وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
وإذا مروا باللغو مروا كراما قال تعالى بسورة الفرقان "والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما " وضح الله أن عباد الرحمن هم الذين لا يشهدون الزور والمراد الذين لا يصدقون الباطل باطل أنفسهم وغيرهم وفسرهم الله بأنهم إذا مروا باللغو مروا كراما والمراد وإذا علموا بالباطل بعدوا عنه كبارا ولم يستصغروا أنفسهم بطاعته صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
قال تعالى (وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو: - الجديد الثقافي
قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما. أي: إذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم في لغوهم ، وهو كل كلام لا خير فيه ، كما تقدم. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، أوضحه جل وعلا بقوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين [ 28 \ 55] وقد قدمنا الآيات الدالة على معاملة عباد الرحمن للجاهلين ، في سورة " مريم " ، في الكلام على قوله تعالى: قال سلام عليك سأستغفر لك ربي الآية [ 19 \ 47].
وإذا مروا باللغو مروا كراما
أمّا إذا كان المقصود من "اللغو" معنىً أوسع من ذلك، عندها يكون المقصود من ﴿ مَرُّوا بِاللَّغْوِ ﴾ أي عندما يواجهون من يقوم بأعمال قبيحة، كما لو واجهوا من يقوم بالرقص أو الاتيان بمعصية معيَّنة، فإنَّهم يبادرون إلى النَّهي عن المنكر إذا توافرت شروطه وليس المراد من ﴿ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ أنهم لا ينهون عن المنكر لأن النَّهي عن المنكر ليس من صفات عباد الرحمن الخاصة بهم، بل هي تكليف واجب ينبغي على الجميع الإتيان به. قال تعالى (وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو: - الجديد الثقافي. * النزعة الداخلية للإنسان في التماهي مع المحيط
يميل الإنسان وبسبب عامل داخلي للمشاركة في عمل اللغو. أما القرآن الكريم فيشدد على الاحتراز من هذه المشاركة. من جملة ذلك ما جاء في سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ وما جاء في سورة القصص أيضاً: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ وما وجاء في الآية الشريفة التي نتحدث عنها: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ( الفرقان: 72). وهذا يشير إلى وجود آفة اجتماعية قد يبتلى بها بعض الناس، فجاءت هذه التأثيرات القرآنية لتقف حائلاً أمام وجود هذه الآفة، بالأخص إذا كان المراد من "اللغو" كل كلام باطل.
جاء في الآية 140 من سورة النساء: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ويستعمل القرآن تعبيراً خاصاً في هكذا أماكن، يقول: ﴿ نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين ﴾. وجاء في سورة المدثر: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*َولَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ*وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ (المدثر: 43ـ 45). قد يخوض مجموعة من الأشخاص في موضوع معين ويبحثون فيه بشكل جماعي، فيبرز التعاون الذي يراد منه تنظيم ذاك العمل. هناك عامل داخلي في الإنسان يجعله يفضِّل التماهي مع من هم في عمره. وقد يحمل هذا العمل آثاراً سلبية. وإذا مروا باللغو مروا كراما. إذا ابتلي الشخص بصديق فاسد فإنه سيقع تحت تأثير عمله الفاسد. من هنا يتحدث أهل جهنم حول سبب وصولهم إليها ويقولون: ﴿ َكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ ، كنا نشاهد رفاقنا وأصدقاءنا يقومون بالعمل الفلاني فكنا نلحق بهم من دون بحث أو تحقيق أو دليل، بل كل ما كنا نتطلع إليه هو الكون معهم.
الرئيسية جامع سلمان الفارسي
أطراف شيعية تستولي على مساجد للسنة بالعراق
بواسطة Editor
- 22 أبريل, 2016
المركز الاعلامي تقارير
كان الصراع الطائفي الذي اندلع في العراق بعد الغزو الأميركي عام 2003 عنوانا عريضا اندرجت تحته عشرات العناوين...
أقرأ المزيد
التعليقات على أطراف شيعية تستولي على مساجد للسنة بالعراق مغلقة
جامع سلمان الفارسي اختبارات
جامع سلمان الفارسي Al Bahah
brak informacji 🕗 godziny otwarcia Niedziela ⚠ Poniedziałek ⚠ Wtorek ⚠ Środa ⚠ Czwartek ⚠ Piątek ⚠ Sobota ⚠
Al Bahah Saudi Arabia kontakt telefon: +966 Latitude: 19. 9682984, Longitude: 41. 4939478
najbliższy Meczet 416 m جامع سعد بن ابي وقاص 8544, Al Bahah 555 m مسجد الشعبه Saudi Arabia 929 m جامع عمر بن الخطاب بقرية رحبان 7125 الباحة 65537 937 m مسجد رحبان 7125 الباحة 65537 1. 401 km جامع الصديق بوادي العلي 7106 Al Bahah 65512 1. 483 km Mosque mosque outdoors 6292, Al Bahah 1. 71 km مسجد العيد بوادي العلي 6613 الباحة 65536 1. 753 km مسجد ال موسى الباحة 2. 653 km العقشان 8474, Al Bahah 3. 567 km مسجد مفرق بني ظبيان Saudi Arabia 3. 803 km مسجد طريق الجنوب King Abdulaziz Road, Al Bahah 3. 814 km مسجد الخاطر Al Bahah 3. 955 km جامع الفرقان 6294 AJ Janub Rd Al Bahah 65516 4. 055 km مسجد الوالدين 7469، الباحة 65527 4. 069 km مسجد الرحمه Al Bahah 4. 075 km Abdullah Mosque aimed Commandment 2420, 7091, Al Bahah 4. 447 km مسجد محطة السياري Al Bahah 4. 68 km Mosque of al-dhafeer Prince Mohammad Bin Abdulaziz, Al Bahah 4.
جامع سلمان الفارسي 2021
الجمعه 3 ربيع الاخر 1431هـ - 19 مارس 2010م - العدد 15243
سماحة المفتي العام
الرياض- فارس الشاهين
يفتتح المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ (حملة الحياة) التي تنظمها وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بجامع سلمان الفارسي بحي النظيم خلال الفترة من 4/4/1431ه وحتى 1/5/1431ه.
جامع سلمان الفارسي حساب النسبه
[[١٠٢٢] سلمان الفارسي] هو أبو عبد الله، سلمان الفارسي، ويقال: سلمان الخير، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وكان يقول: أنا سلمان بن الإِسلام، وكان أصله من فارس من رامَهُرْمُز، ويقال: بل كان أصله من أَصفهان، من قرية يقال لها: جَيّ، سافر يطلب الدِيْن. فدان أولاً بدِين النصرانية، وقرأ الكتب. وصَبَر في ذلك على مشقات نالته، فأخذه قوم من العرب، فباعوه من اليهود، ثمَّ إنه كُوتب، فأعانه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في كتابته. وقيل: إِنه اشتراه بشرط العتق، ويقال: إنه تداوله بضعَة عشَر رجلاً، حتى أفضى إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم-. وأسلم لمَّا قدم النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة. ومنعه الرق عن بدر وأُحُد. وأول مشاهده الخندق فما بعدها. ولما خَطَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الخندق جعل لكل عشرة نفر أربعين ذراعاً، فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان، وكان رجلاً قوياً، فقال المهاجرون: سلمان منا. وقال الأنصار: سلمان منا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «سلمان مِنَّا أهل البيت». (١) ⦗٤٤٥⦘ وهو أحد الذين اشتاقت إِليهم الجنة. ولاه عمر بن الخطاب المدائن. وكان من المُعَمَّرين، قيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين، والأول أصح (٢).
وكان يأكل من عمل يده ويتصدَّق بعطائه. ومناقبه كثيرة، وفضائله جمة غزيرة، أثنى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم- ومدحه في كثير من الحديث. ومات بالمدائن سنة خمس وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: مات في زمن عمر، والأول أكثر. روى عنه أبو هريرة، وأنس بن مالك وغيرهما. (١) الحاكم ٣ / ٥٩٨، وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ١ / ٥٤٠: في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وهو متروك. (٢) قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ١ / ٥٥٥: ومجموع أمره وأحواله وغزوه، وهمته، وتصرفه، وسقّه للجريد، وأشياء مما تقدم ينبئ بأنه ليس بمعمر ولا هرم، فقد فارق وطنه وهو حدث، ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل فلم ينشب يسمع بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجر، فلعله عاش بضعاً وسبعين سنة، وما أراه بلغ المئة، ممن كان عنده علم فليفدنا. أهـ. ثم قال ١ / ٥٥٦: وقد ذكرت في " تاريخي الكبير " أنه عاش مئتين وخمسين سنة، وأنا الساعة لا أرتضي ذلك ولا أصححه. [تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] (١٠٢٢) تهذيب الكمال (١/٥٢٠) ، تهذيب التهذيب (٤/١٣٧) ، تقريب التهذيب (١/٣١٥) ، خلاصة تهذيب الكمال (١/٤٠١) ، الكاشف (١/٣٨٢) ، الثقات (٣/١٥٧) ، تاريخ البخاري الكبير (٤/١٣٤) ، تاريخ البخاري الصغير (١/٧١، ٧٢، ٧٣، ٧٤) ، الجرح والتعديل (٤ترجمة١٢٨٩) ، أسد الغابة (٢/٤٧١) ، تجريد أسماء الصحابة (١/٢٣٠) ، الاستيعاب (٢/٦٣٤) ، الإصابة (٣/١٤١) ، الحلية (١/٣٦٧) ، طبقات ابن سعد (٩/٨٤) ، الوافي بالوفيات (١٥/٤٣٣) ، طبقات أصبهان (ت٣) ، تاريخ أصبهان (ت٣) ، أسماء الصحابة الرواة (ت٥٤).