وله شواهد أخرى، لكنها في الواقع ليست صريحة في هذا الباب. يعني: حديث وائل ومرسل طاوس بمجموعهما، يعني: يكون أصح ما ورد في المسألة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وضع اليدين على الصدر. في الحديث مسألتان:
وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
مكان وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
المسألة الثانية من المسائل الفقهية هي مسألة: أين يضع يديه؟ عرفنا أن مذهب جماهير أهل العلم، هو أن يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، لكن بقي أين يضعهما؟ هل يضع يديه على صدره، أو يضعهما فوق السرة، أو يضعهما تحت السرة؟ ثلاثة أقوال. القول الأول: أنه يضع يديه على صدره، يضع اليمنى على اليسرى على صدره في الصلاة، كما هو مقتضى حديث وائل بن حجر ومرسل طاوس.. وغيرهما من الأدلة. وهو مذهب إسحاق بن راهويه من فقهاء المحدثين، كما ذكر المروزي في مسائله، قال: كان إسحاق بن راهويه رحمه الله يوتر بنا ويضع يديه على ثدييه أو تحت ثدييه. فهذا يدل على مذهب إسحاق بن راهويه. وحجته: حديث وائل بن حجر وحديث طاوس ، وهما أصح ما ورد في الباب. القول الثاني في المسألة: هو أن يضع يديه تحت صدره وفوق سرته، يضعهما في أعلى بطنه، تكون اليدان تحت الصدر وفوق السرة، يعني: بين السرة والصدر.
محل وضع اليدين في الصلاة في القيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد رواه أيضاً عبدالجبار بن وائل عن علقمة بن وائل، ومولىً لهم، كلاهما روياه عن وائل بن حجر، فلم يذكرا وضعهما على الصدر. فهذا كله يدل على نكارة رواية مؤمل بن إسماعيل. انظر تخريج هذه الطرق المذكورة في "المسند الجامع". ومن الأحاديث التي يستدل بها أيضاً: حديث هلب الطَّائي، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده، قال: حدَّثنا يَحيى بن سعيد، عن سُفيان، ثنا سِماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله -صلَّى الله عليْه وسلَّم- ينصرِف عن يَمينِه وعن يساره، ورأيتُه يضَع هذه على صدره". اهـ. وسنده ضعيف؛ فقبيصة بن هلب قال عنه ابن المديني والنسائي: "مجهول". ووثقه العجلي وابن حبان، وهما معروفان بالتساهل في التوثيق، ومع ذلك فكل من روى هذا الحديث عن سفيان الثوري، أو عن سماك بن حرب لم يذكروا الوضع على الصدر، إلا يحيى بن سعيد القطان في روايته عن سفيان الثوري. وروي أيضًا الوضع على الصدر عن طاوُس مرسلاً، قال: كان الرَّسول – صلَّى الله عليْه وسلَّم – يضَع يدَه اليُمْنى على يده اليُسْرى، ثمَّ يشدُّهما على صدره وهو في الصَّلاة. أخرجه أبو داود في "سننه"، وهو ضعيف لإرساله، لكن سنده صحيح إلى طاووس. والخلاصة أنه لا يصح حديث في وضع اليدين على الصدر، غير أن الوارد فيه أقوى من الوارد في غيره، وبخاصة مرسل طاوس،، والله أعلم.
سنية وضع اليدين في الصلاة
قال أبو داود يُكتَب حديثه. (جـ) أَخرَج أبو داود عن طاوس قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَضَع يده اليمنى على اليسرى. ثم يَشُدُّ بهما على صدره وهو في الصلاة. وهذا الحديث مُرسَل، أي سَقَط منه الصحابي. (د) عن علي ـ رضي الله عنه ـ: أنَّ من السنة في الصلاة وضْع الأكُفِّ على الأكفِّ تحت السُّرَّة. رواه أحمد وأبو داود وفي إسناده عبد الرحمن بن إسحاق الكوني. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُضعِّفه. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النووي: وهو ضعيف بالاتفاق. وإزاء هذه النصوص اختُلِفَ في مكان وضْع اليدين:
1 ـ فقال كثيرون: يُسَنُّ أن يكون وضْعهما تحت الصَّدر وفوق السُّرَّة. اعتمادًا على النصوص الثلاثة الأولى، وهو قول سعيد بن جبير، وعليه أحمد في رواية عنه ومالك في روايته التي قال فيها بمشروعية وضْع اليدين لا إرسالهما. وعليه الشافعي أيضًا. قال في شرح المنهاج: ويُسَنُّ جعْل يديه تحت صدره وفوق سُرَّته في قيامه، لما صح من فعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ،وحكمة جعْلها تحت صدره أن يكون فوق أشرف الأعضاء وهو القلب، فإنه تحت الصدر مما يلي الجانب الأيسر. والعادة أن من احتفظ على شيء جعل يديه عليه. 2 ـ وقال جماعة: يُسَن وضْعهما تحت السُّرة، استنادًا إلى الأثر الرابع المروي عن علي.
بسم الله الرحمن الرحيم. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وحبيبه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: وفي هذا اليوم عندنا حديث وائل بن حجر رضي الله عنه، وحديث عبادة بن الصامت برواياته الثلاث. نقرأ حديث هذه الليلة، عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: ( صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره)، أخرجه ابن خزيمة كما ذكر المصنف.
تخريج الحديث
أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب وضع اليد اليمين على اليد الشمال في الصلاة بعد الاستفتاح، وإسناد الحديث عند ابن خزيمة فيه ضعف، فإن في سنده رجلاً اسمه مؤمل بن إسماعيل ، وهو كما ذكر علماء الجرح والتعديل: صدوق سيئ الحفظ، فعلى هذا يكون سند الحديث ضعيفاً؛ لأن فيه رجلاً صدوقاً سيئ الحفظ.
13 [مكة]
سلسال مطلي بالذهب ❤
03:34:41 2022. 05 [مكة]
سلسال هيب هوب بلي ماركة QWC في الرياض بسعر 135 ريال سعودي
09:36:19 2022. 24 [مكة]
135 ريال سعودي
سلسال ماركة فايندرا اصلي
19:50:54 2022. 01 [مكة]
طقم سلسال وحلق لويس فيتون
02:17:36 2022. 11 [مكة]
طقم مجوهرات سلسال حلقات وجنزير مزدوج
الطائف
108 ريال سعودي
للبيع سوارفسكي سلسال واسواره جديد
11:33:16 2022. 07 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
سلسال فانكليف الجديد مع فص بالوسط
06:22:49 2022. 31 [مكة]
99 ريال سعودي
طقم سلسال وحلق لويس فيتون 💛
03:16:50 2022. 17 [مكة]
سلسال او اسوارة لويس فيتون هاي كوالتي
23:36:20 2022. 16 [مكة]
سلسال لويس فيتون طبق الاصل
23:57:41 2022. 07 [مكة]
16:11:47 2022. 25 [مكة]
سلسال وحلق وسوارة لويس فيتون
22:02:00 2022. إنعكاسات ضريبة القيمة المضافة على تجارة الذهب. 15 [مكة]
اطقم مارمة lv سلسال حلقان اسوره
15:06:17 2021. 24 [مكة]
119 ريال سعودي
طقم نسائي اكسسوار ماركه فان كليف سلسال اسواره خاتم حلق درجه اولى
08:44:59 2022. 23 [مكة]
سلسال سوار فسكي جديد ومعه ضمانه الي يبغاه يحط سومته في الدمام بسعر 450 ريال سعودي
17:16:10 2022. 06 [مكة]
450 ريال سعودي
جدة ماركة سلسال ايطالي فخم 925 في جدة بسعر 600 ريال سعودي بداية السوم
16:44:16 2022.
سلسال ميسيكا ذهب عيار
وكانت حرفة صيد وتجارة اللؤلؤالطبيعي هي من اهم المهن بدول الخليج قبل اكتشاف النفط وظهوراللؤلؤ الزراعي. وأصدرت الحكومة البحرينية قانون الرقابة على اللؤلؤ والأحجار ذات القيمة في العام 2014، فيما صدر أول قانون لمنع الاتجار باللؤلؤ المستزرع في العام 1928. دار ميسيكا تجسد ريش الصقور.. جواهر وقواعد - 6 قواعد للبس الخواتم الرجالية. بتشكيلة من الخشب والالماس المنثور
دار ميسيكا تجسد ريش الصقور.. بتشكيلة من الخشب والالماس المنثور ابصرت دار مجوهرات ميسيكا النور في باريس بالعام 2005 على يد المبدعة فاليري ميسيكا، ابنة تاجر الماس الشهير أندريه ميسيكا. والتي ورثت موهبتها وشغفها بالمجوهرات من والدها واستطاعت بذكائها ولمساتها الساحرة أن تدفع بالدار بقوة نحو العالمية بمدة قياسية. وأصبحت تصاميم ميسكيا الراقية قطعاً اساسية بصندوق مجوهرات اغلب ايقونات الموضة والمشاهير ،لما تحويه من افكار ابتكارية وخامات متعددة تتوالف بتناغم آسر مع الالماس وتشكل قطعاً خلابة من المجوهرات اليومية الناعمة بجانب المجموعات الفاخرة من الاطقم الماسية الخاصة بالمناسبات. تتميز قطع مجوهرات ميسيكا بإعتمادها لتقنيات غيراعتيادية في تصاميمها. ولعل تشكيلة الماسات المتحركة هي خير دليل على حرفية الدار وسعيها الدؤوب لتقديم كل ماهو جديد وغريب في عالم المجوهرات العجيب.
3خواتم طبيعيه واضح جمالها حجر القمر الطبيعي
14:15:57 2022. 04. 21 [مكة]
المدينة المنورة
395 ريال سعودي
4
سلسال شانيل طويل لؤلؤ درجه اولى طبق الاصل 😍 ماركة سلسال شانيل طويل لؤلؤ درجه اول في الرياض بسعر 130 ريال سعودي
20:39:10 2022. 03. 30 [مكة]
الرياض
130 ريال سعودي
سلسال الموضه سلسال السحاب
17:28:34 2022. 20 [مكة]
جدة
75 ريال سعودي
1
للبيع عقد سلسال ماركة سوارفيسكي في الخبر بسعر 500 ريال سعودي بداية السوم
20:17:11 2022. 07 [مكة]
الخبر
500 ريال سعودي
سلسال وحلق ماركة سوارفسكي في الخبر بسعر 700 ريال سعودي
11:31:37 2022. سلسال ميسيكا ذهب مع الريح. 13 [مكة]
700 ريال سعودي
سلسال مطلي ذهب مع نحن الاسم # شحن لجميع المدن
07:03:47 2022. 20 [مكة]
الدمام
غير محدد
سلسال مع سواره فان كليف
17:16:25 2022. 21 [مكة]
الأحساء
160 ريال سعودي
اسماء مطليه ذهب +سلسال مطلي ذهب اي اسم نوفره توجد تصاميم للي يرغب انواع
18:09:47 2022. 02. 14 [مكة]
89 ريال سعودي
سلسال سوار فسكي جديد ومعه ضمانه الي يبغاه يحط سومته في الدمام بسعر 450 ريال سعودي
17:16:10 2022. 06 [مكة]
450 ريال سعودي
سلسال مطلية ذهب عيار24 نحت الاسم حسب الطلب
04:15:41 2022. 11 [مكة]
سلسال تنك ذهب درجه اول
19:24:03 2022.