدي: أتراب في الأخلاق لا تباغض بينهن ولا تحاسد. "
فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَ ةِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ حَدَاثَتِكِ]. (15)
ما هذا يا عِبادَ الله ؟ هل هذا كلامُ الله ؟؟ وهل يتكلم الله عن حجم عورة الرجال ؟؟ هذا الفُحْشُ جَعَلَ الأبَ متى المسكين يقول تصريحا خطيرا عن النصوص القبيحة. يقول الأب متى المسكين:
[ وَسَوْفَ يُصْدَمُ الْقَارِئُ الـمُتَحَفِّظُ بِاسْتِخْدَامِ اللُّغَةِ الْقَبِيْحَةِ الْفَاحِشَةِ فِي أَحَطِّ مَعْنَاهَا وَصُوَرِهَا فِي مُخَاطَبَةِ أَهْلِ إِسْرَائِيْل}. ويقول: { أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ إِصْحَاحًا يَفْتَتِحُ بِهِمْ حِزْقِيَالُ نُبُوَّتَهُ عَلَيْهِمْ فِيْهَا كُلُّ وَسَاخَةِ الزِّنَا وَفَحْشَاءِ الْإِنْسَانِ]. (16)
وإذا كان الرافضي يستنكر هذا القول على السيدة عائشة رضي الله عنه، ويعتبره من فحش القول، فماذا عساه أن يقول في هذا السيل الهادر من الكلام الفاحش البذيء من كتبهم المعتمدة ؟!