سلامااات وش ذي الكشته بعز الصيف مجنون انت ههه:)
اقولك روح تعالج:)
الله يعينك على هالحساسيه. اذا جيت للرياض. ياساتر ما ارتاح من العطاس. واذا رحت لديرتنا ارتحت وكل شىء صافي. تعالى لديرتنا وارتاحى من الحساسيه..
والله يحييك عين فراش وعين لحاف. ** مجلس بوابة الوسطى والشمالية العامر بتفاعلكم ،، عين فراش وعين لحاف ** - العرب المسافرون. هو الذى جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه..
اكره ماشوف البر
والله من قل البركه في كل شىء. في الراتب. في الوقت
في الكشتات. في العمر الا من رحم ربى. يشيب الواحد ولا انجز شىء في حياته لاحول ولا قوة الا بالله..
و لكن البرد من وين جابه ؟ من صيف الاسكندناف ؟؟
اللّهم صل و سلّم على الحبيب المصطفى الأمين و على آله و صحبه أجمعين
الله على أيام الربيع وكشتاته
أهم شيء الوناسة وراحة البال
لو مايحصل الا خبز وشاهي O&
وإجازة سعيدة للجميع **
ron
2012-06-08 21:14:38
بر في عز الصيف!! اخر فطور بسكوت مالح
الا ليت الشتاء يعود يوما لاخبره بما عمل المصيف
هلا وغلا أخوي مستعجل..
نورت الجريده بتعليقك وبزيارتك......
وبعدين كم مره اقولك لا تدقق.. انا عندي حساسيه من التراب بصفه عامه الله لا يبلاك ولا يبلى مسلم. شكلك يالهليل تبي تقهرنا فكر بطباخ التمر
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
والمشكله لوتكون ناسي مفك التونة اقصد مفك الصلصه.
- عين فراش وعين لحاف بدون حشوة
- عين فراش وعين لحاف نفرين 8 قطع
- عين فراش وعين لحاف فندقي
- ربي اوزعني اشكر نعمتك كل يوم
- ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
- ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت علي
- وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
عين فراش وعين لحاف بدون حشوة
المشاركات
سلطان المجمعة ** مجلس بوابة الوسطى والشمالية العامر بتفاعلكم ،، عين فراش وعين لحاف **
يسعدني أن أكون أول واحد يدخل مجلسكم العامر بالمحبة والأخوة الصادقة يمال العافية شيخنا الفاضل صوت بني تميم على الموضوع القيم دعواتي الصادقة لجميع الطلاب والطالبات بالتوفيق والنجاح في الاختبارات دمتم بود
ܔღ مـــــيّ ღܔ.
عين فراش وعين لحاف نفرين 8 قطع
اخواني السلام عليكم ورحمه الله شلونكم ان شاءالله بخير هذا حسابي جديد لاني حسابي الاول شايب حائل اضن تهكر المهم ان شاءالله ناوي احجز على يوم العيد ان شاءالله للورده مين يبي خوي انا قد سافرت 5 مرات للفلبين ان شاءالله بجاول احجز على اول او ثاني وم من العيد بس المنتدى اشوف المواضيع كلها قديمه غريبه وش العلم
انشر هذا الموضوع
عين فراش وعين لحاف فندقي
زيارات متبادلة يضيف جهويل «هناك عدد من السواح الألمان الذين زاروا المنطقة مؤخرا تلبية لدعوة تلقوها من أحد أبناء المنطقة، وهو عبدالرحمن آل سدران، والذي سبق أن كان في رحلة علاجية بوالدته وربطته علاقة صداقة بعدد من الأصدقاء الألمان الذين استضافوه هناك، فما كان منهم إلا تلبية الدعوة، حيث استضافهم في منزله الخاص منذ قدومهم حتى مغادرتهم، وقدم لهم واجب الضيافة، ورتب لهم جدول زيارات لأهم المناطق السياحية والأثرية والأسواق الشعبية». الأماكن السياحية والأثرية يتابع «أحرص على أن أذهب بالضيوف إلى الأماكن السياحية والتراثية في المنطقة مثل الأخدود وآبار حمى التراثية وقرية رجلاء القديم وقرية آل منجم التراثية وقلعة رعوم ومتنزه الملك فهد، وكثير من الأماكن السياحية والأثرية بالمنطقة والأسواق الشعبية. عين فراش وعين لحاف نفرين 8 قطع. ويكمل، كما نحرص على أن نقدم لهم ثقافتنا وتراثنا كما هي بدون تربح مادي، بل نصرف من حسابنا الخاص، فأنا المسؤول عن وقود المركبة وأقوم بضيافتهم في البيت.. ولا نجد منهم إلا بالغ الشكر والتقدير الكبير على تعريفهم بهذه المنطقة السعودية الثرية بهذا الكم من التراث والعادات والتقاليد، ويقومون بنشر ذلك في حساباتهم الخاصة عبر مواقع السوشيال ميديا، ليتعرف كثير من السياح على هذه المنطقة عبر تلك الآراء، فيتوافدون على زيارتنا وتتكون بيننا وبينهم علاقات شخصية، وغالبا ما تأتينا دعوات منهم لزيارة بلدانهم والسكن لديهم دون مقابل، لكني شخصيا لم أزر أياً منهم حتى الآن لانشغالي».
ويالله من فضلك
منذ زمن بعيد على ذكريات الكشتات..
فلدي حساسية مرهقه تتفاعل مع الرمال..
وبعدها اكون فريسة للعطاس والزكام..
مد رجليك على قد لحافك
والله من جد بعض الشباب يجينا متحمس أول يوم معكم قطة ويدفع واذا جلسنا يومين مل ورجع بيتهم وخلانا وماعاد تجيب القطة غير نواشف غدا وعشاء خخخ
ابو الهل... ترانا بعز الصيف وش دخلنا بالكشتات اللحين.. والا من الارشيف
اهه ضحكتني اهه بااايخه
شكل عبد السلام اجازه وطلعو القديم
شكل المخرج باكستاني قايلين له الهليل مسافر وحط رسمة من الأرشيف..
قام وحط حقة البرد!! أهم شي الوناسة
ههه بصراحة موضع اقطة هذا غريب!! احيان يكون مُريح و احيان يكون غثااا خصوصآ اليامن صار في المجموعة ناس غثيثين وماعندهم لا دبره لا اي ترتيب للوضع عمومآ
شكيت حنا بالصبف والا بالشتاء! ههه الله يسعدك يا سالم عبدالكريم، كلامك يضحكني مع اني ماني فاهمه ولا كلمه
ههه قسم جبتها على الوتر..
يا شبة النار و الدلال عليها ملتمه
وريحها فايح مثل ورد في بساتينه...
شكلك يالهليل راسم الكاريكتير أيام البرد. أو إنك في ديرة من هالديار اللي ماهيب حولنا
حنا في الصيف والشباب الشلة طالعين للبر! خلاف بين السعوديات والمغربيات بعد القرار - جريدة الوطن السعودية. ماشين على نظام الراتب آخر الشهر مصفر ؟
حلوه طلعه البر في الصيف صيد ضبان. خلصت القطه ارجعوا,, او عززوها
الكاركتير يصلح بايام البرد
والله فاهم الكشته صح يالهليل
كشته وحطب بذا الحر ؟؟؟
Nor
2012-06-08 12:42:39
سلامات راعو الظروف الجويه الحاليه ياالربع.
__وقال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي__ - YouTube
ربي اوزعني اشكر نعمتك كل يوم
شيله (#الأربعين)ربي اوزعني😔اشكر نعمتك وأفوز برضاك(شيله تدمع لها العين |يارفيقي|خالد ال بريك - YouTube
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
وقد مضى في ( الأعراف). فالنملة أثنت على سليمان وأخبرت بأحسن ما تقدر عليه بأنهم لا يشعرون إن حطموكم ، ولا يفعلون ذلك عن عمد منهم ، فنفت عنهم الجور; ولذلك نهي عن قتلها وعن قتل الهدهد; لأنه كان دليل سليمان على الماء ورسوله إلى بلقيس. وقال عكرمة: إنما صرف الله شر سليمان عن الهدهد لأنه كان بارا بوالديه. والصرد يقال له الصوام. وروي عن أبي هريرة قال: أول من صام الصرد ولما خرج إبراهيم عليه السلام من الشام إلى الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد ، فكان الصرد دليله على الموضع والسكينة مقداره ، فلما صار إلى البقعة وقعت السكينة على موضع البيت ونادت وقالت: ابن يا إبراهيم على مقدار ظلي. وقد تقدم في ( الأعراف) سبب النهي عن قتل الضفدع وفي ( النحل) النهي عن قتل النحل. شيله (#الأربعين)ربي اوزعني😔اشكر نعمتك وأفوز برضاك(شيله تدمع لها العين |يارفيقي|خالد ال بريك - YouTube. والحمد لله. الثانية: قرأ الحسن: ( لا يحطمنكم) وعنه أيضا ( لا يحطمنكم) وعنه أيضا وعن أبي رجاء: ( لا يحطمنكم) والحطم الكسر. حطمته حطما أي كسرته وتحطم; والتحطيم التكسير ، وهم لا يشعرون يجوز أن يكون حالا من سليمان ، وجنوده ، والعامل في الحال يحطمنكم. أو حالا من النملة والعامل " قالت " أي قالت ذلك في حال غفلة الجنود; كقولك: قمت والناس غافلون.
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت علي
أكتوبر 10 الحمد لله حمداً كثيرا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه نشكر الله تعالى الذي أكرمنا بعد جهد وتعب وتجارب استمرت أكثر من خمس وثلاثين عاماً بنشر علوم هندسة الجسد _علوم العلاج باليد في المنطقة العربية واستقطاب عدد من الشباب لدراسة هذه العلوم التي اثبتت فعاليتها ونحاحها في علاج الحالات التي أخذت تقرير لا علاج لا شفاء
وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
وروي عن إبراهيم: ما آذاك من النمل فاقتله. وقوله: ألا نملة واحدة دليل على أن الذي يؤذي يؤذى ويقتل ، وكلما كان القتل لنفع أو دفع ضرر فلا بأس به عند العلماء. وأطلق له نملة ولم يخص تلك النملة التي لدغت من غيرها; لأنه ليس المراد القصاص; لأنه لو أراده لقال ألا نملتك التي لدغتك ، ولكن قال: ألا نملة مكان نملة; فعم البريء والجاني بذلك ، ليعلم أنه أراد أن ينبهه لمسألته ربه في عذاب أهل قرية وفيهم المطيع والعاصي. وقد قيل: إن هذا النبي كانت العقوبة للحيوان بالتحريق جائزة في شرعه; فلذلك إنما عاتبه الله تعالى في إحراق الكثير من النمل لا في أصل الإحراق. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي أنعمت علي. ألا ترى قوله: فهلا نملة واحدة أي هلا حرقت نملة واحدة. وهذا بخلاف شرعنا ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن التعذيب بالنار. وقال: لا يعذب بالنار إلا الله. وكذلك أيضا كان قتل النمل مباحا في شريعة ذلك النبي; فإن الله لم يعتبه على أصل قتل النمل. وأما شرعنا فقد جاء من حديث ابن عباس وأبي هريرة النهي عن ذلك. وقد كره مالك قتل النمل إلا أن يضر ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل. وقد قيل: إن هذا النبي إنما عاتبه الله حيث انتقم لنفسه بإهلاك جمع آذاه واحد ، وكان الأولى الصبر والصفح; لكن وقع للنبي أن هذا النوع مؤذ لبني آدم ، وحرمة بني آدم أعظم من حرمة غيره من الحيوان غير الناطق ، فلو انفرد له هذا النظر ولم ينضم إليه التشفي الطبعي لم يعاتب.
والله أعلم. لكن لما انضاف إليه التشفي الذي دل عليه سياق الحديث عوتب عليه. الرابعة: قوله: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح مقتضى هذا أنه تسبيح بمقال ونطق ، كما أخبر الله عن النمل أن لها منطقا وفهمه سليمان عليه السلام - وهذا معجزة له - وتبسم من قولها. وهذا يدل دلالة واضحة أن للنمل نطقا وقولا ، لكن لا يسمعه كل أحد ، بل من شاء الله تعالى ممن خرق له العادة من نبي أو ولي. ولا ننكر هذا من حيث أنا لا نسمع ذلك; فإنه لا يلزم من عدم الإدراك عدم المدرك في نفسه. ثم إن الإنسان يجد في نفسه قولا وكلاما ولا يسمع منه إلا إذا نطق بلسانه. __وقال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي__ - YouTube. وقد خرق الله العادة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فأسمعه كلام النفس من قوم تحدثوا مع أنفسهم وأخبرهم بما في نفوسهم ، كما قد نقل منه الكثير أئمتنا في كتب معجزات النبي صلى الله عليه وسلم; وكذلك وقع لكثير ممن أكرمه الله تعالى من الأولياء مثل ذلك في غير ما قضية. وإياه عنى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: إن في أمتي محدثين وإن عمر منهم. وقد مضى هذا المعنى في تسبيح الجماد في ( الإسراء) وأنه تسبيح لسان ومقال لا تسبيح دلالة حال. الخامسة: قوله تعالى: فتبسم ضاحكا من قولها وقرأ ابن السميقع: " ضحكا " بغير ألف ، وهو منصوب على المصدر بفعل محذوف يدل عليه " تبسم " كأنه قال ضحك ضحكا ، هذا مذهب سيبويه.
فقال سليمان عليه السلام: ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم. وقد ثبت في الصحيح - عند مسلم - من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ قال] قرصت نبيا من الأنبياء نملة ، فأمر بقرية النمل فأحرقت ، فأوحى الله إليه ، أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ؟ فهلا نملة واحدة! ".