التوثيق: هي عملية التأكد من صحة الشهادات لجميع الممارسين الصحيين الحاصلين على شهادات من خارج المملكة من خلال الاتصال بالجهة المصدرة للشهادة من قبل شركة DataFlow العالمية والمتخصصة في ذلك.
الهدف من التوثيق: هو إيجاد ممارسة صحية آمنة لا يشوبها أي تزوير أو تحريف أو ما شابه ذلك، وهو يعتبر من أساسيات معايير اعتماد الهيئات المحلية والعالمية للمستشفيات والمنشآت الصحية للحصول على ممارسين قادرين على مزاولة المهنة الصحية بكفاءة وبطريقة آمنة.
- توثيق الشهادات
- مقتل محمد الموسى في فيلا نانسي عجرم الى الواجهة مجدداً... مكالمة مدّتها 7 دقائق مع فادي الهاشم! - مجلة كواليس www.kawalees.net
- دليل جديد بقضية مقتل شاب سوري بفيلا نانسي عجرم يزيد من ورطة زوجها - أورينت نت
- هل المرأة تقيم الصلاة والطهارة
- هل المرأة تقيم الصلاة وتحويل التاريخ
- هل المرأة تقيم الصلاة الرياض
- هل المرأة تقيم الصلاة على
- هل المرأة تقيم الصلاة تحت ظِل المأذنة
توثيق الشهادات
8 ساعات مضت
فنون و مشاهير
19 زيارة
تحت عنوان " قضيّة زوج نانسي عجرم إلى الواجهة"، نشر موقع " نواعم " خبراً أعاد فيه قضيّة مقتل الشاب السوري محمد الموسى في فيلا الفنانة نانسي عجرم وزوجها الطبيب فادي الهاشم إلى الواجهة من جديد. في التفاصيل، فعلم موقع "نواعم" من مصادر خاصة أن "تحديد جلسات المحاكمة ستعود خلال الأسابيع المُقبلة، ويبدو أن هناك مفاوضات تجري بين عائلة الضحيّة وموكلي فادي الهاشم، ومن المُتوقع أن يصدر القرار الظنّي بدايةً ليتمّ على أساسه إصدار الحكم ما قبل النهائي". وأضاف الموقع "علمنا من مصادر خاصة أن المحكمة الّتي أعادت فتح المحاكمة من جديد حيال الجريمة حدّدت معظم المعطيات الخاصة بها، فيما تقول مصادر قضائيّة إن القرار الظنّي سيكون واضحاً وسيضع النقاط على الحروف في ما يتعلّق بالشائعات الّتي تحدثت عن علاقة تربط بين فادي الهاشم والقاتل، خصوصاً أن من بين المكالمات الّتي ظهرت في التحقيق وجمع الداتا أكّدت أن فادي الهاشم تحدّث إلى المغدور قرابة سبع دقائق أو من خلال عيادة الهاشم، الأمر الّذي لم يفسّره حتّى الساعة أي طرف في هذه القضيّة". دليل جديد بقضية مقتل شاب سوري بفيلا نانسي عجرم يزيد من ورطة زوجها - أورينت نت. وخُتم المقال بعبارة "علمت نواعم أنه بإمكان صدور أحكام تخفيفيّة للطبيب بعدما قدّم محامو الهاشم براهين تثبت نيّته في الشرع بالقتل وليس كما يروي".
مقتل محمد الموسى في فيلا نانسي عجرم الى الواجهة مجدداً... مكالمة مدّتها 7 دقائق مع فادي الهاشم! - مجلة كواليس Www.Kawalees.Net
من ناحيته قال المحامي أشرف الموسوي إن محامي نانسي الموكل بالقضية رفض دفع الدية لعائلته، مؤكداً أنه عرض على فريق نانسي عجرم ديّة قدرها 30 ألف دولار إلا أنهم رفضوا دفع المبلغ، وأنهم يريدون الذهاب بالقضاء إلى آخر حكم يصدر عنه.
دليل جديد بقضية مقتل شاب سوري بفيلا نانسي عجرم يزيد من ورطة زوجها - أورينت نت
شاهد أيضاً
كي لا ننسى…
إنه الفنان والملحن الكبير الراحل "فيلمون سعيد وهبي". ولد في بلدة كفرشيما سنة ١٩١٨. بدأ …
افضل موعد لعمل الداتا فلو
للهيئة وتقديم الأوراق يدوياً وبعض المعاملات السيئة.
هل تقيم المرأة الصلاة لنفسها
هل المرأة تقيم الصلاة والطهارة
تاريخ النشر: الأحد 28 شعبان 1423 هـ - 3-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28869
54037
0
272
السؤال
إذا صلت المرأة وحدها أو مع نساء هل تجهر في الإقامة وفي الصلاة الجهرية كالرجل أم تسر؟ وإذا صلت مع زوجها هل تقيم له الصلاة أم يقيم هو ويؤمها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في أذان المرأة وإقامتها إن صلت مع نساء، فقيل: ليس عليهنَّ أذان ولا إقامة، وذلك لما رواه البيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: (ليس على النساء أذان ولا إقامة). ولأن الأذان في الأصل للإعلام ولا يشرع لها ذلك، كما أنه يندب فيه رفع الصوت ولا يشرع لها ذلك، ومن لا يشرع في حقه الأذان لا تشرع في حقه الإقامة، كغير المصلي وكمن أدرك بعض صلاة الجماعة. وقال الشافعي وإسحاق: إن أذنَّ وأقمن فلا بأس. وروي عن أحمد: إن فعلن فلا بأس، وإن لم يفعلن فجائز، لأن عائشة رضي الله عنها: (كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهنَّ). رواه البيهقي. وبناء على ما ذكرنا فإنه لا بأس أن تؤذن المرأة وتقيم، سواء كانت مع نساء أو وحدها، والأحسن أن يكون ذلك سرًّا، قال خليل في مختصره: (وإن أقامت المرأة سرًّا فحسن) انتهى أما إن صلَّت مع زوجها فهو الذي يقيم الصلاة؛ لأن ذلك من شأنه وليس من شأنها، قال الخطيب الشربيني: (فلا يصح أذان امرأة وخنثى لرجال وخناثى، كما لا تصح إمامتها لهم).
هل المرأة تقيم الصلاة وتحويل التاريخ
يقول الدكتور عبد الكريم زيدان:
لا يجب على النساء أذان ولا إقامة ، ولكن هل يستحب لهن الأذان والإقامة؟
قال الفقيه المعروف ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى: "إن أذن وأقمن، فحسن، لأن الأذان ذكر الله تعالى، والإقامة كذلك، فهما في وقتهما فعل حسن، ورويناه عن عطاء قال: تقيم المرأة لنفسها، وقال طاووس: كانت عائشة تؤذن وتقيم" وهذا مذهب الحنابلة، فقد جاء في المغني لابن قدامة الحنبلي في مسألة الأذان والإقامة للنساء قوله: "وهل يسن لهن ذلك؟ فقد روى عن أحمد قال: "إن فعلن فلا بأس وإن لم يفعلن فجائز" وهذا أحد الأقوال في مذهب الشافعية. وعند المالكية: إذا صلت المرأة وحدها فأقامت لنفسها فحسن، وقالوا في الفرق بين الأذان والإقامة، حيث لم يطلب الأذان من المرأة لأنه شرع للإعلام بدخول الوقت، والحضور للصلاة، والإقامة شرعت لإعلام النفس بالتأهب للصلاة، فلذلك اختص الأذان بالرجل وشرعت الإقامة للرجال والنساء، وهذا هو القول المشهور في المذهب فعندهم يستحب لهن الإقامة دون الأذان لأن في الأذان رفع الصوت، وفي الإقامة لا ترفع صوتها. وعند الحنفية: إذا صلت النساء بجماعة صلين بغير أذان ولا إقامة، محتجين بحديث رووه عن رائطة، قالت: كنا جماعة من النساء، أمتنا عائشة رضي الله عنها بلا أذان ولا إقامة، وقال ابن عابدين، من فقهاء الحنفية المتأخرين قال في حاشيته على الدر المختار ولا يسن ذلك أي الأذان والإقامة للنساء إذا صلين، أداء أو قضاء ولو صلين جماعة، لأن عائشة رضي الله عنها أمتهن بغير أذان ولا إقامة، حين كانت جماعتهن مشروعة، وهذه تقتضي أن المنفردة أيضا كذلك لأن تركها، أي ترك الأذان والإقامة، كان هو السنة حال شرعية الجماعة للنساء، فكان حال الانفراد أولى والراجح جواز الأذان والإقامة للنساء.
هل المرأة تقيم الصلاة الرياض
السؤال:
هذا السائل السوداني ويقيم ويعمل بالمملكة يقول: بالنسبة لصلاة المرأة هل تقيم الصلاة أم تكبر وتصلي الأوقات المكتوبة عليها؟
الجواب:
المرأة ليس عليها أذان، ولا إقامة، ولا يشرع لها أذان ولا إقامة، تصلي بدون أذان ولا إقامة، والأذان والإقامة من شأن الرجال أما المرأة فتصلي بدون أذان ولا إقامة، تبدأ بالتكبير والنية القلبية. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(6/ 354- 355)
هل المرأة تقيم الصلاة على
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء هل يجب على المرأة أن تقيم الصلاة وتؤذن مفردة في المنزل أو بجماعة النساء ؟ الجواب: لا يجب عليها ذلك ولا يشرع لها ذلك سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل تشرع للمرأة إقامة الصلاة إذا أمّت النساء ؟ فأجابت: لا تشرع في حقهن إقامة للصلاة سواء صلين منفردات أم صلت بهن إحداهن كما لا يشرع لهن أذان. فتاوى اللجنة الدائمة 6 / 84 وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ فأجاب الشيخ رحمه الله: لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها ، إنما هذا من شأن الرجال ، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة ، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356 أبو عبيدة المصراتي مشرف عدد المساهمات: 60 تاريخ التسجيل: 29/05/2007 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
هل المرأة تقيم الصلاة تحت ظِل المأذنة
السؤال: يقول سليمان راشد: هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: ليس على النساء أذان ولا إقامة، هذا للرجال، والسنة أن تصلي بدون أذان ولا إقامة، فلو صلت بأذان وإقامة أساءت وفعلت شيء غير مشروع، وصلاتها صحيحة.
وأضاف "وسام" خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع عبر فضائية «الناس»، فى إجابته على سؤال مضمونه:- هل يجوز للمراة أن تؤذن وتقيم الصلاة إذا كانت فى جمع من النساء؟"، أن الإمام أحمد إبن حنبل سئل عن هذه المسألة وقال وروى حادثة إبن عمر انه سئل هل تؤذن المرأة وتقيم بنيها وبين قرينتها وبين أخواتها فقال كيف أنهى عن ذكر الله وكرر ذلك مرتين، فضلًا عن أن السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها كانت تقيم الصلاة بين النساء وتقف فى وسطهن فلو أقامت بصوت منخفض بين النساء فهذا لا شئ به.