بطولة كأس السوبر السعودي ستقام بمشاركة بطل دوري كأس الأمير محمد بن سلمان ووصيفه، بالإضافة إلى بطل كأس خادم الحرمين الشريفين ووصيفه. وتقام البطولة من 3 مباريات فقط؛ بواقع مباراتي نصف النهائي، وأيضًا المباراة النهائية، أسوة بكأس السوبر الإسباني ونظامه الجديد. اقرأ التفاصيل
اقرأ أيضًا.. الإعلان عن موعد ومكان إقامة نهائي كأس الملك
بعد برائته في قضيته ضد النصر.. أول رد فعل من حمد الله
لأهداف رياضية وتجارية.. فيديو | مدافع النصر يسجل هدفًا رائعًا في مرمى وليد عبدالله | Goal.com. نظام جديد لكأس السوبر في السعودية
- مباريات النصر السعودي 2018
- حكم الاستعاذة من عذاب جهنم وعذاب القبر قبل التسليم من الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
مباريات النصر السعودي 2018
خاص | أروابارينا يفاجئ الجميع باختيارات المنتخب الإماراتي
ويستعد النصر لمواجهة فريق بني ياس وديًا اليوم الجمعة، ضمن البرنامج الإعدادي لمعسكر العالمي المقام حاليًا في الإمارات، في ظل توقف الدوري. ويحتل النصر المركز الثالث في ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، برصيد 48 نقطة، خلف الاتحاد المتصدر برصيد 60 نقطة، والهلال الوصيف بـ49 نقطة.
تأكد غياب مهاجم فريق التعاون الأول لكرة القدم نايف هزازي عن مباراة فريقه أمام مضيفه النصر يوم الخامس عشر من شهر أكتوبر الجاري، ضمن مباريات الجولة السادسة من الدوري السعودي للمحترفين، وذلك نظيرا تعرضه لإصابة في العضلة الخلفية. وذكر التعاون عبر حسابه الرسمي على «تويتر» اليوم الخميس:" أكدت الفحوصات الطبية تعرض نايف هزازي لتمزق في العضلة الخلفية ، يحتاج معه لفترة علاج تمتد لـ 20 يوماً".
قال النووي – رحمه الله -:
وإن طاوسا رحمه الله تعالى أمر ابنه حين لم يدع بهذا الدعاء فيها بإعادة الصلاة ،
هذا كله يدل على تأكيد هذا الدعاء ، والتعوذ ، والحث الشديد عليه, وظاهر كلام طاوس
رحمه الله تعالى أنه حمل الأمر به على الوجوب ، فأوجب إعادة الصلاة لفواته,
وجمهور العلماء على أنه مستحب ، ليس بواجب.
" شرح النووي " ( 5 / 89). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
بل قد ذهب طائفة من السلف ، والخلف ، إلى أن الدعاء في آخرها واجب ، وأوجبوا الدعاء
الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم آخر الصلاة بقوله: ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ
بالله من أربع: من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة
المسيح الدجال) رواه مسلم ، وغيره ، وكان طاووس يأمر من لم يدع به أن يعيد الصلاة
، وهو قول بعض أصحاب أحمد.
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 518). وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
وفي التعوّذ من هذه الأربع قولان:
القول الأول: أنه واجب ، وهو رواية عن الإمام أحمد ؛ لما يلي:
1. لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها. 2. ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها. والقول الثاني: أنه سُنَّة ، وبه قال جمهور العلماء. حكم الاستعاذة من عذاب جهنم وعذاب القبر قبل التسليم من الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها ، فإن أخلَّ بها: فهو على خَطَرٍ من أمرين:
1.
حكم الاستعاذة من عذاب جهنم وعذاب القبر قبل التسليم من الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني. رواه الحاكم وصححه. وأما فتنة المحيا والممات فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله منها دُبر كل صلاة. وقد روى الإمام مسلم عن عبد الله بن سرجس قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر ، وكآبة المنقلب ، والحور بعد الكون ، ودعوة المظلوم ، وسوء المنظر في الأهل والمال. والحور بعد الكَون أو بعد الكور كما في بعض الروايات ، هو انقلاب الرجل على عقيبه. وهو الرجوع من الايمان إلى الكفر ، أو من الطاعة إلى المعصية. كما قال الإمام النووي. وكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ، أو نفتن عن ديننا. رواه البخاري ومسلم. وكان سلف هذه الأمة يخافون على أنفسهم من فتنة المحيا ومن فتنة الممات
قال أبو هريرة رضي الله عنه: وما يؤمنني وإبليس حي ؟! وقال جبير بن نفير: دخلت على أبي الدرداء منزله بحمص فإذا هو قائم يصلي في مسجده ، فلما جلس يتشهد جعل يتعوذ بالله من النفاق ، فلما انصرف ، قلت: غفر الله لك يا أبا الدرداء! ما أنت والنفاق ؟ قال: اللهم غفرا - ثلاثا - من يأمن البلاء ؟ من يأمن البلاء ؟ والله إن الرجل ليفتتن في ساعة فينقلب عن دينه.
«ومِن عذابِ النَّارِ»، وهي النَّارُ التي أعَدَّها اللهُ تعالَى عِقابًا لمَن خالَفَ أمْرَهُ وعصاهُ -أعاذَنا اللهُ منها بفَضلِه ورحمتِه- في الآخِرةِ، ومِن صِفاتِ المؤمنينَ أصحابِ العُقولِ الصَّحيحةِ، والقُلوبِ السَّليمةِ: أنَّهم يَسْتَعيذونَ منها دَوْمًا، ومَن سَلِمَ مِنَ النَّارِ وزُحْزِحَ عنها فإنَّه يَدخُلُ الجنَّةَ، وذلك هو الفوزُ العظيمُ. وأَعُوذُ بك «مِن فِتْنةِ المَحْيَا والمَمَاتِ» الفِتْنةُ: هي الامتِحانُ والاختِبارُ، وما مِن عَبدٍ إلَّا وهو مُعرَّضٌ للابتِلاءِ والفِتَن في الدُّنيا والآخرةِ؛ ولذلك فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد علَّم أُمَّتَه الاستِعاذةَ مِن الفِتَنِ، وفِتنةُ المَحْيَا يَدخُلُ فيها جميعُ أنواعِ الفِتَنِ الَّتِي يتعرَّضُ لها الإنسانُ في الدُّنيا؛ كالكُفرِ والبِدَعِ والشَّهَواتِ والفُسوقِ، وفِتنةُ المَماتِ يدخُل فيها سُوءُ الخاتِمةِ وفِتنةُ القَبْرِ -كسؤالِ الملَكينِ- وغيرُ ذلك. وقولُه «ومِن فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ»، أي: أنْ أُصَدِّقَه، أو أَقَعَ تحتَ إغوائِه، وهو أعظمُ الفِتَنِ وأخطَرُها في الدُّنيا؛ ولذلك حذَّرتِ الأنبياءُ جميعًا أُمَمَها مِن شرِّه وفِتْنتِه؛ ولذلك كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستعِيذُ مِن فِتْنتِه في كلِّ صلاةٍ، وبيَّنَ أنَّ فِتْنتَه أعظَمُ الفِتَنِ مُنذُ خَلَقَ اللهُ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى قِيامِ السَّاعةِ.