شعر سوداني عن الحب والشوق مع نزار سراج - YouTube
شعر سوداني عن الحب بالانجليزي
قلت ليها انتي البنت الي ادور عليها من زمان
قالت لى انتا من ايا مكان؟
قلت ليها انا من السودان
وراسي كالرمان
وكرشى شوى مليان
ولونى افتح من الخنفسان
قالت لى شو افتح من الخنفسان
مامعئولة هيك انسان
نا بدى راجل فهمان ابظاى متل السوبر ما ن
ولونة ابيض فتحان.. مافى منو فالبلدان
ولنى روعة و من لبنان
وبمشي متل الغزلان
وطرفى حلو و نعسان
و و جى ينور متل الشمع دان
ما ببل اتجوز من السودان
والا افريقيا و لابلوشتنا! بدى و يحد فتحان ابيض كالسنان
ممكن يصبح من لبنان
ولا من شرق اوروبا
والا حتي من كردستان
لنى حلوى و بيضة من هذول اخلف صبيان
شعر سوداني عن حبيبتي اشعار سودانية حزينة شعر سوداني عن الحب من طرف واحد كلام سوداني شعر سوداني جميل عن الحب صور اشعار سودانيه شعر سوداني عن الاخوة ﺷﻌﺮ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ شعر سوداني في الحب شعر سوداني لحبيبتي 7٬189 مشاهدة
شعر سوداني عن الحب تويتر
شعر سوداني عن الحب
من احلى و اجمل الاشعار الشعر السوداني فهو شعر رقيق جدا جدا و سوف نطرح لكم مجموعة من الاشعار السودانيه
الزول بقي يقري الكلام و هو زعلان
جالو اكتئاب و صار تعبان
كرة حياتة و صار ندمان
ترك النت و هو غضبان
وراح يدور على عروسه. سمره
من كسلا و ام درمان
نا راسي جاط ما بين هواك و الدبرسه..
الفت عشرين الف بيت =سبعين قصيدة مؤسسه..
عشان الفت انتباها و مرة اقدر احسسا..
يا روعة يابت هندسه..
ياروعة يا زينت البنات يا نجمة الليل و الميسا..
انا فهواك بقيت فتات و دخلت عشرين مدرسه..
فى عبارات هواك بعبكى قاعد اتنفسا……. ياروعة يا بت هندسة..
كان شفتي يا بت هندسه..
خطواتى دايما بالغلط و مورى ديمة معكسة..
يوم داك مساهر فالهدوم و كويتا جت عشان ملابس..
لقيتا الصباح حقت اخوى و هدومى قاعدة مكرفسة..
لكن هواك اعملة اية!.. دشدش عظامي و هرسة..
داير ليا فرصة اكون قريب.. حبكة قليبك افللتتا..
عشان تشوفى فهواك بهدل عضامي و هرسة..
عبارات ليكى اتبشت ما زي زمان مهندسه..
حتي اشعر الكان زمان كلماتو روعة ملمسه..
حين اتلخم كيف بقي كده.. مافية كلمة هندسه.
شعر سوداني عن الحب
أشعار حب سودانية مكتوبة يستعرضها موقع احلم مع زواره الكرام ، وكل محبي الشعر وكل أصحاب المشاعر المرهفة والقلوب المحبة ، لكل مستخدمي الفيس بوك وتويتر وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي بمراحلهم العمرية المتنوعة ، لكل من يحرص على أن يقتني أرق الأبيات الرومانسي لتكون لسان حاله الذي يعبر عن أحاسيسه ومشاعره المتدفقة ورومانسيته الفواحة بعبير العشق والغرام. ففي هذا اليوم يسعدنا أن نقدم لكم متابعينا الكرام متابعي موقع احلم مقالة تحمل عنوان شعر سوداني في الحب والشوق والغرام أبيات في منتهى القوة ، سوف نجمع لكم في تلك المقالة كم كبير جداً من أقوى الأبيات وأحلى القصائد الغرامية التي بإمكانكم انتقاء ما يعجبكم ومشاركته مع من تحبون على مواقع التواصل الاجتماعي ، وحتى لا نطيل عليكم تعالوا نستمتع معاً بقراءة هذه الأبيات الرومانسية.
لكلّ شعبٍ من شعوب العالم حضارةٌ وثقافةٌ خاصة به تظهر من خلال أشعاره وكتاباته، والشّعب السّوداني شأنه كشأن باقي الشّعوب فيه الكثير من الشّعراء البارزين والمبدعين في فنّ الشّعر وفي مختلف الموضوعات. فقد قال السّودانيّون الشّعر في الحبّ والغزل، ووصف الوطن وجباله وسهوله، وتغزّلوا بمائه وهوائه، وأنشدوا فخراً بأبنائه وعاداتهم، وموروثاتهم الحضاريّة الّتي تحدّثت عن أرض السّودان في حقباتٍ زمنيّةٍ متعاقبة، وبالإضافة إلى هذه الموضوعات الّتي تتناول مختلف جوانب الحياة إلّا أنّه كان هناك مجال للمرح والدّعابة عند بعض الشّعراء السودانيين؛ فألّفوا الشّعر الّذي يبثّ الفرح والفكاهة بين الأصدقاء، فظهرت عندهم بعض الأشعار الّتي تثير الضّحك، وربما السّخرية من بعض الأوضاع الّتي يعيشونها فيتناولونها بشكلٍ شعريٍّ مضحك. اخترنا لك عزيزي القارئ بعضاً من الأشعار الّتي كتبت بالّلهجة السودانيّة بطريقة مضحكة جدا ً
الزول بقى يقرى الكلام وهو زعلان
جالو اكتئاب وصار تعبـــــان
كره حياته وصار ندمــــان
ترك النّت وهو غضبــــــان
وراح يدور على عروسة. سمرة
من كسلا وأم درمان
نا راسي جاط ما بين هواك والدبرسة..
ألّفت عشرين ألف بيت سبعين قصيدة مؤسسة..
عشان الفت انتباها ومرة اقدر احسسا..
يا حلوة يابت هندسة..
ياحلوة يا زينة البنات يا نجمة الليل والميسا..
انا في هواك بقيت فتات ودخلت عشرين مدرسة..
في كلمات هواك بعبكي قاعد أتنفسا…….
واحدة من أكثر الفرق الكلامية إثارة للجدل على مدار التاريخ الإسلامى كانت فرقة الجمهية، فهناك من يرون أنها فرقة تأويلية تنزع للعقل، بينما ينظر أغلب أئمة أهل السنة والجماعة إليها على أنها فرقة مارقة وذات أفكار وعقائد فسادة، بل وينكرون نسبتها إلى الإسلام. من هم الجامية ؟ وسبب التسمية | المرسال. والجهمية وهم من فرق المرجئة التى برزت فى نهاية العهد الأموى بـ (ترمذ) إحدى نواحى خراسان من إيران، وغلب عليها هذا الاسم نسبة إلى مؤسسها جهم بن صفوان، ويقال لهم مرجئة أهل خراسان، ويعدون من الجبرية، وترمى معتقداتهم إلى إرجاع المسلمين إلى العقائد السائدة فى العصر الجاهلى. وبحسب أحد المواقع الإسلامية، ترجع نشأة فرقة "الجهمية" إلى الجعد بن درهم، الذى ولد فى إقليم خراسان بالشرق ثم هاجر إلى دمشق، حيث أقام هناك، وكان يتردد إلى أحد كبار علماء التابعين، وهو وهب بن منبه، ويسأله كثيرًا عن صفات الله عز وجل، الأمر الذى كان "وهب" يستاء منه وينهاه عن الإغراق فيه. ويشار إلى أن الجهمية فرقة ظهرت قبل المعتزلة وقالت بالجبر وخلق القرآن ونفت الصفات وأنكرت الرؤية السعيدة، فلما قام المعتزلة أخذوا عن الجهمية أقوالها فى خلق القرآن ونفى الصفات والرؤية، فأطلق عليهم أهل السنة اسم الجهمية، وصاروا يعرفون به عندهم.
من هم الجهمية وكيف تأثرت بهم جميع الفرق الكلامية؟
أربعة أركان لنشأة الكون
وبحسب «أمين» في كتابه، لم تكن تعاليم الدهرية في كل العصور واحدة، ولذلك اختلف
مؤرخو العقائد في مصدر أقوالهم وأفكارهم، لكن يمكن القول أنهم استمدوا أكثر
تعاليمهم من مذاهب فلسفية يونانية قديمة، ثم تسلسلت هذه الأفكار إلى القرون
الوسطى، ثم ترقت في العصور الحديثة على يد مذهب النشوء والارتقاء وغيره من
الطبيعيين الذين يقولون بتطور الكائنات والحيوانات بطريقة طبيعية، كما تسلسل الرد
عليهم من اليونانيين أنفسهم إلى فلاسفة القرون الوسطى ومنهم المعتزلة، وعلى رأسهم إبراهيم
بن سيار بن هانئ النظّام. وأورد الجاحظ في كتابه «الحيوان» بعض فقرات من آراء «النظّام» وردوده على
الدهرية، ومنها ما يتعلق برؤيتهم لنشوء الكون في ذلك العصر، إذ يقول «منهم (أي
الدهرية) من زعم أن الكون من أربعة أركان، حر وبرد ويبس وبلة، وسائر الأشياء نتائج
وتركيب وتوليد، وجعلوا هذه الأربعة أجسامًا، ومنهم من زعم أن هذا العالم من أربعة
أركان، هي أرض وهواء وماء ونار، وجعلوا الحر والبرد واليبس والبلة أعراضًا لهذه
الجواهر، ثم قالوا إن سائر الأراييح والألوان والأصوات ثمار هذه الأربعة على قدر
الأخلاط في القلة والكثرة والرقة والكثافة».
من هم الجهمية ؟ وبماذا يعتقدون ؟ - منتديات مرسى الولاية
الشعوبية وإحياء الدهرية
ويذكر الدكتور أحمد شيال غضيب وأحمد خلف عيسى في دراستهما «نشأة الحركات الدهرية
في العصر العباسي»، سببًا آخر لظهور الدهرية يتمثل في «الشعوبية»، والتي تعني تعصب
كل شعب لقوميته وحضارته، وبُغض العرب، وقد اشتدت هذه الحركة في العصر العباسي،
ونجمت عن تعدد الشعوب التي ضمها المجتمع العباسي من فرس وزنج وروم وهنود إلى جانب
العرب الذين يمثلون الأمة الحاكمة، ومن ثم سعت هذه الشعوب لإثبات وجودها والفخر
بمآثرها وحضاراتها، والبرهنة على أن العرب ليسوا أفضل من سائر الأمم، بل هم دونها
شأنًا. وكان العراق هو المسرح الذي ظهرت عليه الشعوبية وترعرعت فيه، لأنه كان ملتقى
العنصر العربي بالعنصر الفارسي، وهي حركة بدأت في النصف الثاني من القرن الأول
الهجري، وبقيت مستترة طوال العصر الأموي، حتى نجح العباسيون في إنشاء دولتهم،
واستخدموا الموالي، واستعملوهم في المراكز المهمة، فتسلطت فيهم النزعة القومية وقويت
حركة الشعوبية بينهم، وتصاعد خطرها، إذ تحولت إلى ما يشبه المنظمات التي يشرف
عليها ويخطط لها وزراء وكتاب وشعراء، وكل ذلك ساعد على نشر كثير من الأفكار
الدخيلة على الإسلام ومنها المانوية
والزرادشتية والمزدكية والدهرية.
من هم الجامية ؟ وسبب التسمية | المرسال
[الجاثية 23]، وكان يقول: «لقد غرّ محمد نفسه وأصحابه أن وعدهم أن يحيوا بعد
الموت، والله ما يهلكنا إلا الدهر ومرور الأيام والأحداث». معتقدات دينية بدائية
يذكر طقوش، أن هناك عوامل أسهمت في نشر الدهرية بين العرب، منها تأثر
الدهريين العرب بالدهريين الفرس، فضلًا عن المناقشات التي كانت تجري بين التوجهات
الدينية والفكرية المختلفة المتواجدة في الجزيرة العربية وخارجها، وذلك عن طريق اللقاءات
في المواسم التجارية والدينية والأدبية، والصلات التجارية مع البلدان المجاورة. يضاف إلى ذلك تطور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في القرن السادس الميلادي، لا سيما ما خلّفته المتغيرات في وعي المثقفين المتنورين المعارضين للوثنية. وتجلّت صور هذا التطور في عدة ملامح، منها تطور القوى المنتجة، وقيام صلات حضارية بين العرب والعالم الخارجي، إلى تطور في مستوى الوعي الديني تمثل في تراجع الظواهر الدينية البدائية (عبادة الأسلاف والأحجار والنباتات) دون زوالها نهائياً. غير أن الدهرية لم تقوَ بشكلٍ تستطيع معه الوقوف في خط معارض للوثنية
السائدة والديانتين اليهودية والنصرانية، وكذلك الالتفاف حول إله واحد الذي كان
متمثلًا بتيار الحنفاء، ومن أجل ذلك كان انتشارها محدودًا.
2- القول بالجبر والإرجاء. 3- إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل (الصراط، الميزان، رؤية الله تعالى، عذاب القبر، القول بفناء الجنة والنار)
4- نفي أن يكون الله متكلماً بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق. 5- القول بأن الإيمان هو المعرفة بالله فقط. 6- نفي أن يكون الله في جهة العلو. 7- القول بأن الله قريب بذاته وأنه مع كل أحد بذاته جل وعلا، وهذا هو المذهب الذي بنى عليه أهل الاتحاد والحلول أفكارهم.