قسم الثقافة الإسلامية
(مرحلة الدكتوراه)
عنوان الرسالة
آثار العنصرية اليهودية في المجتمع الإسلامي والموقف منها
اسم الباحث
أحمد بن عبد الله الزغيبي الحسيني
المرحلة
دكتوراه
القسم
الثقافة الإسلامية
المشرف
أ. د. عبد الله بن عبد الله الزايد
تاريخ التسجيل
6/5/1407هـ
تاريخ المناقشة
10/9/1413هـ
• • •
أسس النظام الاجتماعي وضوابطه في الإسلام وفي الفكر
الوضعي ـ دراسة مقارنة مع المدرسة الوضعية في فرنسا
عبد الله بن خضر بن أحمد العروسي
أ. عمر بن عبد الله عودة الخطيب
6/11/1416هـ
25/1/1423هـ
الأخلاق عند مسكويه وابن القيم - دراسة مقارنة
عبد الله بن محمد العمرو
27/3/1411هـ
16/9/1415هـ
الأمانة في الإسلام وآثارها على المجتمع
عبد اللطيف بن إبراهيم الحسين
د. أحمد بن عبد العزيز الحليبي
9/2/1420هـ
25/4/1424هـ
الأوضاع الثقافية في تركيا في القرن الرابع عشر
الهجري ـ دراسة وتقويما
سهيل بن محمد صابان
أ. جامعه المام محمد بن سعود. عمر عبد الله عودة الخطيب
23/8/1410هـ
8/8/1415هـ
الإدارة في الإسلام
عبد الإله بن محمد المؤيد
أ. عبد الله بن عبد المحسن التركي
7/8/1404هـ
26/7/1409هـ
الإنسانية في فكر المسلمين المعاصر ـ دراسة وتقويما
محمد إدريس عبد الصمد
19/1/1413هـ
20/11/1417هـ
الاتجاهات الفكرية عند المسلمين في مصر في النصف
الأول من القرن الرابع عشر الهجري
حمد بن صادق الجمال
د.
جامعه محمد بن سعود الاسلاميه
» للتقديم عبر بوابة التقديم الالكتروني ( عليا) لبرامج الدراسات العليا (). شاهد أيضاً
وظائف شاغرة (رجال / نساء) في أسواق القطان لحمله الثانوي فما فوق
وظائف شاغرة (رجال / نساء) في أسواق القطان تعلن أسواق القطان توفر وظائف شاغرة (رجال / …
جامعه المام محمد بن سعود
النسب الموزونة للجامعات 1442 – المنصة المنصة » السعودية » النسب الموزونة للجامعات 1442 بواسطة: دعاء صرصور النسب الموزونة للجامعات 1442 وتحديداً للجامعات التي تتضمنها مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، تعدّ من ضمن الموضوعات الهامّة بالنسبة للطلبة المُقبلين على الالتحاق بالجامعات، ونسب القبول في جامعات الرياض متفاوتة فيما بينها وفقًا لكل جامعة، إذ لا توجد نسبة موحّدة معمول بها في مختلف الجامعات، بالرغم من تحديد الجامعات في المملكة العربية السعودية لنسب رئيسة للقبول، تمثّلت في 30%. بالنسبة للمرحلة الثانوية و 30% فيما يتعلّق بمعدلات الاختبار التحصيلي للقبول في الجامعات، 30% بالنسبة لمعدل اختبار القدرات، لكنّ النسب الموزونة للجامعات 1442 مختلفة، وهيَ مفصّلة في السطور. كم نسبة قبول الجامعات بالحديث عن النسب الموزونة للجامعات 1442 يُطرح بشكلٍ كبير بين أوساط الطلبة التساؤل التالي: كم نسبة قبول الجامعات في المملكة العربية السعودية، إذ يهمّ طلبة المرحلة الثانوية بالدرجة الأولى التعرف إلى الآلية التي يتمّ من خلالها احتساب نسب القبول في الجامعات لمن يحملون شهادة الثانوية العامة، وَ يتم احتساب نسبة قبول الجامعات في المملكة العربية السعودية وفقًا للنظام المعروف باسم نظام التنافس على المقاعد المُحددة.
جامعة الامام محمد بن سعود
هند بنت علي لبان
معيدون
أ. العنود بنت عبدالعزيز السالم
أ. سليمان بن سالم الشهري
أ. ريمية العتيبي
أ. عبدالرحمن بن ناصر العاصم
أ. عبدالعزيز بن سعود الحسن
أ. فاطمة العطية
أ. جامعة الملك سعود. محمد بن حمد الدوسري
أ. محمد بن صالح الطيار
أ. محمد بن علي الشرعا
أ. نهى بنت سهيل قاضي
أ. نوف بنت محمد الشريف
أساتذة متعاونون
د. حمد بن إبراهيم العمران
د. حمد بن عبد الرحمن اليحيى
د. معوض الفلاح عبد السلام
أ. خالد بن عبدالرحمن الجبري
أ. عبدالعزيز بن محمد الزير
مناع خليل القطان
22/4/1407هـ
28/10/1411هـ
البعد الأخلاقي للعلاقات الدولية في الإسلام وفي النظم الدولية
المعاصرة ـ دراسة مقارنة
عبد الله بن عبد الرحمن السعيدي
د. محمد عبد الله عرفه
13/5/1412هـ
28/12/1414هـ
التغيير الثقافي بالجزيرة العربية في صدر الإسلام
محمد بن صالح العلي
د. محمد بن عبد الله عرفة
29/2/1419هـ
10/2/1425هـ
الثبات والتغير في القيم في الإسلام والفكر الغربي المعاصر
دراسة تأصيلية مقارنة
مانع بن محمد المانع
29/8/1418هـ
27/3/1424هـ
الجانب الثقافي عند شيخ الإسلام ابن تيمية وأسباب التأثر
به في العصر الحديث
عبد الله بن محمد الصرامي
أ. عبد الرحمن بن زيد الزنيدي
26/6/1415هـ
14/3/1427هـ
الجدل بين المسلمين والنصارى في العصر الحديث
ـ دراسة نقدية في ضوء الإسلام
عبد الله بن عبد العزيز الشعيبي
أ. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعه
11/11/1408هـ
3/9/1413هـ
الجماعة في الإسلام ومنهجه في بنائها ورعايتها
ناصر بن عبد الله التركي
د. النسب الموزونة للجامعات 1442 – المنصة. محمد بن عبد الله عرفه
29/3/1409هـ
16/1/1414هـ
السنن الربانية في التصور الإسلامي
راشد بن سعيد شهوان
د. طاهر راغب حسين
9/5/1408هـ
5/11/1411هـ
العلاقات الخارجية للدولة الإسلامية ـ دراسة مقارنة
سعيد بن عبد الله حارب المهيري
د.
فردَّه ردًّا حسنًا. وذلك امتثالاً لما جاء في قول الله تعالى: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى}. ii5ii أو أنَّه أرشده إليه إشارةً إلى أنَّ الأولى والأصلح له أن يستعين بالله على أدائها، ولا يتَّكل على غيره، وهذا أحسن. ما صحة هذا الدعاء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وينصره قوله: "وَأَغْنِنِي بفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ". أضفْ إلى ذلك أنَّ المسؤول هو أمير المؤمنين، فيمكن أن يعينه من بيت المال؛ لكنَّه رضي الله عنه أرشده إلى الأفضل والأولى. كما أنَّه أراد أن يعلِّمه هذا الدُّعاء حرصًا منه على تبليغ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونفعه به. حديث اللهم اغنني بحلالك عن حرامك
ورد في حديث اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ما رواه شقيق بن سلمة في الحديث ضعيف الإسناد: "أتى عليا رضي الله عنه رجل فقال: يا أميرَ المؤمنينِ إنّي عجزتُ عن مكاتبتِي فأعنّي فقال عليّ رضي الله عنه: ألا أُعلّمكَ كلماتِ علّمنيهن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لو كانَ عليكَ مثْلَ جبلِ صيرَ دنانيرَ لأداه الله عنكَ قلت: بلى قال: قل اللهمّ اكْفِنِي بحلالِكَ عن حرامِكَ واغْننِي بفضلكَ عمن سواكَ". ii1ii فوائد دعاء اللهم اكفني بحلالك عن حرامك
و كذلك يؤخذ من الحديث العديد من الفوائد والأصول العظيمة والجليلة.
صحة حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن من سواك ؟ .الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 25 محرم 1431 هـ - 10-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 131036
24122
0
293
السؤال
أنا امرأة آثقلتني الديون هناك ما هي بالربا وهناك من غير الربا ودخلي بسيط كنت أعين أخا ضريرا وأنا مطلقة ولا أملك بيتا آقيم في منزل إيجار أنا وابنتي يأخذ مني هذا الإيجار تقريبا كل دخلي بحيث أعمل ممرضة وأضطر تقريبا كل شهرللاقتراض وهذه دوامة أدور فيها من مدة، هل هناك من يستطيع إرشادي لمسلمين يريدون الجنه يخلصونني من ديوني على أن أرد عليهم مالهم بالتقسيط ودون ربا؟ لكم أزكى السلام والجنة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكشف غمتك ويفرج كربتك وييسر لك قضاء دينك ويرزقك من حيث لا تحتسبين فهو غياث المستغيثين ومأوى المضطرين وكاشف كرب المكروبين ما خاب عبد سأله واطرح بين يديه فالملجأ إليه والتوكل عليه وفي الحديث القدسي: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له. متفق عليه. صحة حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن من سواك ؟ .الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. فأنزلي حاجتك به واشكي إليه بثك وحزنك أسوة بيعقوب بن إسحاق عليه السلام حيث قال الله عنه: قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {يوسف:86}، فكشف الله غمه ورد عليه ابنه وكذلك حال أيوب لما مسه الضر شكا إلى ربه فكشف عنه ضره، حيث قال الله: وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ {الأنبياء:83-84}.
ما صحة هذا الدعاء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
رواه الترمذي (3563) بإسناد حسن عن علي. * اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، وأعوذُ بك من العجزِ والكسل، وأعوذُ بكَ من الجُبن والبخل وأعوذ بك من غلَبَةِ الدَّين وقهر الرجال. مكان واحد فقط يمكنك التوجة إلية شبكة تليفزيون النهار ولسة. الشيخ زيد البحري الألباني يبين وهم من ضعف حديث قضاء الدين... from وهكذا ينبغي أن يكون المؤمنُ، والنبي ﷺ بايع. اللهمَّ إني عبدُك، و ابنُ عبدِك، و ابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك، سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك. قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك. ( اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان بعيدا فقربه ، وإن كان قريبا فيسره ، وإن كان قليلا فكثره ، وإن كان كثيرا فبارك لي فيه) ، وإن كان صحيحا فهل يقال في ظرف أو وقت معين ؟ هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى. اللهم اكفي زوجي بحلالك عن حرامك، وأغنه بفضلك عمن سواك. 0 ratings0% found this document useful (0 votes). اجعل فضلك وما تمنّ به عليَّ من النِّعمة والرزق والخير مُغنيًا لي عمَّن سواك، فلا أفتقر إلى غيرك، ولا ألتجئ إلى أحدٍ سواك.
ومن فوائد دعاء اللخم اكفني بحلالك عن حرامك:
تعليم التوكل على الخالق سبحانه وتعالى. كما قال تعالى في سورة الطلاق: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ}. ii6ii
كذلك تدفع المسلم إلى التوجه للمولى عزّ و جلّ وإنزال الحوائج به. كما قال تعالى في سورة النساء: {وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِه}. ii7ii
كما أنّ المواظبة على هذا الدعاء مع تحقيق شروط وآداب الدعاء سبيل للغنى وتحقيق الإجابة بإذن الله تعالى. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلْأَى لا يَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ، أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، فإنَّه لَمْ يَنْقُصْ ما في يَمِينِهِ، وعَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ الأُخْرَى الفَيْضُ – أوِ القَبْضُ – يَرْفَعُ ويَخْفِضُ. ". ii8ii
كذلك فضيلة الطيب من الحلال والخبيث من الحرام. كما قال تعالى في سورة المائدة: {قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}. ii9ii
اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك من الأدعية التي يدعو بها المرء في سبيل تحقيق الغنى وقضاء الحوائج.