إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. تلخيص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (WORD). (عدد الكتب: 153000)
يقع كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله- الألوكة في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله- الألوكة ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: عياض بن نامي السلمي
حجم الملف: 20. 8 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عياض بن نامي السلمي
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
تحميل كتاب تلخيص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله ل عياض بن نامي السلمي Pdf
أصول الفقه: يبحث أصول الفقه في الحجج الخاصّة بالأحكام الشرعية وقياسها، ويبحث في الأمور الكليّة كصيغة الأمر والنهي، وصيغة الطلاق، وصيغة العموم، ويتمّ البحث عنها في القرآن الكريم، ويعتمد الباحث في علم أصول الفقه بالاعتماد على أساليب اللغة العربية وتحليلها والاستعمالات الشرعيّة. المصدر:
تلخيص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (Word)
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
ترجمة المؤلف: عياض السلمي
الكتاب: أصُولُ الِفقهِ الذي لا يَسَعُ الفَقِيهِ جَهلَهُ المؤلف: عياض بن نامي بن عوض السلمي الناشر: دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1426 هـ - 2005 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات:
47972
تاريخ الإضافة:
7 مارس 2011 م
اذهب للقسم:
علم الفقه هو العلم المَعنيّ بدراسة الأحكام الشرعيّة وفهمها وتعريف المسلم بها، وهي عبارة عن علم يجمع تحت ظلّه مختلف أنواع العلوم الشرعية التي أورثتها الدراسة المنهجيّة التي قام بها علماء الفقه، كما يتعمّق بدراسة القواعد الفقهيّة العامة وعمليات الاستدلال، ويضمّ جميع الأصول والفروع. يُطلق مصطلح الفروع على الأحكام الشرعيّة العملية المستنبطة من الأدلة التفصيلية للوصول إلى حكمٍ شرعي. فروع علم الفقه هي ما يرتبط بشكل وثيق بالحياة اليوميّة للمسلم من عبادات ومعاملات وأحكام شرعية تختص بالعلاقات الأسرية والعملية والعلمية والجنايات، وأمور السلم والحرب، ويتمّ تصنيف الأمور إلى أحكام شرعية تكون إمّا واجبةً أو محرمةً أو مندوبةً أو مكروهة أو مباحة، ويصنّف إلى: فقه العبادات: ويركز هذا النوع من فروع الفقه على تفقيه المسلم بالأمور الأساسية في حياته؛ كالطهارة، والزكاة، والصوم، والصلاة، ومناسك الحج، والعمرة، وغيرها. تحميل كتاب تلخيص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله ل عياض بن نامي السلمي pdf. فقه المعاملات: وهو الفرع المعني بدراسة ما يهم الانسان من معاملات تساعده في حياته؛ كالرّهن، والبيع، والصرف، والربا، والوقف. فروع أخرى: ويركز على أحكام الزواج والطلاق وتوضيح الحقوق في كلتا الحالتين والجنايات والصداق والخلع واللعان والفرائض، والميراث والشهادات والكفارات وغيرها.
تاريخ النشر: الإثنين 12 صفر 1424 هـ - 14-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30687
177606
0
706
السؤال
ما حكم صلاة الغائب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في صلاة الجنازة على الغائب، فذهب الشافعي وأحمد في ظاهر مذهبه إلى أنها مشروعة، واستدلوا بما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربعاً. ومعلوم أن النجاشي مات بأرض الحبشة. وذهب الحنفية والمالكية إلى عدم مشروعية صلاة الغائب، وأجابوا عن قصة النجاشي بأن الصلاة عليه من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الجائز أن يكون رُفع للنبي صلى الله عليه وسلم سرير النجاشي فصلى عليه صلاته على الحاضر المشاهد، قالوا: ويدل على ذلك أنه لم ينقل عنه أنه كان يصلي على كل الغائبين، وتركه سنة، كما أن فعله سنة، ولا سبيل لأحدٍ بعده أن يعاين سرير الميت من المسافة البعيدة ويرفع له حتى يصلي عليه، فعلم أن ذلك مخصوص به. اجر الصلاة على الميت في. وذهب الإمام أحمد في رواية نقلها شيخ الإسلام كما في الفتاوى الكبرى (4/444) إلى صلاة الغائب على من له فضل وسابقة على المسلمين، فقال: إذا مات رجل صالح صلي عليه.
اجر الصلاة على الميت في
طريقة الصلاة على الميت
طريقة الصلاة على الميت: عن ابي هريرة رضى الله عن ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس". عن ام سلمة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله علية وسلم: "اذا حضرتم المريض او الميت فقولو خيرًا فإن الملائكة يؤمنُون على ما تقولون" قالت: فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلى الله علية وسلم فقلتُ: يا رسول الله ، إن ابا سلمة قد مات، قال: " قولي: اللهم اغفر لي وله وأعقبني من عقبي حسنة" فقلتُ: فأعقبني الله من هو خير لي ومنه: محمدًا صلى الله علية وسلم. كيفية الصلاة على الميت والدعاء له - موقع مُحيط. طريقة الصلاة على الميت كيفية الصلا على الميت اربع تكبيرات التكبيرة:
التكبيرة الاولى: يكبر ثم يقول (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ثم يقراء سورة الفاتحة. التكبيرة الثانية: يقول: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". التكبيرة الثالثة: يدعو للميت ولجميع المسلموُن. التكبيرة الرابعة: قل "اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتناة بعده واغفر لنه وله" كما من المستحب بالاطلة في الدعاء كما قال الرسول صلى الله علية وسلم عن ابي عبدالرحمن عوف بن مالك رضى الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله علية وسلم في جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له وارحمهُ وعافه واعف عنه واكرم نُزٌلُه ووسع مدخلهُ واغسله بالماء والثلج والبرد ونفه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وأبدلة داره خيرًا من داره واهلًا خيرًا من أهله وزوجا خيرًا من زوجه وادخله الجنة وأعده من عداب القبر ومن عداب النار".
اجر الصلاة على الميت بدون رفع الصوت
قال ابن القيِّم - رحمه الله -: "ولَم يكن من هَدْيه - صلَّى الله عليه وسلَّم - وسُنتِه الصلاةُ على كل ميِّت غائبٍ، فقد مات خلْقٌ كثير من المسلمين وهم غُيَّبٌ، فلم يُصلِّ عليهم، وصحَّ عنه أنه صلَّى على النجاشي صلاته على الميِّت، فاخْتُلِف في ذلك على ثلاث طرق:
1- أنَّ هذا تشريع وسُنَّة للأُمة: الصلاة على كلِّ غائبٍ، وهذا قول الشافعي، وأحمد. اجر الصلاة على الميت عند. 2- وقال أبو حنيفة ومالك: هذا خاصٌّ به، وليس ذلك لغيره. 3- وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: "الصواب أنَّ الغائب إن مات ببلدٍ لَم يُصلَّ عليه فيه، صُلِّيَ عليه صلاةُ الغائب، كما صلَّى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - على النجاشي؛ لأنه مات بين الكفار ولَم يُصلَّ عليه، وإن صُلِّيَ عليه حيث مات، لَم يُصَلَّ عليه صلاة الغائب؛ لأن الفرض سقَط بصلاة المسلمين عليه، والنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلَّى على الغائب وترَكه، وفعْلُه وتَرْكه سُنة" [19]. قلتُ: ومما يُستدل به لذلك: ما ثبَت في بعض روايات الحديث أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ أخاكم قد مات بغير أرضكم، فقُوموا فصَلُّوا عليه)) [20]. قال الشيخ الألباني: "ومما يؤيِّد عدم مشروعيَّة الصلاة على كلِّ غائب، أنه لَمَّا مات الخُلفاء الراشدون وغيرُهم، لَم يُصلِّ أحدٌ من المسلمين عليهم صلاة الغائب، ولو فُعِل، لتواتَر النقل بذلك عنهم" [21].
اجر الصلاة على الميت عند
الصلاة على الميت
تمام المنة - الجنائز (9)
حُكمها:
فرضُ كفاية؛ لأمْره - صلَّى الله عليه وسلَّم - في أكثر من حديثٍ بالصلاة على الميِّت، فقال في قصة الرجل الذي عليه الدَّين: ((صلُّوا على صاحبكم)) [1]. حُكم الصلاة على الشهيد:
لا تجب الصلاة على شهداء المعركة ضد الكفار؛ لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَم يُصلِّ على شُهداء أُحد [2] ، ولكن لا بأْسَ لو صلَّينا عليهم أو على بعضهم؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مرَّ بحمزةَ وقد مُثِّل به، ولَم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداء غيره؛ يعني: شهداءَ أُحد [3]. إلا أنَّ الدارقطني قال: "هذه اللفظة غير محفوظة" [4] ؛ يعني: " غيره "، وعلى هذا فيكون لفظ الحديث: "ولَم يُصلِّ على أحدٍ". اجر الصلاة على الميت رجل فإن الإمام. وعن شدَّاد بن الهَاد - رضي الله عنه - أنَّ رجلاً من الأعراب جاء إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - آمَن به واتَّبَعه، ثم قال: أُهاجر معك، فلَبِثوا قليلاً، ثم نَهَضوا في قتال العدو، فأُتِي به النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُحمَل قد أصابَه سهمٌ، ثم كفَّنه النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في جُبَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم قدَّمه، فصلَّى عليه" [5].
اجر الصلاة على الميت وتكفينه
[١١] [١٢] ومن الأجور المترتبة على صلاة الجنازة واتباعها ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "مَن شَهِدَ الجَنازَةَ حتَّى يُصَلَّى عليها فَلَهُ قِيراطٌ، ومَن شَهِدَها حتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيراطانِ، قيلَ: وما القِيراطانِ؟ قالَ: مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ"، وكانَ ابنُ عُمَرَ، يُصَلِّي عليها ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَلَمَّا بَلَغَهُ حَديثُ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: لقَدْ ضَيَّعْنا قَرارِيطَ كَثِيرَةً ". [٣] [٤] ولقراءة المزيد حول كيفية الصلاة على الميت يمكنك الاطلاع على هذا المقال: كيف تصلي صلاة الميت
كما يمكنك التعرّف على الحكم الشرعي للصلاة على الميت بالاطلاع على هذا المقال: حكم صلاة الجنازة
المراجع [+] ^ أ ب سعيد بن علي بن وهف القحطاني (1996)، أحكام الجنائز (الطبعة 2)، بيروت:دار ابن حزم، صفحة 35، جزء 1. ↑ رواه الطبراني، في الأوسط، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:260، صحيح. أقوال العلماء في الصلاة على الغائب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:945، صحيح. ^ أ ب عبدالرحمن الإرياني (2006)، ملخص أحكام الجنائز (الطبعة 1)، صنعاء:دار الآثار، صفحة 75، جزء 1. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3170، صحيح.
اجر الصلاة على الميت فرض كفاية
[٥] وفي رواية أخرى لمسلم، "وافسحْ لهُ في قبرهِ، ونوّرْ لهُ فيهِ". [٦] وإن كان الميّت أنثى؛ قال: "اللّهمّ اغفر لها" بتأنيث الضّمير في الدّعاء كلّه، وإن كان الميّت صغيرًا، قال: "اللّهمّ اجعله لوالديه فرطًا وأجرًا وشفيعًا مجابًا"، "اللّهمّ ثقّل بهِ موازينهما، وأعظمْ بهِ أجورَهُمَا، وألحقْهُ بصالحِ سلفِ المؤمنينَ، واجعلْهُ في كفالةِ إبراهيمَ، وقهِ برحمتِكَ عذابَ الجحيمِ"، ثمّ يكبّر للرّابعة، وينتظر بعد التّكبير قليلاً، ثمّ يسلّم عن يمينه تسليمة واحدة. [٧]
حكم الصلاة على الميت
بعد التّعرّف على كيفية الصلاة على الميت، لا بدّ من معرفة حكم الصلاة على الميت، فحكم الصلاة على الميت المسلم الحاضر فرض كفاية، أي إذا صلّى عليه البعض سقط عن الباقي، ودليل ذلك من الكتاب قوله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبرِهِ}. أجر الصلاة على الميت - سطور. [٨] فإنّ النّهي في هذه الآية عن الصّلاة على المنافق، يقابلها وجوب الصّلاة على المؤمن، والدّليل من السّنّة: "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقالَ: هلْ عليه مِن دَيْنٍ؟، قالوا: لَا، فَصَلَّى عليه، ثُمَّ أُتِيَ بجَنَازَةٍ أُخْرَى، فَقالَ: هلْ عليه مِن دَيْنٍ؟، قالوا: نَعَمْ، قالَ: صَلُّوا علَى صَاحِبِكُمْ، قالَ: أَبُو قَتَادَةَ عَلَيَّ دَيْنُهُ يا رَسولَ اللَّهِ، فَصَلَّى عليه".
أما الإمام أبو حنيفة فقد ذهب إلى وجوب الصلاة على الشهيد، وذلك لأن الصلاة من علامات إكرام الميت والشهيد يكون أولى الناس بهذا التكريم. فضل الصلاة على الميت
كل عمل صالح يفعله المسلم له به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها وهذا وعد من الله تعالى لعباده والله يضاعف لمن يشاء، والصلاة على الميت من الأعمال الصالحة التي يكافئ الله عليها، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، أنه قال: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن معنى القيراط فقال صلى الله عليه وسلم: مثل الجبلين العظيمين. وفي حديث آخر الذي روته أمنا عائشة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم: من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل جبل أحد(بالقرب من المدينة المنورة)، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل جبل أحد، واتباع الجنازة والصلاة على الميت فيها تذكرة للمسلمين بأن لكل أجل كتاب، وأن الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا، وهذا دافع قوى للعودة إلى الله تعالى والاعتكاف على عبادته. الصلاة على الميت فى القبر
وقت الصلاة على الميت يكون بعد تغسيله وتكفينه وقبل دفنه، أما الميت الذي تم دفنه ولم يصل عليه فإن الصلاة عليه جائزة ومشروعة في الإسلام، والدليل على ذلك ما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عن رجلا أسود أو امرأة سوداء (يشك في ذلك) كان يقم المسجد (أي ينظفه)، فقالوا له قد مات يا رسول الله، قال صلى الله عليه وسلم أفلا كنتم آذنتموني به (أى أخبرتموني) دلوني على قبره (أو قبرها ويقال أنها أم محجن) فذهب صلى الله عليه وسلم إلى قبرها وصلى عليه.