لا صراع ولا قصة. إقامة سلسلة من السبب والنتيجة الأحداث، ويعطي الصراع هذه الأحداث هم السبب. الموضوع: أكثر تجريدية من العناصر السابقة، يشير الموضوع إلى البصيرة الأساسية أو الأخلاقية أو الفكرة التي يعبر عنها الكاتب من خلال القصة. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه "رسالة" القصة. صح أم خطـأ وجود الشخصيات والأحداث من العناصر الفنية للقصة. () الاجابة/ صح
وجود الشخصيات والأحداث من العناصر الفنية للقصة . Com
عناصر القصة بالترتيب
لا بدَّ للقصة من توافر العديد من العناصر الفنية حتى تكتمل صورتها في ذهن القارئ، وتكون قصة ناضجة ناجحة، وفيما يأتي سيتم ذكر عناصر البناء الفني للقصة: [1]
الشخصيات
تُعدُّ الشخصيات من أهم العناصر في القصة، وتتمثل بالأشخاص داخل الأحداث سواء كانوا أشخاص أو الحيوانات، ولا بدَّ أن تمتلك تلك الشخصيات خصائص حقيقية، وعادة ما يقوم الكاتب بإنشاء شخصيات القصة من خلال مظهرها الخاص بها أو من خلال أفعالها، أو من خلال الكلمات المنسوبة إليها عندما تقوم بإجراء الحديث مع نفسها أو مع أشخاص آخرين. الأحداث
إنَّ الأحداث من أهم العناصر الفنية للقصة وتشكل الأحداث مجموعة الوقائع التي تجري خلال القصة، وتصور فكرة القصة الرئيسية والعامة، وتكون على شكل وقائع أو جزئيات كبيرة أو أحداث صغيرة، يعرضها الكاتب ضمن القصة بتسلسل منطقي يخدم هدف وفكرة القصة، ولا يخرج بها عن السياق المرجو منها. الزمان والمكان
الزمان والمكان وتحديدهما في القصة القصيرة له أثر واضح على تطوير شخصيات القصة جميعها وعلى حبكتها وعلى الصراع فيها، لأن ضبط الزمان والمكان يمنح الصراع والحدث مصداقية باعتباره نقطة تحول حقيقية في القصة، وتكمن أهمية هذا العنصر الفني في القصة في تسهيل كتابة الأحداث التي تعتمد على لغة الرمز في بناء القصة، كما تساهم في الاستخدام الفعال للصفات من أجل خلق العديد من الانطباعات وصور دقيقة وحية.
التكثيف والمقصود به هو أن يوجه كاتب القصة كل إهتمامه الى الهدف النهائي للقصة، وهذا منذ أول كلمة يبتدئ بها قصته، ومن ثم يجب أن يكثف الكاتب من الجمل القصير عن هذا الهدف، علاوة على انه يجب صياغات الدلالات العالية لهذا الهدف. الدراما بمعنى أخر هي أهمية توافر ذلك الخليط من حرارة المشهد المقصوص، والحبوبة ودينامية الأحداث علاوة على تشابكها والبحث بشكل مشوق ومثير عن المخرج، وهذا حتى لو كانت القصة خالية من الصراعات الخارجية. العناصر الفنية للقصة أول ثانوي
العناصر الفنية للقصة المكونات الجزئية عمل الكاتب الفكرة وهي التي تدور حولها الأحداث وتسير بشكل متسلسل ومحبوك الى بلوغ هدف القصة. وصف الشخصيات والعلاقة بينها. وجود الشخصيات والأحداث من العناصر الفنية للقصة . صواب خطأ - ملك الجواب. الزمان والمكان زمن وتاريخ ما، مثل فصل الصيف أو العام الفلاني …، أما المكنان فهو مثل الغابة / المدينة / في قاعة السينما. ابتكار الاحداث، ووصففها وتصويرها. السرد مجرى الأحداث، البداية، والحبكة (الازمنة)، والخاتمة. ترتيب الاحداث. الأحداث هي وقائع سردية موجهة صوب الهدف الرئيسي للقصة، مع العلم أن هناك العديد من القصص يهتم فيها الكاتب بحدث واحد أساسي، ويحذف باقي الوقائع الجانبية الغير المهمة. الشخصيات بطل القصة، أو الشخصية الاساسية في القصة ثم الشخصيات الثانوية المرتبطة ببطل القصة.
اسمه و نشأته: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رئيس الإفتاء في السعودية سابقاً. اسمه محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، أبوه هـو القاضي إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ، وأمه هي الجوهرة بنت عبد العزيز الهلالي من عرقة من المزاريع من بني عمرو من تميم. سماحة الشيخ محمد من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. ولد محمد آل الشيخ يوم عاشوراء من محرم عام 1311 هـ، وقد نشأ نشأة دينية علمية، فأدخل الكتاب في صغره وحفظ القرآن مبكرا، ثم بدأ الطلب على العلماء مبكراً قبل أن يبلغ السادسة عشر، ثم أصيب بمرض في عينيه وهو في هذه السن ولازمه المرض سنة تقريباً حتى فقد بصره في حدود عام 1328 هـ وهو في سن السابعة عشر – كما حدث هو بذلك عن نفسه. وكان يعرف القراءة والكتابة قبل فقده لبصره، ويوجد له بعض الأوراق بخطه قبل أن يفقد بصره، وكان يعرف الكتابة حتى بعد فقده بصره وقد شوهد وهو يكتب بعض الكلمات على الأرض. أعماله و مناصبه: منصب القضاء في الغطغط واستمر في هذا العمل ستة أشهر، وتزوج من أهلها أثناء إقامته هناك.
مركز الشيخ ابراهيم بن محمد ال خليفة
كان إماماً لمسجد الشيخ عبد الرحمن بن حسن – المسمى الآن مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم – وكان خطيباً للجامع الكبير بالديرة في الرياض، واستمر في الإمامة والخطابة إلى موته، وكان حين يغيب أو يسافر ينيب عنه في خطبة الجمعة ابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نائب المفتي لشؤون المساجد آنذاك. التعليم، فقد كان قبل انشغاله في مصالح المسلمين له حلقة تدريس في مسجده بعد الفجر، وفي بيته في الضحى ، وفي مسجده أيضاً بعد العصر أحياناً. كان المفتي العام للديار السعودية وكان قبل فتح إدارة الإفتاء رسمياً هو الذي يفتي، ثم افتتحت(إدارة الإفتاء رسمياً في شهر شعبان من عام 1374 هـ تحت إشرافه. ولما افتتحت رئاسة المعاهد والكليات أيضاً كان هو الرئيس، وقد أناب عنه أخاه عبد اللطيف. ولما تأسست رئاسة القضاء عام 1376 هـ تولى رئاستها، ووضعت لها ميزانية خاصة، وعين ابنه عبد العزيز نائباً له فيها، وعبد الله بن خميس مديراً عاماً لشؤونها الإدارية. ولما افتتحت رئاسة تعليم البنات عام 1380 هـ كان هو المشرف العام عليها، فوضع عبد العزيز ابن ناصر بن رشيد رئيساً عليها، ثم عين في مكانه ناصر بن حمد الراشد. ولما افتتحت رابطة العالم الإسلامي كان هو رئيس المجلس التأسيسي لها، وكان الأمين للرابطة هو محمد سرور الصبان.
محمد بن ابراهيم ال الشيخ محمد
الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ من أحفاد الشيخ محـمد بن عبد الوهاب التميمي. ولد رحمه الله تعالى يوم عاشوراء من عام 1311هـ ،حدثني الشيخ عبد الله بن إبراهيم رحمه الله تعالى –أخو الشيخ الأكبر- قال: كانت أمه صائمة عاشوراء يوم ولدته.
محمد بن ابراهيم ال خ
ومن المشايخ الذين درس عليهم
الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج
وقرأ عليه القرآن وهو صغير ، وكان الشيخ محمد رحمه الله يثني كثيراً على حفظ هذا الشيخ وسمعته يقول عنه: (إنه آية في حفظه لكتاب الله ، وفي ضبطه للإعراب ،و كان أثناء القراءة عليه يكتب فإذا أخطأ أحد في الحفظ أو القراءة يرد عليه، وكان يرد الخطأ في الحفظ والخطأ في الإعراب، وكان يفتح على الأئمة إذا أخطئوا من أول الآية أو التي قبلها)اهـ. عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
وبدأ في الدراسة عليه قبل أن يفقد بصره ، وكان الشيخ عبد الله رحمه الله يحب الشيخ محمداً ويقدره كثيراً رغم صغر سنه آنذاك، وقد سمعت الشيخ محمد رحمه الله تعالى يصفه ويقول: (كانت عيون الشيخ عبد الله رحمه الله حسنة ، وكنت إذا أتيت إليه يرحب بي ترحيباً كثيراً، ويقدمني في المجلس ، وكان هذا الفعل من الشيخ رحمه الله تعالى يخجلني)اهـ. الشيخ سعد بن حمد بن عتيق
وكان الشيخ محمد يحبه ويقدره كثيراً ، وكان إذا ذكره قال: (شيخنا الشيخ الكبير والعالم الشهير). الشيخ عبد الله بن راشد
سمعت الشيخ محمداً يقول: ( درست عليه علم الفرائض وكان آية فيها). الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع التميمي
رأيته مراراً إذا جاء للشيخ محمد رحمه الله قام إليه واستقبله ورحب به وأجلسه مكانه ، فسألت عن السبب في تقدير الشيخ له ، فقيل لي إنه شيخ له ، ولأنه يكبره بالسن.
الشيخ ابراهيم بن محمد ال خليفة
2-الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. 3-الشيخ سليمان بن عبيد رحمه الله. 4-الشيخ صالح بن غصون رحمه الله. 5- الشيخ عبدالملك بن عمر بن عبداللطيف آل الشـيـخ رحمه الله. 6-الشيخ محمد بن مهيزع رحمه الله. 7-الشيخ عبد الرحمن بن سعد رحمه الله وكان قاضياً في ( الزلفي). 8-الشيخ عبد الرحمن بن هويمل رحمه الله. 9-الشيخ عبد الرحمن بن فارس رحمه الله. القسم الثاني: طلبته الذين أدركتهم ، وكانوا ملازمين له دائماً ، هم:
1-الشيخ فهد بن حمين: وقد التحق بالشيخ من عام 1370هـ ولازمه ملازمة تامة ، وكان صوته جميلاً في القراءة فكان الشيخ محمد رحمه الله يرتاح لقراءته فيجعله إذا قرأ يطيل أكثر من غيره. 2-الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم: وكان يمتاز بحفظه للمتون وضبطه واستحضاره لها. 3-الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم: وكان كثير القراءة على الشيخ، وهو الذي كان يأتي للشيخ لتحضير الدروس بعد العشاء، وهو الذي كان كثيراً ما يسافر مع الشيخ في رحلاته ويقرأ عليه فيها، وهو الذي قام بترتيب مكتبة الشيخ محمد. 4-الشيخ محمد بن جابر رحمه الله وكان كفيفاً وصار قاضياً في المحكمة المستعجلة. 5-الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان. 6-الشيخ عبد الله بن سليمان بن معيوف رحمه الله تعالى ولم يكمل.
الجمعه 11 جمادى الأولى1429هـ -16 مايو 2008م - العدد14571
من نوادر الرسائل بين عَلَمين
؟ حفلت رسائل العلماء قديماً وحديثاً بعناية خاصة واهتمام بالغ لجزالة ألفاظها وجمال معانيها؛ وصدق النصيحة بين حروفها. وقد ترجمت للجد الشيخ عبدالرحمن بن قاسم - رحمه الله - في مجلد من إصدارات دار القاسم، وبين طيات الترجمة رسالة كتبها الجد - رحمه الله - إلى الشيخ حمد الجاسر عندما كان مدرساً في ينبع عام 1365ه. وعمره حينذاك (29) عاماً وعمر الجد (38) عاماً، ومع أن الجد يكبره سناً وقدراً فقد طبع له قبل هذا التاريخ بأمر من الملك عبدالعزيز - رحمه الله - "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" والتي تقع في ستة عشر مجلداً، وبدأ أيضاً في جمع مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية التي طبعت فيما بعد في (37) مجلداً، رغم منزلته - رحمه الله - إلا أنه أرسل للشيخ حمد نصيحة مشفق فيها التلطف والتودد وجميل العبارة. وامتازت رسائل الجد عموماً بحسن الأدب تلطفاً وبراعة الأسلوب كتابة وبراءة الذمة ديانة. وكان الجد - رحمه الله - يحب الشيخ حمد الجاسر في شبابه وبداية طلبه للعلم الشرعي، وله منزلة في قلبه حين بدأ في الطلب لما توسم فيه من النجابة والنباهة.
6-وكان لا يريد الأسئلة التي تكون خارج الدرس أو التي يراها قليلة الفائدة. 7-كان في أول وقته يدرس طلبته جميع الدروس ، ثم لما بدأت مسئولياته تكثر صار يأتي غيره في بعض العلوم كالشيخ أبي حبيب والشيخ حماد الأنصاري والشيخ إسماعيل الأنصاري رحمهم الله. 8-كان له درس عام قبل صلاة العشاء في مسجده في التفسير وكان الذي يقرأ عليه في هذا الدرس هو الشيخ (عبد العزيز بن محمد ابن شلهوب). 9-وكان رحمه الله يحضر دروسه بعد العشاء الآخر، وكان الذي يأتيه لهذه المهمة هو الشيخ أحمد ابن عبد الرحمن بن قاسم ، فكان يأتيه بعد العشاء ويقرأ عليه دروس الغد ، وكان يطلب منه أن يأتيه بحاشية أبيه (الشيخ عبد الرحمن) على الروض-قبل أن تطبع- ويطلب منه أن يقرأ فيه ، وكان يقرأ من حاشية العنقري أيضاً وكان يقول: إن العنقري طالت مدته في القضاء لذلك فحاشيته عن علم وفهم وممارسة. 10-وكان يختبر طلبته دائماً بنفسه في جميع العلوم التي يدرسهم إياها، ويصحح اختباراتهم أيضاً ، فلا يعين الطالب قاضياً أو مدرساً ونحو ذلك إلا بعد اجتيازه هذه الاختبارات. تلاميذه:
ينقسم الذين درسوا على الشيخ إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: من درسوا عليه قديماً وهؤلاء كثيرون ومنهم:
1-الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله.