خالد العبيد في بداية السبعينيات
لم يكن خالد العبيد الممثل الكويتي الأكثر نشاطاً من زملائه بعد دخوله المجال في العام "1963م"، ومع ذلك كان له "حنة ورنة" بل جعل من نفسه عموداً مهماً في الدراما- القصصية - والتي رسخّت في ذاكرة المشاهد الخليجي، هذه المشاركة في المسلسلات الفنتازية جعلت منه ذاكرة خاصة بعد ان يطلق في كل مسلسل – لزمة – خاصة تميزه عن غيره، لم يحترف كغيره من أبناء جيله، لذا كان هاوياً مستمتعاً بقدراته. مسلسل "الإبريق المكسور - 1978" ظهر بشكل متميز حتى أن كلمته الشهيرة أصبحت على كل لسان خليجي " أنا اللي آكل الذهب أكال.. هم". ورغم مشاركاته مع نجوم الساحة الدرامية في الكويت والتي سيطرت على التلفزيونات الخليجية حينها، اصبحت من ذاكرة المجتمعات هنا، منها مع عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج ك"الأقدار- 1977" و"العتاوية -1980م"، ورغم هذا الزهو الا ان تلك الجمل التي كان يطلقها محط سماع وانظار المشاهدين حتى تنقلت بينهم وتقليد لزماته، في مسلسل"علا الدين - 1980": أنا الأقشر أنا إللي تقضبه إيدي أعصره مثل الرمانة عدل ولا موعدل". خالد العبيد، الممثل اللذيذ في الدراما الكويتية وقت نهضتها وبلوغها في السبعينيات والثمانينيات الميلادية بعد أن اسست نفسها في بداية الستينيات، إذ قدم العديد من المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية الاجتماعية والفنتازية التاريخية منها: "الطماعون-1989"و"الجوهرة والصياد - 1985" تلك الزمه"غضب غضب اللي كلامه كله علامة يصيد عدوه صيد الحمامة.. جريدة الرياض | خالد العبيد ومجموعة «العتاوية»..لا تغيب عن الذاكرة.!. ياولد"،و"رحلة العجائب - 1990" و"بدر الزمان - 1982" التي أرخ مقولته "شركان شركون له أربع عيون لخزك تضحكله وتقوله ممنون ممنون" و"مدينة الرياح - 1988".
- الممثل خالد العبيد هلالي
- الممثل خالد العبيد فريق التمثيل
- خروج الامام الحسين من مكه
- خروج الامام الحسين لتعيم القران
الممثل خالد العبيد هلالي
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
الممثل خالد العبيد فريق التمثيل
[7]
أدخل إلى المستشفى قبل وفاته بيومين حيث شعر بشيء ما في صدره وأصبح لونه أصفر لونه وبعدها دخل في غيبوبة. أمر الشيخ صباح الأحمد الصباح بنقله بطائرة خاصة إلى لندن إلا أن ظروفه الصحية وصعوبة تنفسه حالت دون ذلك وبعدها توفي.
[10]
تكريمه [ عدل]
في يوم 8 يناير 2009 أقيمت ليلة لتكريمه برعاية «المعهد العالي للفنون المسرحية» وذلك ضمن فعاليات مهرجان القرين الثقافي الخامس عشر سميت باسم «منارة ثقافية كويتية حول الفنان خالد النفيسي»، وتحدث خلالها الفنانون عبد الحسين عبد الرضا وعلي البريكي وسعاد عبد الله وحياة الفهد وفتحية الحداد. [11]
روابط خارجية [ عدل]
خالد النفيسي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
↑ أ ب حدث في مثل هذا اليوم في الكويت ، وكالة الأنباء الكويتية كونا، دحل في 27 مارس 2010 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ خالد النفيسي آخرُ السُّيُوْف النَّجْديَّة دخل في 26 يناير 2009 نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2009 على موقع واي باك مشين. ^ خالد النفيسي.. المشهد السياسي الأخير جريدة النهار - العدد 603 نسخة محفوظة 13 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ ثلاث سنوات لم نشاهد خالد النفيسي.. ؟ دخل في 26 يناير 2009 نسخة محفوظة 08 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين. ^ أسرة النفيسي... ودورها في صناعة تاريخ المنطقة نسخة محفوظة 2020-05-01 على موقع واي باك مشين. الممثل خالد العبيد هلالي. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د خالد النفيسي.. ظاهرة كويتية لن تتكرر.. ونبرته المميزة استوطنت الأسماع ، جريدة الدار، دخل في 25 أغسطس 2011 نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
فإنَّ ما قصده من تحصيل الخير
ودفع الشر لم يحصل منه شيء ،
بل زاد الشر بخروجه وقتله ،
ونقصَ الخير بذلك
وصار ذلك سبباً لشرٍّ عظيم
وكان قتل الحسين مما أوجبَ الفتن ، كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن. وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر على جور الأئمة ، وترك
قتالهم ، والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد ،
وأن من خالفَ ذلك متعمداً ، أو مخطئاً ، لم يحصل بفعله صلاح بل فساد. ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله: (إن ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ،
ولم يثن على أحد ، لا بقتال في فتنة ، ولا بخروج على الأئمة ، ولا نزع يد من طاعة ، ولا مفارقة للجماعة. ) ===================
مصيبة لا ادري من اين ابدا..
قال ابن تيمية...
ان خروج الامام الحسين عليه السلام...
تسبب في زيادة الشر..!! ونقص الخير..!! وسبب لشر عظيم..!! وسبب في الفساد..!! وسبب في الفتن..!! و مخالفة صريحة لاوامر النبي صلى الله عليه واله..!! وان الامام الحسين عليه السلام ترك العمل الصالح وعمل بالفاسد..!! (( وبذلك اهل السنه افضل منه لانهم عملوا الصالح وتركوا الفاسد..!!
خروج الامام الحسين من مكه
وألتفتت اليه أخته العقيلة في ذات الليلة قائلة: هل أستعلمت من أصحابك نياتهم ؟ فإني أخشى أن يسلموك عند الوثبة وأصطكاك الأسنة فأجابها: أما والله لقد لهزتهم وبلوتهم وليس فيهم إلا الأشوس الأقعس، يستأنسون بالمنية دوني استئناس الطفل بلبن أمه.... خط سماوي هو المثال وآخر على الارض.... الأول يفسر الآخر ويحوّل الهزيمة الى نصر والبشاعة الى جمال، وضوح النتيجة التي كانت ستنتهي اليها انتفاضة الكوفيين أرادها الحسين ( عليه السلام) دلالة واضحة على نقاء حركته من كل مأرب شخصي ،وفرصة لا تعوّض في تجسيد بسالة وثبات وشجاعة لم تعرف الارض أمثالها. وفي يوم الاحد السابع والعشرين من ذي الحجة وصل الامام الحسين (عليه السلام) منزل ذو الحسم وضرب أبنيته وأنزل عائلته ،وماأسرع ماطلعت عليهم هوادي الخيل فتبينوها وعدلوا فلما رأوهم عدلوا اليهم ،وكانوا زهاء الألف فارس مع رئيسهم الحر بن يزيد الرياحي وكان قد أرسله عبيد الله بن زياد من الكوفة ليحبس الحسين ( عليه السلام) عن الرجوع الى المدينة ويقدم به الكوفة. فلما رأى الحسين ( عليه السلام) ما بالقوم من عطش أمر فتيانه أن يسقوا القوم ويرشّفوا الخيل ترشيفا ، ففعلوا وأقبلوا يملؤون القصاع من الماء ثم يدنونها من الفرس، فأذا عب فيها ثلاثا أوأربعا أوخمسا عُزلت عنه وسُقي الآخر حتى سقوهم وخيولهم عن آخرهم.
خروج الامام الحسين لتعيم القران
فقالَ: « يا أَخي قد نصحتَ وأَشفَقْتَ ، وأَرجو أَن يكونَ رأْيُكَ سديداً موفّقاً ». (2)
إن الله قد شاء أن يراهن سبايا
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: جاء محمّد ابن الحنفيّة إلى الحسين عليه السلام في اللّيلة الّتي أراد الحسين الخروج في صبيحتها عن مكّة فقال له: يا أخي إنَّ أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك ، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى ، فان رأيت أن تقيم فانّك أعزُّ من بالحرم وأمنعه ، فقال: يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم ، فأكون الّذي يستباح به حرمة هذا البيت ، فقال له ابن الحنفيّة: فان خفت ذلك فصر إلى اليمن أو بعض نواحي البرِّ فانّك أمنع الناس به ، ولا يقدر عليك أحد ، فقال: أنظر فيما قلت. فلمّا كان السحر ارتحل الحسين عليه السلام فبلغ ذلك ابن الحنفيّة فأتاه فأخذ بزمام ناقته ـ وقد ركبها ـ فقال: يا أخي ألم تعدني النظر فيما سألتك ؟ قال: بلى قال: فما حداك على الخروج عاجلاً ؟ قال: أتاني رسول الله صلّى الله عليه وآله بعد ما فارقتك فقال: يا حسين اخرج فانَّ الله قد شاء أن يراك قتيلاً فقال محمّد ابن الحنفيّة: إنا لله وإنّا إليه راجعون ، فما معنى حملك هؤلاء النسآء معك وأنت تخرج على مثل هذ الحال ؟ قال: فقال [ لي صلّى الله عليه وآله]: إنَّ الله قد شاء أن يراهنَّ سبايا ، فسلّم عليه ومضى.
أياك والكوفة.. شبّت بها لهاة المشفقين على الحسين ( عليه السلام) في الطريق كما شبت قلوبهم لرواحه فقلوب الكوفيين وسيوفهم لن تظل في خندق واحد ،والحسين ( عليه السلام) أولى من أولئك المشفقين أن يحيط بهذا، ولكنه ذهب ثم لم يعدل عن طريقه في زرود وقد جاءه نبأ مسلم ( عليه السلام). زرود... كأني بها النقطة التي بدأ الناس فيها يرون الحسين (عليه السلام) وقد طار الى انتماءه السماوي.. لأبعاده المطلقة ، ومنها يحرك مجريات ثورته, فيكون للأحداث خط سماوي هو المثال وآخر على الارض. لهذا كانت الطف حدثا انسانيا لايتكرر.. للمساحة الشاسعة في أبعادها ومجرياتها وأهدافها. كان الحسين ( عليه السلام) يطل فيها من إنتماءه السماوي على الارض لينتقي منها مايلائم حركته الفوقية خالصة النقاء، يمحّصه خشية العوالق التي تشوب المثال. فجمع أصحابه ليلة العاشر بين يديه وحمد الله وأثنى عليه وقال: اللهم لك الحمد على مابه فضّلتنا وعلمتنا من القرآن وفهمّتنا في الدين وأكرمتنا به من كرامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجعلت لنا أسماعا وأفئدة وجعلتنا من الشاكرين، ثم أقبل عليهم وقال: إني لاأعلم أصحابا أصح منكم ولاأعدل، ولاأفضل أهل بيت، فجزاكم الله عني خيرا هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا وليأخذ كل واحد منكم بيد صاحبه أو رجل من أخوتي وتفرقوا في سواد هذا الليل وذروني وهؤلاء القوم فإنهم لا يطلبون غيري ولو أصابوني وقدروا عليّ لما طلبوكم.