معلومات مفصلة
إقامة
قروى، الطائف 26521، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 4:00 م – 12:00 ص الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: 4:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 4:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 4:00 م – 12:00 ص الخميس: 4:00 م – 12:00 ص الجمعة: 4:00 م – 12:00 ص
اقتراح ذات الصلة
استمتعي بجمعات الأهل والأصدقاء مع اطقم شاي وقهوة مميزة من معارض نايس. تتضمن المجموعة اكواب شاي ملائمة للاستخدام اليومي أو المناسبات الفاخرة، بالإضافة إلى فناجين قهوة عربية شفافة تقليدية أو بطبعات وألوان عصرية مغايرة. شاهد المزيد…
وجد سبعة قوانين للسعادة هى قانون الحب فكل شئ ينبع من الحب، وقانون التسامح وهو أساس الطاقة المجردة وبلا حب … شاهد المزيد…
شاي وقهوة – أبيات. توصيل مجاني لجميع الطلبات! خدمة الشاي والقهوة Archives - الاخوه النوبين للضيافه | 90982015. Delivery Icon. الصفحة الرئيسية |. الطعام والمطبخ |. شاي وقهوة.
- مجموعة ثيمات الورد الأنيقة! - سيرة
- اطقم شاي وقهوه - منتديات برق
- خدمة الشاي والقهوة Archives - الاخوه النوبين للضيافه | 90982015
- ذو الجلال والاكرام يسبح الطير بحمده..🕊🥀 - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 78
- ذو الجلال والإكرام …. سورة الرحمن – بصائر
مجموعة ثيمات الورد الأنيقة! - سيرة
ترمس شاي وقهوه بتصميم كلاسيكي عصري أنيق وجذاب، مصنوعة من الخارج من البلاستيك و الزجاج من الداخل، لها مقبض يد مريح، ذات جدار عازل للحرارة تحافظ على سخونة ونكهة المشروبات الساخنة، لضيافة حلوة و لجمعة أحلى. شاهد المزيد…
#خدمه_سيارات #خدمه_شاي_قهوه #قهوجيه #استقبال_ولاده #نوبيات #عزاء #ايجار_كراسي #ضيافة_مدارس #تاجير_كراسي #قهوجية #خدمة_ضيافه #خدمة_شاي #دزه #خدمة_شاي_قهوة_عصير #صبابات_قهوة #مقهويات #سيرفيس #خدمه_شاي_وقهوه #قهوجي_نوبي #ضيافة … شاهد المزيد…
خدمه شاي وقهوه, تاجير كراسي وطاولات 50598292. نقدم لكم كل ماهو جديد ومتميز وحديث ف عالم الحفلات والناسبات والاعراس وكل هذا بسعر مناسبل وجوده عاليه 55098292 يوجد لدينا تاجير طاولات وكراسي عاديه … شاهد المزيد…
اطقم شاي وقهوه - منتديات برق
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
خدمة الشاي والقهوة Archives - الاخوه النوبين للضيافه | 90982015
ترمس شاي وقهوه بتصميم كلاسيكي عصري أنيق وجذاب، مصنوعة من الخارج من البلاستيك و الزجاج من الداخل، لها مقبض يد مريح، ذات جدار عازل للحرارة تحافظ على سخونة ونكهة المشروبات الساخنة، لضيافة حلوة و لجمعة أحلى. شاهد المزيد…
#خدمه_سيارات #خدمه_شاي_قهوه #قهوجيه #استقبال_ولاده #نوبيات #عزاء #ايجار_كراسي #ضيافة_مدارس #تاجير_كراسي #قهوجية #خدمة_ضيافه #خدمة_شاي #دزه #خدمة_شاي_قهوة_عصير #صبابات_قهوة #مقهويات #سيرفيس #خدمه_شاي_وقهوه #قهوجي_نوبي #ضيافة … شاهد المزيد…
خدمه شاي وقهوه, تاجير كراسي وطاولات 50598292. نقدم لكم كل ماهو جديد ومتميز وحديث ف عالم الحفلات والناسبات والاعراس وكل هذا بسعر مناسبل وجوده عاليه 55098292 يوجد لدينا تاجير طاولات وكراسي عاديه … شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-05 06:53:33
مزود المعلومات: عبدالله القحطاني
2021-06-22 00:42:05
مزود المعلومات: khaled daas
2019-11-15 12:18:07
مزود المعلومات: Ahmed Almalki
2019-08-04 22:41:11
مزود المعلومات: KING –
2019-09-02 08:55:06
مزود المعلومات: MOHAMMED AL-AMRI
صفحة 1 من 4
1
2 3 4
>
01-10-2011, 01:03 AM
# 5
-||[عضو قادم بقوة]||-
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: بِفِرْدُوْسِ قَلْبِهِ خَالِدَهْ..
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
جونآآ آآآآآآ آآن
ت سس لم آلآيآآ آآآآآآآآ آآديّ
تحيآتيّ
التوقيع
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
ذو الجلال والإكرام
قال تعالى:
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة
الرحمن)
هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا
إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل:
ذو الجلال.. "27" (سورة الرحمن)
إشارة إلي صفات الكمال. ذو الجلال والإكرام …. سورة الرحمن – بصائر. والإكرام "27" (سورة
إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي
" والإكرام"
هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله
تعالى. جاء في بعض الروايات أنه اسم الله الأعظم، فقد قيل في ذلك:
إنه كان صلى الله عليه وسلم ماراً في الطريق إذ رأى أعرابياً
يقول: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال
والإكرام" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه دعاء باسم الله الذي إذا دعي به
أجاب وإذا سئل به أعطى "
وقد ذكر "ذو الجلال والإكرام" مرتين في القرآن
الكريم، والمرتان في سورة الرحمن:
ويبقى وجه ربك
ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن)
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "78" (سورة
الرحمن). [ عودة للقائمة الرئيسيّة]
ذو الجلال والاكرام يسبح الطير بحمده..🕊🥀 - Youtube
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) قوله تعالى: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام تبارك تفاعل من البركة وقد تقدم. ذي الجلال أي: العظمة. وقد تقدم والإكرام وقرأ عامر ( ذو الجلال) بالواو وجعله وصفا للاسم ، وذلك تقوية لكون الاسم هو المسمى. الباقون " ذي الجلال " جعلوا " ذي " صفة ل " ربك ". وكأنه يريد الاسم الذي افتتح به السورة ، فقال: الرحمن فافتتح بهذا الاسم ، فوصف خلق الإنسان والجن ، وخلق السماوات والأرض وصنعه ، وأنه كل يوم هو في شأن ووصف تدبيره فيهم ، ثم وصف يوم القيامة وأهوالها ، وصفة النار ثم ختمها بصفة الجنان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 78. ثم قال في آخر السورة: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام أي هذا الاسم الذي افتتح به هذه السورة ، كأنه يعلمهم أن هذا كله خرج لكم من رحمتي ، فمن رحمتي خلقتكم وخلقت لكم السماء والأرض والخلق والخليقة والجنة والنار ، فهذا كله لكم من اسم الرحمن فمدح اسمه ثم قال: ذي الجلال والإكرام جليل في ذاته ، كريم في أفعاله. ولم يختلف القراء في إجراء النعت على الوجه بالرفع في أول السورة ، وهو يدل على أن المراد به وجه الله الذي يلقى المؤمنون عندما ينظرون إليه ، فيستبشرون بحسن الجزاء ، وجميل اللقاء ، وحسن العطاء والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 78
ثم يأتي مشهد من مشاهد القيامة (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أي انشقت السماء فصارت مثل الوردة في الحمرة، فعندها يكون الحساب والسؤال، وقوله (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) أي لا يسأل سؤال استعلام واستفهام وإنما سؤال توبيخ وتقريع. عندها يُعرف الجرمون حيث يُحشرون سود الوجوه زرق العيون، ويا لها من صورة مهينة لهم تصورها الآيات حين تضم الملائكة أرجلهم إلى نواصيهم ثم يُلقون في النار، هذه النار التي كانوا بها يكذبون، ولعذابها ينكرون، فإذا قاسوا حرّها طلبوا الماء، فسُقوا ماءً حميماً تغلي منه البطون. (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ). ذو الجلال والاكرام يسبح الطير بحمده..🕊🥀 - YouTube. ثم تأتي صورة أخرى مقابلة، تصف ألوان النعيم، لعباد الله المتقين، ممن خافوا مقام ربهم ورجوا رحمته، فتجعلهم الآيات صنفين: سابقون مقربون، وآخرون أقل منزلة وهم أصحاب اليمين، ولكلٍّ درجته ومنزلته في الجنة. وكأنها رسالة واضحة، أن فرّوا من نار ربّكم إلى جنته، ومن عذابه إلى رحمته....
وتقرّر السورة، قاعدة ذهبية في العمل والكسب في قوله تعالى (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) فحين يوقن المؤمن أن عمله يُحصى عليه وأنه سيُجزى عليه الجزاء الأوفى، عندها يركن إلى عدالة الرحمن، ويأخذ بالأسباب ويكل النتائج لرب الأرباب.
ذو الجلال والإكرام …. سورة الرحمن – بصائر
ويلحظ في السورة تكرار قوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إحدى وثلاثين مرّة، والآلاء هي النعم، وكأنه نداء يتكرر ليقرع القلوب والعقول، أن لا تنسوا نعمة ربكم عليكم، وقوموا بحق شكرها، لتدوم لكم البركات، وتتنزّل عليكم الرحمات. وفي الختام، وبعد أن عرضت السورة في سياقها مشاهد القدرة، فهو سبحانه رب المشرقين ورب المغربين، ورب السماوات والأرض، خزائنها في قبضته، وأمرها تحت مشيئته، لا يحدث فيها شيء إلا بعلمه، ولا يخرج من أقطارها شيء إلا بإذنه....
ثم مشاهد الخلق، خلق السماء ورفعها، وخلق الأرض ووضعها، وخلق الانس والجن، ثم مشاهد القيامة وما فيها من النعيم والجحيم.... كلّ هذه مشاهد الجلال.... ثم ما تخلّلها من مظاهرالنعم والآلاء والتي هي مشاهد الإكرام والإنعام، جاءت آخر آية لتجمع الجلال والإكرام كله لله تعالى (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. اللهم اجعلنا من عبادك العارفين بفضلك... الشاكرين لأنعمك... اللهم آمين
معلومات الموضوع
ثم ذكر خلْق الإنسان وخلْق الجانّ، و جمع الله بينهما كثيرا في هذه السورة، لأنهما يشتركان في التكليف، وتبعات الإيمان والكفر (خَلَقَ الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ). ثم ذكر البحر وما تجري فيه من الأفلاك، وما في أعماقه من الخيرات كاللؤلؤ والمرجان، وكيف أنّ البحار بعضها مالح وبعضها فرات لا يمتزجان (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ). ولكن ذلك كلّه إلى زوال وإلى فناء، ولا يبقى إلا وجه الله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي الآية تذكيرٌ باليوم الآخر، وتوجيه العباد إلى عبادة الله وحده وشكره على هذه النعم، قبل أن تزول هذه الدنيا ويكون الجزاء والحساب. ولأنّ له - سبحانه وتعالى – ملكوت السماوات والأرض، يقصده عباده – مؤمنهم وكافرهم – لقضاء حوائجهم، وتحقيق مطالبهم، وهو سبحانه كل يوم في شأن، يحيي هذا ويميت هذا، يُعزّ هذا ويُذلّ هذا، يعطي هذا ويحرم هذا، لا تشغله حاجات هؤلاء عن حاجات أولئك، فهو يرحم الجميع ويرزق الجميع (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ).