ـريـ. ـح الجـ. ـة، فضلاً عن معرفة المسافة التي تم إطـ. ـلاق النـ. ـار منها على محمد، وما إن كان قد تم عن قرب أو بعد. طوني خليفة يتـ. ـوعد نانسي عجرم بعد تعـ. ـرضه لانتـ. ـقـ. ـادات من جهة أخرى، تـ. ـوعد الإعلامي اللبناني طوني خليفة، الفنانة اللبنانية نانسي عجرم ، وزوجها بعد الانتـ. ـادات التي تعـ. ـرض لها على خلفية الحلقة التي استضاف فيها والد الشاب السوري محمد الموسى وزوجته في الأستوديو، في محاولة منه للوقوف على حقيقة ما حدث. الفنانة وعد وزوجها اللبناني ردًا على تصريحات. الحلقة التي قدمها "طوني" قبل حوالي أسبوع أثارت موجة وسعة من الجدل في أوساط المشاهدين ومتابعي مواقع التواصل الاجتماعي بسبب الانحـ. ـياز الواضح من قبل الإعلامي اللبناني لنانسي عجرم وزوجها، وتوجيهه بعض الأسئلة "الوقـ. ـحـ. ـة والمهـ. ـينـ. ـة" لأسرة الشاب السوري على الهواء مباشرة. ونقل برنامج "Et بالعربي" عن طوني خليفة قوله أنه سأل والد الشاب الموسى عن التعـ. ـويـض ليس من باب الافتـ. ـراء عليه، كاشفُا إلى أنه تلقى اتصالاً قبل الحلقة يشير إلى أن كل ما يقال عن أن المحامين الذين يدافعون عن الشاب السوري متبـ. ـرعون هو غير صحيح. وحسبما نقلت "الشبكة العربية" عن لقاء طوني خليفة، فإن الإعلامي اللبناني الشهير قد تـ.
الفنانة وعد وزوجها اللبناني ردًا على تصريحات
تـ. ـوعد الإعلامي اللبناني، طوني خليفة، مواطنته، الفنانة نانسي عجرم، في حال كشف القضاء أن الشاب السوري محمد الموسى قد أتى إليها ليطالب بماله. وقال في تصريحات لبرنامج "ET بالعربي"، إنه لن يلتزم الصمت في حال أظهر القضاء أن الشاب السوري أتى ليطالب بماله. وتابع: "يا ويل نانسي وزوجها فادي الهاشم إذا ثبت أن القـ. ـتل لم يكن مجرد سـ. ـرقة". وعاتب طوني خليفة، في تصريحاته المتلفزة، نانسي عجرم، لأنها لم تتصل به وتشكره، بعدما حاول إظهار الحقيقة على حد قوله، من خلال اللقاء التلفزيوني الذي أجراه مع والد القـ. ـتيل وزوجته. لكنه شدد في الوقت نفسه، على أنه "ليس من الصائب تعـ. ـريض حيـ. ـاتها للخـ. ـطر، خاصة وأنها فنانة وتظهر على المسارح". طوني خليفة يتـ.ـوعد نانسي عجرم وزوجها .. إذا.. !! – تركيا بالعربي. ودافع طوني خليفة عن نفسه، من الانتقادات التي طالت حلقة استضافته لوالد القـ. ـتيل وزوجته، عبر تلفزيون "الجديد" اللبناني، نافيا أن يكون سأل الأب من باب الافتراء عليه، فيما لفت إلى أنه تلقى اتصالا قبل الحلقة يشير إلى أن كل ما يقال عن أن المحامين الذين يدافعون عن الشاب القتـ. ـيل متبرعون هو غير صحيح. يشار إلى أن قاضـ. ـي التحقيق الأول في جبل لبنان، القاضي نقولا منصور، استـ.
ـجوب زوج نانسي عجرم، فادي الهاشم، أمس الخميس، واستغرقت الجلسة ساعتين ونصف، في حضور وكيل الهاشم، المحـ. ـامي كابي جرمانوس. وقرر بعدها القاضـ. ـي، منصور ترك الهاشم، رهـ. ـن التحـ. ـقيق. وعين الجلسة المقبلة في الملف للاستماع الى إفـ. ـادات شـ. بالفيديو- وعد صعب يجدّد أغنية يا عدرا المعونة. ـهود في العاشر من مارس/ آذار المقبل. وكان الادعـ. ـاء العام اللبناني أحال الهاشم على التحـ. ـقيق، بفعل القـ. ـتل قصـ. ـدا في حـ. ـال الـ. ـدفاع عن النفس. تركيا بالعربي
ابن كثير: وقوله: ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) قال الثوري: ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. وقال آخرون: معناه لا حجة له عليهم. وقال آخرون: كقوله: ( إلا عبادك منهم المخلصين). القرطبى: قوله تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون قوله تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا أي بالإغواء والكفر ، أي ليس لك قدرة على أن تحملهم على ذنب لا يغفر; قاله سفيان. وقال مجاهد: لا حجة له على ما يدعوهم إليه من المعاصي. وقيل: إنه ليس عليهم سلطان بحال; لأن الله - تعالى - صرف سلطانه عليهم حين قال عدو الله إبليس لعنه الله ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال الله - تعالى -: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين. قلت: قد بينا أن هذا عام يدخله التخصيص ، وقد أغوى آدم وحواء - عليهما السلام - بسلطانه ، وقد شوش على الفضلاء أوقاتهم بقوله: من خلق ربك ؟. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان. حسبما تقدم في آخر الأعراف بيانه الطبرى: وأما قوله ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) فإنه يعني بذلك: أن الشيطان ليست له حجة على الذين آمنوا بالله ورسوله ، وعملوا بما أمر الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه ( وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) يقول: وعلى ربهم يتوكلون فيما نابهم من مهمات أمورهم.
تفسير: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين)
وقوله وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: وكفى بربك وكيلا يتوكلون عليه، ويفوضون إليه أمورهم، ويعتصمون به لكي يقيهم وساوس الشيطان ونزغاته. قال الإمام ابن كثير: قوله: وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: حافظا ومؤيدا ونصيرا. روى الإمام أحمد عن أبى هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن المؤمن لينضى شيطانه- أى ليقهره- كما ينضى أحدكم بعيره في السفر». وقال الجمل في حاشيته: وهذه الآية تدل على أن المعصوم من عصمه الله. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ۚ وكفى بربك وكيلا. وأن الإنسان لا يمكنه أن يحترز بنفسه عن مواقع الضلال، لأنه لو كان الإقدام على الحق، والإحجام عن الباطل إنما يحصل للإنسان من نفسه، لوجب أن يقال: وكفى بالإنسان نفسه في الاحتراز عن الشيطان. فلما لم يقل ذلك، بل قال: وكفى بربك وكيلا. علمنا أن الكل من الله.
تفسير قوله تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا
تفسير و معنى الآية 99 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 278 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن الشيطان ليس له تسلُّطٌ على المؤمنين بالله ورسوله، وعلى ربهم وحده يعتمدون. تفسير قوله تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا. إنما تسلُّطه على الذين جعلوه مُعينًا لهم وأطاعوه، والذين هم -بسبب طاعته- مشركون بالله تعالى. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«إنه ليس له سلطان» تسلط «على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون». ﴿ تفسير السعدي ﴾
فإن الشيطان لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ أي: تسلط عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ وحده لا شريك له يَتَوَكَّلُونَ فيدفع الله عن المؤمنين المتوكلين عليه شر الشيطان ولا يبق له عليهم سبيل. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( إنه ليس له سلطان) حجة وولاية ، ( على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) قال سفيان: ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب لا يغفر. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- بعد ذلك أن وسوسة الشيطان لا أثر لها على المؤمنين الصادقين فقال- تعالى-: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ أى: إن الشيطان مهما تمرد وعتا فإنه «ليس له سلطان» أى: ليس له تسلط واستيلاء واستحواذ بالقهر والغلبة، على نفوس الذين آمنوا بالله- تعالى- حق الإيمان والذين هم عليه- تعالى- وحده يتوكلون ويعتمدون لا على غيره.
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ۚ وكفى بربك وكيلا
إذن: الحصن الذي يقينا كيْدَ الشيطان هو الإيمان بالله والتوكّل عليه سبحانه. فعلى مَنْ إذن يتسلّط الشيطان؟ يُوضِّح الحق تبارك وتعالى الجانب المقابل، فيقول: { إِنَّمَا سُلْطَانُهُ.. }.
واعلم أن على القول الأول يمكن أن يكون قوله: ( إلا من اتبعك) استثناء; لأن المعنى: أن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ، فإن لك عليهم سلطانا بسبب كونهم منقادين لك في الأمر والنهي. وأما على القول الثاني فيمتنع أن يكون استثناء ، بل تكون لفظة ( إلا) بمعنى لكن ، وقوله: ( وإن جهنم لموعدهم أجمعين) قال ابن عباس: يريد إبليس وأشياعه ، ومن اتبعه من الغاوين.