ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما حديث يفيد أن من أكل العجوة صباحا في البكور لا يضره سم ولا سحر في يومه . فقد روى البخاري عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من اصطبح ـ وفي رواية: تصبح ـ كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم إلى الليل) وفي رواية: ( سبع تمرات). و رواه مسلم أيضا في صحيحه ، فهو حديث متفق عليه.
و: التصبح والاصطباح بمعنى التناول صباحا ، أي بين الفجر وطلوع الشمس. وفي رواية للبخاري تحديد هذه العجوة بعجوة المدينة: ( من تصبح بسبع تمرات عجوة من تمر العالية) ، والعالية القرى التي في الجهة العالية من المدينة وهي جهة نجد, ولهذه الزيادة شاهد عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: ( في عجوة العالية شفاء في أول البكرة) أي أول النهار. فضل التصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة. وفي رواية لمسلم أيضا عن عامر بن سعد بلفظ: ( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح) والمقصود: طرفي المدينة. وقد وقع مقيدا بالأكل سبعة أياما صباحا فيما أخرجه الطبري عن عائشة رضي الله عنها أنها: ( كانت تأمر بسبع تمرات عجوة في سبع غدوات). وقد أخرج النسائي من حديث جابر رفعه " العجوة من الجنة, وهي شفاء من السم ".
وفيات الأردن الأحد - المدينة نيوز
السؤال:
بعد ذلك ننتقل إلى سؤال لأحد الإخوة يقول: من أكل سبع تمرات في اليوم؛ منع من السحر ما صحة هذا الكلام؟
الجواب:
هذا ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي اللفظ الآخر: مما بين لابتيها -يعني: المدينة- لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت في الصحيح، حديث صحيح من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي لفظ: مما بين لابتيها رواه مسلم، وأصله في الصحيحين: لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت، نعم. فتاوى ذات صلة
فضل التصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة
تاريخ النشر: الخميس 15 ربيع الأول 1427 هـ - 13-4-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 73470
36927
0
346
السؤال
أولا بارك الله تعالى في جهودكم التي لا أجد ما أصف ما يكافئ فضلها إلا ما أعده الله تعالى لعباده العاملين على تعليم الناس الخير ، فجزاكم الله تعالى خيرا. لي سؤالان: الأول: ما هي الدلالة الشرعية على استخدام ورق السدر في علاج السحر؟
ثانيا: ما هي المادة الموجودة في العجوة التي تقي من السحر كما ورد في الحديث الصحيح؟ ، وهل يوجد دواء من نفس هذه المادة لعلاج السحر؟ على حد مبلغكم من العلم. وبارك الله تعالى فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبالنسبة لسؤالك الأول، فإنا لم نقف على دليل من السنة يثبت أو ينفي صحة علاج السحر بورق السدر. وكل ما وقفنا عليه في الموضوع هو كلام لبعض أهل العلم، وعليه فلم نستطع الجزم بوجود الدليل الخاص المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا بنفيه. خصوصية عجوة المدينة المنورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبالنسبة لسؤالك الثاني: فقد ثبت أن من أكل سبع تمرات من عجوة المدينة كل صباح لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم، روى ذلك البخاري ومسلم من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر.
خصوصية عجوة المدينة المنورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما قوله: ( إلى الليل) فمفهومه أن السر الذي في العجوة من دفع ضرر السحر والسم يرتفع إذا دخل الليل في حق من تناوله من أول النهار, ويستفاد منه إطلاق اليوم على ما بين طلوع الفجر أو الشمس إلى غروب الشمس, ولا يستلزم دخول الليل. يقول الإمام ابن حجر: ولم أقف في شيء من الطرق على حكم من تناول ذلك في أول الليل هل يكون كمن تناوله أول النهار حتى يندفع عنه ضرر السم والسحر إلى الصباح, والذي يظهر خصوصية ذلك بالتناول أول النهار لأنه حينئذ يكون الغالب أن تناوله يقع على الريق, فيحتمل أن يلحق به من تناول الليل على الريق كالصائم, وظاهر الإطلاق أيضا المواظبة على ذلك. (انتهى ، من فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، مختصرا). يقول الدكتور حسان شمسي باشا ، عن فوائد الإفطار على تمر:
التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان ، فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور) رواه أبو داود والترمذي. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي.
وهكذا ترى كيف اختلف العلماء وشراح الحديث في توجيه دلالته ، وتفسير كلماته ، حتى
دخل هذا الاختلاف في أنواع السم المقصودة في الحديث ، فقال ابن القيم رحمه الله: "
يجوز نفع التمر المذكور في بعض السموم ، فيكون الحديث من العام المخصوص ، ويجوز
نفعه لخاصية تلك البلد ، وتلك التربة الخاصة من كل سم ، ولكن ها هنا أمر لا بد من
بيانه ، وهو أن من شرط انتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به ، فتقبله
الطبيعة فتستعين به على دفع العلة " انتهى من " زاد المعاد " (4/92). وخالفه الحافظ ابن حجر رحمه الله – بعد أن نقل كلامه – فقال: " لكن سياق الخبر
يقتضي التعميم ؛ لأنه نكرة في سياق النفي ، وعلى تقدير التسليم في السم ، فماذا
يصنع في السحر " انتهى من " فتح الباري " (10/240). وأما الأبحاث التجريبية المعاصرة فقد وقفنا على مجموعة منها ، لكنها لم تتوصل إلى
نتائج حاسمة في جميع القضايا الخلافية السابقة ، وإنما إلى نتائج تدل على الجانب
الأول الذي ذكرناه في بداية الجواب ، وهو إثبات النفع العام للتمر من آثار السموم ،
من غير تحديد ولا تعيين. ومن ذلك أنه قام كل من الدكتور عبدالكريم السلال ، والدكتور زهير ، والدكتور أحمد
ديسي ، بنشر بحث محكّم في مجلة (Biomedical Letters) في جامعة (Cambridge) بعنوان:
" دراسة تأثير خلاصة التمر على إبطال مفعول سم الحية والعقرب "، فكان في خلاصة
الدراسة أنه: " تم إعطاء أربعة متبرعين من (9 - 11) حبة تمر لكل منهم ، أما عينات
الدم فتم أخذها قبل أكل التمر وبعده بحوالي (4 - 5) ساعات ، فكشفت الدراسة أن عينات
الدم التي أخذت منهم بعد تناول التمر كانت مقاومة لسم الأفعى بنسبة (83%) ، وأن
نسبة امتصاص الهيموغلوبين لسم الأفعى وتأثيره على (3%) من خلايا الدم الحمراء قبل
تناول التمر كانت (0.
- مَنْ أكلَ سبْعَ تمْراتٍ مِمّا بين لابتَيْها حينَ يُصبِحُ ، لمْ يَضرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ حتى يُمسِيَ
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
6085
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
إنّ سؤال كم مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو هذه الأسئلة من المسائل التي يتم طرحها في جميع أنحاء العالم. سؤال كم مقدار قيمة زكاة الفطر في رمضان 2022 نقداً وبالكيلو ، وجدول مقدار زكاة الفطر بالكيلو لعام 2022 ، ومقدار زكاة الفطر بالكيلو للرز.
كم ريال زكاة الفطر في السعودية 2022 للفرد الواحد والشروط اللازمة للزكاة - ثقفني
إنّ سؤال كم مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو هو أحد الأسئلة المهمّة التي يحرص على تحرّيها جميع المُسلمين حول العالم مع حلول شهر رمضان المُبارك، حيث فرضَ الله عزّ وجل الزّكاة على المُسلم ليُزكّي فيها صيامه ويصون بها الأجر عن تلك الطّاعة العظيمة، وتَتراوح قيمتها بحسب المادة المزكّى بها، وعبر موقع المرجع نقوم بالإجابة على سؤال كم مقدار قيمة زكاة الفطر في رمضان 2022 نقداً وبالكيلو، وجدول مقدار زكاة الفطر بالكيلو لعام 2022، و مقدار زكاة الفطر بالكيلو للأرز. ما هو الصاع
هو مكيال ووحدة لقياس الحجم والوزن كان يُعمل بها في عصر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- ويُعادل الصّاع الواحد أربعة مُدود ممُتلئة في اليدين المعتدلتين، وتختلف في وزنها تبعًا للمادة التي يتم اعتمادها، وهي في الغالب تُعادل ثلاثة كيلو جرامات، وجرى تداول تلك الوحدة في القياس من قبل أهل المدينة، ليتم اعتمادها من قبل الإسلام أساسًا لكثير من العبادات ومنها الزّكاة والكفارة.
المساكين. الغارمين. العاملين عليها. في الرقاب. ابن السبيل. المؤلفة قلوبهم. ختاماً نكون قد شرحنا في المقال السابق كم مقدار زكاة الفطر عن كل شخص في السعودية 2022 ، ومقدار زكاة الفطر بكيلو الأرز لكل شخص ونقداً بالريال السعودي، وما هو مقدار الصاع بالكيلو، ومتى تخرج زكاة الفطر وحكم تقديمها قبل بيوم أو يومين وحكم تأخيرها بعد العيد بدون عذر، وما هي زكاة الفطر. المراجع
^, زكاة الفطر عن كل شخص, 11/04/2022
^, منصة إحسان, 11/04/2022