والى القيادات الفلسطينية المجتمعة بكافة فصائلها, واجبكم يحتم عليكم ألألتفاف والوحدة, وطمس ودحر كافة المعالم المشبوهة, من أجل حماية الفلسطينيين ودمهم الطاهر, والى القيادات العربية.. أفعلوا شيئا ولا تقفوا مكتوفي الأيدي, وهل للصلح بين ألأخوة من يمنعكم أو يردعكم أيضا؟!. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
Panet | أخي جاوز الظالمون المدى -بقلم: مرعي حيادري
صحيح أن العين لتدمع، وإنا لفراقك لمحزونون، ولكننا لانقول إلا مايُرضي ربنا.. إنا لله وإنا إليه راجعون. ودعني أقول لك: نفتقدكَ يا أخي في كل لحظة، نراكَ وعداً صادقاً، وشهادة يقين واستبسال. نراكَ في خضم المعارك، وفي كركرات الأطفال، وفي بساتين الفرح، وفي ليالي القمر، وفي كل زهرة تفوح عطراً وتنشر جمالا كروحك المترعة بالتقوى. ومن غبار الأرصفة نراك، من استبسال المجاهدين، من قوى الخير والعدالة، وقوى القانون نراك. في كل قطرة مطر وريح تهب وفضاء جميل نراك، لأنك لم تكن إلا الطُهر والنقاء والوفاء، والصدق والوعد الذي أنجزته، لتتركنا في مآقي التعب ننسى أن نكون إلا بك. سلام عليك في الأولين والآخرين، وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين،
ومع الشهداء والصديقين والصالحين وحَسُنَ أولئك رفيقا. والسلام عليك يوم ولدتَ ويوم متَ ويوم تُبعثُ حيّاً.. وإلى اللقاء ياحبيبي الأخير في جنة الخلد. صديقي وأخي الحبيب .. عامٌ يمر وآخر يأتي، وبينهما أنا أفتقدك. أيها الشهيد المجيد الدكتور عبدالله الحاضري
بالفيديو.. ماذا يجيب الأردني اذا سُئل ''أين تقع إسرائيل''؟ - السبيل
صديقي أخي ياحبيبي الأخير.. ها أنتَ ترحل عنا لتترك في القلب حسرة وفي العين دمعة وفي الحلق غُصّة. عامٌ يمر وآخر يأتي، وبينهما أنا أفتقدك، أراكَ بسَحنَتِكَ الجميلة، وبطلعتكَ البهية، تحدثنا بضمير نقي، أنقى من البلّور عن معنى الشهادة والدفاع عن حياض الوطن والدين، ونصغي إليكَ نفتش عنا، ونسأل عن هذا المعنى الجميل والراقي للشهادة الذي لم يكن بالنسبة لكَ كلاماً عابراً، ولامعنى للاستهلاك الآدمي، ولكنه تمثل حقيقي، واختيار فذ، وتعبير عن امتلاك الإنسان حريته التي وهبها الله له, وأنتَ قد اخترتَ ذلك لتكون في مقام الشهداء والصالحين إن شاء الله. أخي الحبيب: لقد جاوز الظالمون المدى، ونحنُ نتقلب على جمر أحلامنا، ونرجو وطناً من فسحة عيش وحرية وانتماء إلى ماهو جدير ببني البشر، بالإنسان كما كرمه الله. بالفيديو.. ماذا يجيب الأردني اذا سُئل ''أين تقع إسرائيل''؟ - السبيل. لذلك نستمد منكَ عافيتنا في النضال، والمضي إلى فعل الإخصاب الوجودي، وتحقيق ما لابد منه بخيار حاسم لارجعة فيه النصر أو الشهادة. وأنتَ من سنَّ هذا القانون، وتمثله، وعمل به، واختار الشهادة، وليس بعدها سوى الوفاء، والوفاء لكل دمٍ أريق وحياة قُهرت. أ
خي ياصديقي حبيبي الآخير..
ستظل أنتَ فينا ماثلا بعظمة مواقفكَ، برجولتكَ، بإرادتكَ التي قُدتَ من فولاذ، وصنعتَ حياة أخرى، نحسب أنك فيها منعماً، ونحن فقط من نعاني من فقدِكَ وغيابِكَ عنا، ولكن روحك الباقية، هي التي تنشر السكينة وتفعل في القلب مايستحق الحياة.
صديقي وأخي الحبيب .. عامٌ يمر وآخر يأتي، وبينهما أنا أفتقدك
لم يكن البطل الجديد يشبه على الإطلاق البطل الفلسطيني التراجيدي القديم. كان البطل الفلسطيني القديم نوستالجيًا، تحرق نيران الحنين إلى الأرض أفئدته وضلوعه. وإذا حاول أن يعود فهو يسقط كالمسكين عند السياج الشائك، أو يُساق إلى السجون. كانت الأغنيات المفضلة في البداية هي التي تحمل معنى الحنين مثل "يا طير الطاير يا رايح عَ الديرة ودّي سلامي تحميك عيون الله". لكن، بعد نهوض البطل الجديد، أي الفدائي المنقذ، صار الجميع موعودين بالنصر والتحرير والعودة. PANET | أخي جاوز الظالمون المدى -بقلم: مرعي حيادري. وما عاد الماضي المهزوم يُسربل مكامن الشعور والحس في أجساد الفلسطينيين وأنفاسهم، بل صار المستقبل المضيء هو من يُهدي مسيرتهم، ويعدهم بالخلاص من هوان اللجوء. في تلك المرحلة انتقل وعينا من تقديس اسم "فلسطين" إلى وعي "قضية فلسطين"، لا باعتبارها مجرد هزيمة مؤقتة وعابرة أمام جحافل الصهيونية، بل لأن "قضية فلسطين" هي، في الجوهر، تجسيد لقضايا متجمعة عدة: خطر قومي على الأمة العربية وبالتحديد على بلاد الشام ومصر، وقضية تحرر وطني في مواجهة الإمبريالية، وقضية عدالة إنسانية لا بد من وضعها في موضع التنفيذ على جدول أعمال القوى الثورية. وعلى هذا الغرار كان فهمنا لقضية فلسطين يتشكل من فهمنا للصهيونية وللإمبريالية معًا.
أي إن قضية فلسطين هي مشروع سياسي نهضوي قومي في مواجهة الإمبريالية التي نجحت في تقسيم بلاد الشام كي تؤمن الحياة للمشروع الصهيوني في فلسطين. وهي قضية تحرر وطني أيضًا، لكن من المحال أن يتمكن الشعب الفلسطيني وحده من أن يحرر وطنه، وأن يعود إلى أرضه من دون مساهمة نطاقه القومي في معركة التحرير؛ فهي، بهذا المعنى، قضية قومية تمامًا. ومع أن اليسار الثوري الأممي في أوروبا، خصوصًا بعد انتفاضة الطلاب في باريس في أيار 1968، وكذلك اليسار الثوري الأممي في أميركا (الهيبيز على سبيل المثال) كانا يُلهبان خيالنا في إمكان تحطيم الإمبريالية من الداخل، إلا أن جذوة القومية التحررية ظلت لصيقة بأفكارنا بعمق مع تأثرنا القوي بتجربة كوبا وتجربة فيتنام، ومع تعلقنا بالمثال الثوري النادر أرنستو غيفارا (تشي) ورفيقه فيديل كاسترو. كانت قضية فلسطين، وما برحت، قضية هوية أولًا حيث لا فكاك منها في أي حال، ولم ينجُ منها أحد. أما في ميدان الثقافة السياسية فهي قضية عدالة، وحق من حقوق الفلسطينيين كأفراد وكشعب، أقصد بذلك حق العودة. غير أن قضية فلسطين اليوم، بعدما دارت السنون دوراتها، وتغيّرت الوقائع، وتحوّلت الأحوال، وتشرذَم العربُ، وخَرِبَ العراق، وتبددت معالم العمران في الشام، باتت أكثر تعقيدًا، وصارت عناصرها التكوينية أكثر تشابكًا.
كرتون ميكي ماوس بالعربي # الديناصور # ميكي ماوس بالعربي - YouTube
كرتون ميكي ماوس بالعربي قديم
هذه المقالة عن أبو طويلة إحدى الشخصيات الكرتونية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر أبو طويلة (توضيح). أبو طويلة
الملف الشخصي
الجنس
ذكر [لغات أخرى]
الزوجة
كوكا
الشريك
تعديل مصدري - تعديل
أبو طويلة [1] ( بالإنجليزية: Horace Horsecollar) هو شخصية من الرسوم المتحركة صممها كل من أوب أيوركس ووالت ديزني في عام 1929. «أبو طويلة» هو حصان أسود مجسم طويل القامة وهو واحد من أفضل أصدقاء شخصية ميكي ماوس. يتميز بطابع مبهج كشخصية تتصرف وكأنه يعلم كل شيء، ساعد أبوطويلة ميكي في بعثات التجسس في مغامراته الكارتونية قبل أن يحتل بندق (Goofy) هذا الدور لاحقاً. يظهر أبوطويلة بشكل أكثر شيوعا كحيوان مضحك، وأن الكوميديا كانت تنبع -في أوائل ظهوره- من قدرته على تغيير من كونه حصان عادي إلى شخصية إنسانية حسب ارادته. ملاحظات [ عدل]
^ هذا الاسم قدمته مجلة ميكي العربية الصادرة في مصر
فمنذ الخمسينيات كانت مغامرات تان تان قد ظهرت باللغة العربية في مجلات الأطفال وحرصت مجلة ميكي كذلك على ترجمة قصص ميكي ماوس وأصدقاءه. وبمرور الوقت نمت لميكي ماوس هوية مصرية: احتفلت شخصية الفأر الشهيرة بالأعياد الدينية والوطنية وارتدت الملابس المصرية التقليدية وتناولت طعامًا عربيًا. ونال ميكي شهرة واسعة وقُرئت قصصه في جميع البلدان الناطقة العربية. وكذلك شخصيات أخرى، من أمثال سوبرمان وباتمان وروبن ولولو الصغيرة، استطاعت التحدث باللغة العربية بفضل جهود دار المطبوعات المصورة اللبنانية للنشر
ولم يختفي الأبطال الخارقون من العالم العربي أبدًا. فمجموعة أبطال مجلة الـ٩٩ للدكتور نايف المطوع، مستوحاة من أسماء الله الحسنى – فنجد ضمن الشخصيات شخصية سميع وصامدة ووداد. هؤلاء الأبطال الشباب يأتون من جميع أنحاء العالم، ويحملون على عاتقهم مهمة الانتصار على الشر. من خلال مجلة الـ٩٩ أراد الدكتور نايف المطوع أن يساهم في مستقبل جديد أكثر سلامًا. حنظلة لا يظهر نفسه من الأمام. إن الرسوم الكاريكاتيرية والكرتونية في الصحف غالبًا ما تكون ردود الأفعال الأولى على الأحداث السياسية في العديد من البلدان العربية. رسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي يعد واحدًا من أكثر الفنانين تأثيرًا خلال القرن الماضي ومصدر إلهام عظيم للكثيرين.
ميكي ماوس بالعربي في قناة براعم حلقة اليوم
ميكي ماوس بالعربي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وبمناسبة انعقاد الدورة الـ ١٥ من صالون إرلانجن الدولي للكوميكس، أصدرت دار إديتسيون مودرنه للنشر النسخة الألمانية من الرواية. تعد الكوميكس فنًا يحظى بشعبية وشهرة في العديد من البلدان العربية ويتم ربطه في الكثير من الأحيان بقراءات الأطفال. ولطالما كانت الكوميكس جزءًا من مكتبات المدارس واعتاد الآباء على شرائها لأبنائهم ليحببنهم في القراءة. وقد صدرت منذ الخمسينيات مختلف المجلات للأطفال. تأسست مجلة ماجد عام ١٩٧٩ في أبو ظبي ولا تزال تُنشر وتُوزع بنجاح في جميع البلدان العربية. يتم دمج الكوميكس بالمقالات والألغاز لتقديم أسلوب تعليمي ذو طابع ترفيهي. بالإضافة إلى ذلك، تحظى الكوميكس المقتبسة عن كلاسيكيات الأدب العالمي والأدب العربي بشعبية كبيرة. وكانت هناك رغبة شديدة وراء إنشاء لغة عربية مشتركة. وفي هذا الصدد لعبت وسائل الإعلام وكذا التعليم دورًا على جانب كبير من الأهمية. كوميكس الأطفال كانت عادةً تُكتب باللغة العربية الفصحى، إلا أن اللهجات المختلفة كانت تجد طريقها إلى الفقاعات الكلامية في كثير من الأحيان. تاريخ الأبطال الجدد
ن ترجمات مجلات الكوميكس من أوروبا والولايات المتحدة تلعب دورًا هامًا في تاريخ الكوميكس العربية.
ميكي ماوس بالعربية
إن الكوميكس تشهد عصرًا من الازدهار في الدول العربي. إلى جانب كونها قراءات للأطفال، أصبحت العلاقة الوثيقة بين السياسة والفن، التي تشهدها الكوميكس، واسعة الانتشار في العديد من البلدان – وأحدث الأمثلة على ذلك نراها في كل من مصر وتونس. إلا أنه يُنصح بتوخي الحذر لدى معالجة القضايا الدينية والسياسية والأخلاقية. إن مدى حساسية الفنانين في التعامل مع مثل هذه القضايا يختلف من دولة إلى أخرى ويعتمد على التوقيت. في الربيع الماضي ظهرت في تونس رسوم كاريكاتيرية وشرائط كوميكس تسخر علنًا من بن علي. وكذلك استطاعت الاحتجاجات والمظاهرات في ميدان التحرير أن تجد طريقها إلى الورق؛ وقد ساهمت في ذلك أيضًا ورش عمل الكوميكس التي عُقدت في معهد جوته القاهرة تحت قيادة باربارا يلين. إلا أن الكوميكس القادمة من المنطقة العربية تكاد تكون غير معروفة للدول الأوروبية. فيما عدا الكاتب الجزائري سليم والتي استطاعت شخصياته، بوزيد وزينة، الوصول إلى جمهور عريض في فرنسا. فمن خلال أسلوب ساخر وفكاهي مليء بالنقد الاجتماعي يعمل الكاتب على تجسيد الحياة في الجزائر. وفي مصر اشتهرت رواية مترو المصورة لمجدي الشافعي سريعًا خارج حدود البلاد بعد أن تم حظرها، واستطاعت أن تحدث موجة من التضامن.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.