مشاركات جديدة
صور مخارج الحروف ( للدكتور أيمن رشدي سويد)
10-05-2008, 05:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صورة لمخارج الحروف
إعداد فضيلة الشيخ الدكتور / أيمن رشدي سويد
مع مساعدة الشيخ الدكتور عادل إبراهيم أبو شعر
صور مخارج الحروف العربية للدكتور / أيمن سويد حفظه الله
التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 30-09-2014, 12:51 AM. سبب آخر: تجديد الصور
أسألكم الدعاء بعمرة قريييبة وحفظ القرآن حفظ إتقان وأن يشفيني الله وأن يبارك الله في ابنتي خديجة ويربيها على عينه.... آميين
أدعوكم لتحميل رسالة العمرة خطوة خطوة
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
رد: صور مخارج الحروف ( للدكتور أيمن رشدي سويد)
جزاكم الله خير
يتم التحميل
{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
أخــي ستنـيـر الـدمـاء الـظــلام... وتـزرعــه رحــمــة وســــلام
فيا سحب غطّـي شعـاع الهـلال... سيـشـرق بـعـدك بـــدر الـتـمـام
جزاكِ الله خيرا أختى وبارك الله فيكِ
التعديل الأخير تم بواسطة أم براءة; الساعة 14-08-2015, 07:00 AM. فليتك تحلو والحيـاة مريرة *** وليتـك ترضى والانـام غضـاب
وليت الذي بيني وبينك عامر *** وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين *** وكل الذي فوق التراب تراب
وجزاكم الله مثله أخانا (فارس الإسلام)
وجزاكِ الله مثله المشتاقة للجنة
عضو مجتهد
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 121
رد: صور مخارج الحروف ( للدكتور أيمن رشدي سويد) بارك الله فيكِ أخيتي على الموضوع القيم
أسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك يوم الحساب
وأن يجازيكِ خير الجزاء
التعديل الأخير تم بواسطة أم براءة; الساعة 14-08-2015, 07:01 AM.
- صور مخارج الحروف الحلق
- صور عن مخارج الحروف
- صور مخارج الحروف لايمن رشدى سويد
- صور مخارج الحروف الحلقية للتجويد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 21
صور مخارج الحروف الحلق
جزاكِ الله خيرا
رد: صور مخارج الحروف ( للدكتور أيمن رشدي سويد) جزاكِ الله خيرًا
ونفع بك وأثابك الفردوس الأعلى
التعديل الأخير تم بواسطة أم براءة; الساعة 14-08-2015, 07:03 AM. قال رسول الله صل الله عليه وسلم من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
صور عن مخارج الحروف
مخارج الحروف بالصور المتحركة القران الكريم وهيمةمخارج الحروف درة السحاب آخر تحديث ف23 اغسطس 2021 الأحد 428 مساء بواسطه دره السحاب. يمكن للقارئ أن يحدد مخرج الحرف وذلك باتباع الخطوات. والمخرج عند علماء التجويد. مخارج الحروف السليمه مخارج الحروف الهجائيه والنطق الصحيح مخارج الحروف السليمه مخارج الحروف الهجائيه والنطق الصحيح لها 1-حرف الهمزه أ.
صور مخارج الحروف لايمن رشدى سويد
مخارج الحروف
1/ تعريف:
المخرج لغة
هو محل الخروج و اصطلاحا هو الموضع الذي ينشأ منها الحرف او الحيز المولد
للحرف. الحرف لغة: هو طرف
الشئ واصطلاحا هو صوت اعتمد على مخرج. 2/ المخارج:
المشهور أن عدد
المخارج سبعة عشر موزعة على خمسة مواضع:
الجوف – الحلق –
اللسان – الشفتان- الخيشوم
قال ابن الجزري في
المقدمة:
مَخَارِجُ الحُروفِ
سَبْعَةَ عَشَرْ ***
عَلَى الْذِي يَخْتَارُهُ مَنِ
اخْتَبَرْ
1/ الجوف:
هو الخلاء الداخل في
الفم والخلق وهو مخرج مقدر لحروف المد الثلاثة: ا-و-ى ، الواو الساكنة المضموم ما
قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والألف الساكنة ولا يكون ما قبلها إلا
مفتوحا.. قال ابن
الجزري:
فَأَلِفُ الجَوُفِ
وأُخْتَاهَا وَهى ***
حُرُوفُ مَدٍّ للْـهَوَاءِ تَنْتَهـي
2/ الحلق:
به ثلاثة مخارج لستة
حروف:
أقصى الحلق ( أي الأقرب
إلى الصدر) مخرج للحرفين الهمزة والهاء. وسط الحلق ( بين
الاقصى والادنى) مخرج الحرفين العين والحاء. ادنى الحلق ( الاقرب
الى الفم) مخرج الحرفين الغين والخاء. قال ابن الجزري:
ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ
هَمْزٌ هَاءُ *** ثُمَّ
لِـوَسْطِـهِ فَعَـيْنٌ حَـاءُ
أَدْنَـاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا....................................
3/ اللسان:
وفيه عشرة مخارج لثمانية
عشر حرفا:.
صور مخارج الحروف الحلقية للتجويد
من طرف اللسان وما
يحاذيه من لثة الثنيتين العليين تحت مخرج اللام قليلا يخرج خرف النون. وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ
تَحْتُ اجْعَلُوا ***....................... من طرف اللسان مع
ظهره وما يحاذيه من لثة الثنيتين العليين مخرج لحرف الراء وهو يقارب مخرج النون. قال ابن الجزري:....................... *** وَالرَّا
يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخــَلُوا
رأس اللسان أي طرفه وأصول
الثنيتين العليين مصعدا الى جهة الحنك الأعلى مخرج للحروف: الطاء – التاء – الدال. وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا
مِنْـهُ وَمِنْ ***
عُلْيَا الثَّنَايَا................ ومن طرف اللسان والثنيتين
السفليين مخرج للحروف:
السين – الصاد – الزاي
قال ابن الجزري:........................ ***..........
والصَّفِيرُ مُسْتـَكِنْ
مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ
الثَّنَايَا السُّفْلَـى ***......................
ومن بين رأس اللسان وأطراف
الثنايا العليا مخرج للحروف:
الظاء والذال والثاء. قال ابن الجزري:...................... *** وَالظـَّاءُ
وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيــَا
مِنْ طَرْفَيْهِما......... ***.......................
4/ الشفتان:
فيه مخرجان لأربعة حروف:
باطن الشفة السفلى وأطراف
الثنيتين العليين مخرج لحرف الفاء.
أقصى اللسان ( الأقرب إلى
الحلق) وما يقابله من الحنك الأعلى مخرج للقاف.. أقصى اللسان وما يقابله
من الحنك الأعلى أسفل مخرج القاف قليلا يخرج حرف الكاف. يقول ابن الجزري:.................
والْقَـافُ *** أَقْصَى
اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ
أَسْفَلُ................... ***............................. وسط اللسان وما
يحاذيه من الحنك الأعلى مخرج للحروف:
الجيم – الشين – الياء
غير المدية
قال ابن الجزري:...... وَالوَسْطُ فَجِيمُ
الشِّينُ يـَا ***...................... من أول حافة اللسان
( أي أقصاها) إلى ما يحاذي الضرس الضاحك ( أي الأقرب إلى الناب) مع ما يلي ذلك من
الأضراس العليا يخرج الضاد.. تستعمل الحافة
اليسرى أو اليمنى أو هما معا. قال ابن الجزري:............................ *** وَالضَّادُ مِنْ
حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَــا
اَلأضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ
أَوْ يُمْنَاهَا ***......................... من ادني حافتي
اللسان بعد مخرج الضاد الى منتهى طرف اللسان مع ما يحاذي ذلك من لثة الضاحكين
والنابين والرباعيتين والثنيتين يخرج حرف اللام. قال ابن الجزري:......................... *** وَالـلاَّمُ
أَدْنـَاهَا لمُنْتَهَاهــَا.
محمد صديق المنشاوي
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تلاوات خاشعة لمختلف القراء
البث المباشر إذاعة القرآن الكريم مكة المكرمة
إقرأوا المقالة بتروّي مرتين وإن استطعتم أكثر فهي من أجمل ومن أروع ما كتب( الشيخ الطنطاوي) رحمه الله (نفسك) عالم عجيب!... المنزل هو البيت الأول لكل واحد منا وفيه يكبر ويتلقى تربيته. إذن فالمنزل هو الركيزة الأولى لتربية النشء ولذلك كان لزاماً إصلاح وت...
النص هنا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة العالمين محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وبعد.....
أيها المسلم! إن الصلاة عبادة عظيمة, تشتمل على أقوال وأفعال مشروعة تتكون منها صفتها الكاملة; فهي كما يعرفها العلماء: أقوال وأفعال مفتتحة...
فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله صلى الله علي...
عشر نصائح كي تتخلص من عادة " سوف أفعل" عادة التسويف أو "سوف أفعل" عادة مضرة بكل من تسيطر عليه ، فتراه يتأخر ف...
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة
أقسام المدونة
محمد صديق المنشاوي بث مباشر
وقد خاطب سبحانه وتعالى عبادَه بأسلوب الجمع: "اعبدوا"، وفيه إشارة إلى أنه تعالى يحبُّ أن يجتمع عبادُه على الحق وعلى الخير، قال تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103]، وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يدُ الله مع الجماعة)).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 21
وكان مجاهدٌ يقولُ في تأويل قوله: " لعلكم تتقون ": تُطيعون. 474- حدثنا ابن وكيع, قال: حدثني أبي، عن سفيان, عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، في قوله: " لعلكم تتقون " ، قال: لعلكم تطيعون (121). قال أبو جعفر: والذي أظن أنّ مجاهدًا أراد بقوله هذا: لعلكم أنْ تَتقوا رَبَّكم بطاعتكم إياه، وإقلاعِكم عن ضَلالتكم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 21. قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: فكيف قال جل ثناؤه: " لعلكم تتقون " ؟ أو لم يكن عالمًا بما يصيرُ إليه أمرُهم إذا هم عبدوه وأطاعُوه, حتى قال لهم: لعلكم إذا فعلتم ذلك أن تتقوا, فأخرج الخبر عن عاقبة عبادتهم إياه مخرج الشكّ؟ قيل له: ذلك على غير المعنى الذي توهَّمتَ, وإنما معنى ذلك: اعبدُوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم, لتتقوه بطاعته وتوحيده وإفراده بالربوبية والعبادة (122) ، كما قال الشاعر: وَقُلْتُــمْ لَنَـا كُفُّـوا الْحُـرُوبَ, لَعَلَّنَـا نَكُــفُّ! وَوَثَّقْتُـمْ لَنَـا كُـلَّ مَـوْثِقِ (123) فَلَمَّـا كَفَفْنَـا الْحَـرْبَ كَـانَتْ عُهُودُكُمْ كَــلَمْحِ سَـرَابٍ فِـي الْفَـلا مُتَـأَلِّقِ (124) يريد بذلك: قلتم لنا كُفُّوا لنكفّ. وذلك أن " لعل " في هذا الموضع لو كان شَكًّا، لم يكونوا وثقوا لهم كل مَوْثق.
الثاني: الإنشاء والاختراع والإبداع ، قال الله تعالى: وتخلقون إفكا. قوله تعالى: والذين من قبلكم فيقال إذا ثبت عندهم خلقهم ثبت عندهم خلق غيرهم ، فالجواب: أنه إنما يجري الكلام على التنبيه والتذكير ليكون أبلغ في العظة ، فذكرهم من قبلهم ليعلموا أن الذي أمات من قبلهم وهو خلقهم يميتهم ، وليفكروا فيمن مضى قبلهم كيف كانوا ، وعلى أي الأمور مضوا من إهلاك من أهلك ، وليعلموا أنهم يبتلون كما ابتلوا. والله أعلم. قوله تعالى: لعلكم تتقون " لعل " متصلة ب " اعبدوا " لا ب " خلقكم "; لأن من ذرأه الله لجهنم لم يخلقه ليتقي. وهذا وما كان مثله فيما ورد في كلام الله تعالى من قوله: لعلكم تعقلون ، لعلكم تشكرون ، لعلكم تذكرون ، لعلكم تهتدون فيه ثلاث تأويلات: الأول: أن " لعل " على بابها من الترجي والتوقع ، والترجي والتوقع إنما هو في حيز البشر ، فكأنه قيل لهم: افعلوا ذلك على الرجاء منكم والطمع أن تعقلوا وأن تذكروا وأن تتقوا. هذا قول سيبويه ورؤساء اللسان قال سيبويه في قوله عز وجل: " اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " قال معناه: اذهبا على طمعكما ورجائكما أن يتذكر أو يخشى. واختار هذا القول أبو المعالي.