بسبوسة بالقشطة بدون بيض
بسبوسة بالقشطة بدون بيض، تعتبر من الحلويات الشرقية المشهورة بشكل كبير، كما انها سريعة وسهلة التحضير، و لاتحتاج إلى مجهود، كما أنها تقدم في مختلف المناسبات، و تعتبر أختيار ممتاز في شهر رمضان، وتختلف طرق التحضير بإختلاف المكونات المستخدمة في الإعداد، ويعد السميد هو العنصر الأساسي في تكوين البسبوسة بالإضافة إلى باقي المكونات فمنها ما يحضر بجوز الهند، و منها ما يحضر بالزبادي ، ومنها بالحليب، و منها محشوة بالقشطة، و محشوة بالتمر، و غيرها الكثير. مكونات البسبوسة:
نصف كيلو دقيق سميد
كوب إلا ربع حليب بدرجة حرارة الغرفة
كوب إلا ربع من السكر الأبيض
٢ ملعقة كبيرة عسل نحل
٤ ملاعق كبيرة سمنة
٢ ملعقة كبيرة جوز الهند
نصف ملعقة صغيرة من الباكينغ باودر
القليل من الفانيليا أو القرفة
طريقة تحضير البسبوسة:
نضع السمنة والسكر وعسل النحل في وعاء وندمجهم سوياً جيداً
نضيف جوز الهند ودقيق السميد والباكينغ باودر والفانيليا إلي الخليط السابق وندمجهم برفق باستخدام أطراف الأصابع أو ملعقه خشبية
نضيف الحليب تدريجياً إلى المواد السابق تحضيرها حتى يتم الحصول علي قوام لين متماسك
ندهن الصينيّة بالسمن
نفرد الخليط في الصينيّة بشكل مستوٍ، ونزينها بالمكسرات حسب الرغبة.
- بسبوسة بالقشطة بدون بي بي سي
- بسبوسة بالقشطة بدون بي سي
- لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟
بسبوسة بالقشطة بدون بي بي سي
بعدها يوضع نصف كمية العجينة في صينية بعد دهنها بكمية قليلة من الزيت. يضاف كمية القشطة فوق طبقة عجينة البسبوسة فس الصينية. يضاف على طبقة القشطة نصف كمية العجينة المتبقية. توضع صينية البسبوسة في الفرن بعد تسخينه لفترة وتترك حتى يتحمر وجها وأيضا الجزء الأسفل لها. بعدها يتم إخراج الصينية من الفرن ويضاف لها القطر البارد. يتم تزين البسبوسة بجوز الهند والمكسرات. طريقة سهلة لعمل بسبوسة بالقشطة
يتم تحضير طريقة البسبوسة العادية بالقشطة بدون بيض في مدة قدرها ساعة وربع ولكن تحضرها يكون متوسط من حيث مستوى صعوبة التحضير والمقادير التي تكفى 12 شخص هي [3]:
عدد 2 كوب من السميد. عدد ثلاثة أرباع كوب من السكر. عدد ملعقة صغيرة ونصف من الفانيلا. عدد ثلاثة أرباع كوب من الزبدة الذئبة. عدد ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. عدد معلقة صغيرة ونصف من بيكربونات الصوديوم. عدد كوب وربع من الحليب. عدد ملعقة كبيرة وربع من الخل الأبيض. مقادير تحضير القطر هي
عدد كوب من السكر. عدد كول من الماء. عدد عصير نصف ليمونة. طريقة تحضير البسبوسة
يتم إذابة الزبدة على النار وبعدها تترك لتبرد في حرارة الغرفة. يوضع السكر مع الحليب والخل الأبيض في وعاء متوسط وتخلط هذه المكونات معا.
بسبوسة بالقشطة بدون بي سي
أضيفى فوقها خليط المهلبية ثم قومي بوضع الباقي من خليط البسبوسة فوقها. قومي بوضعها في الفرن لمدة عشر دقائق علي نار متوسطة إلى أن يحمر الوجه. بسبوسة بالكريم كراميل
ثلاث أرباع من جوز الهند. نصف كوب من الزبدة. نصف كوب من الزبادى. نصف كوب فستق مجروش. 2 ظرف من الكريم كراميل. كوب من القطر أو الشربات. قومي بوضع جميع المقادير في وعاء عميق ماعدا الفستق والكريم الكراميل والشربات ثم قومي بتقليب المكونات جيداً حتى يتجانس الخليط. قومي بوضع العجين في الصينية و اضغطي عليه جيدا حتي يتساوي. قومي بوضع الصينية في الفرن لمدة تتراوح بين 25 إلى 30 دقيقة. قومي باخراجها من الفرن و اسقيها بالشربات البارد ، ثم قومي بتزيينها بالفستق المجروش و اتركيها جانباً. قومي بتحضير الكريم كراميل ، كما هو مدون على العلبة ، ثم قومي بالصب فوق البسبوسة. قومي بوضع الصينية في الثلاجة قبل تقديمها بمدة لا تقل عن 4 ساعات. أقرأ التالي
07/11/2021
فوائد حليب الابل للكبار والاطفال
10/10/2021
ما هو افضل خبز تورتيلا جاهز؟
06/06/2021
طريقة عمل الباستا فلورا منال العالم
04/06/2021
طريقة عمل الكاتشب نجلاء الشرشابى
طريقة عمل الفراخ المقرمشة للشيف حسن
طريقة عمل العدس الاصفر للست غالية
طريقة عمل الشوفان بالحليب للفطور
طريقة عمل السينابون منال العالم
طريقة عمل البيتزا بالفراخ سالى فؤاد
طريقة عمل البان كيك الفرنسي
بسبوسة القشطة بدون بيض ❤👌🏼 - YouTube
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مش إبليس أوى" أضف اقتباس من "مش إبليس أوى" المؤلف: أحمد أبو العينن الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مش إبليس أوى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟
سماحة الشيخ محمّد صنقور
لماذا لم يسجد إبليسُ لآدم؟
المسألة:
1- ما هو سبب عدم سجود إبليس لآدم (ع)؟
2- هل إبليس يرى بأنَّ النار أفضلُ من الطين لذلك لم يسجد؟
الجواب:
1- إنَّ إبليس أفصح عن منشأ عدم سجودِه لآدم (ع)، فقد كان الكِبر والشُّعور بالاستعلاء والإعجاب بالنَّفس، قال الله تعالى: ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ / إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ / قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ / قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (1). وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ / قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (2). فقوله: ﴿أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ﴾ تعبيرٌ عن إعجابه بنفسه واستشعاره الفوقيَّة والتي هي واحدة من مناشئ هلاك العبد. فسجدوا الا ابليس ابى. 2- نعم هو يرى أنَّ النَّار خيرٌ من الطِّين وليس لرؤيتِه هذه من منشأ سوى أنَّه خُلِقَ من النَّار، ولو كان قد خُلِقَ من الطّين لاختلف رأيُه.
* ذكر من قال ذلك: 14354- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عمن ذكره قال: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله الإنسان في الرحم, ثم صوّره، فشقَّ سمعه وبصره وأصابعه. لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويله: (ولقد خلقناكم) ، ولقد خلقنا آدم = (ثم صورناكم) ، بتصويرنا آدم, كما قد بينا فيما مضى من خطاب العرب الرجلَ بالأفعال تضيفها إليه, والمعنيُّ في ذلك سلفه, (47) وكما قال جل ثناؤه لمن بين أظهر المؤمنين من اليهود على عهد رسول الله: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ، [سورة البقرة: 63]. وما أشبه ذلك من الخطاب الموجَّه إلى الحيّ الموجود، والمراد به السلف المعدوم, فكذلك ذلك في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، معناه: ولقد خلقنا أباكم آدم ثم صوَّرناه. وإنما قلنا هذا القول أولى الأقوال في ذلك بالصواب, لأن الذي يتلو ذلك قوله: (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) ، ومعلوم أن الله تبارك وتعالى قد أمر الملائكة بالسجود لآدم، قبل أن يصوِّر ذريته في بطون أمهاتهم, بل قبل أن يخلُق أمهاتهم. و " ثم " في كلام العرب لا تأتي إلا بإيذان انقطاع ما بعدها عما قبلها, (48) وذلك كقول القائل: " قمت ثم قعدت ", لا يكون " القعود " إذ عطف به بـ" ثم " على قوله: " قمت " إلا بعد القيام, (49) وكذلك ذلك في جميع الكلام.