مؤسسة الخلف للنقليات
حلويات تاوة
[ رقم هاتف] بقالة المدينة للمواد الغذائية المدينة المنورة- خدمة 24 ساعة
أسعار كابلات الرياض اليوم 2021 - شركة كابلات الرياض تبوك, تبوك. [ رقم هاتف]مؤسسة بن معمر للنقل البري - رقم هاتف بن معمر للنقل جده
بيت الدونات
مدرسة الإمام الشاطبي الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم بالاحساء
مؤسسة احلام العروس للتجارة
مؤسسة تلال القدس للمقاولات وعنوانها بحى الشعبه, مدينة الرياض. [ رقم هاتف] شركة الكبير لتصنيع الاغذية الخفيفة - رقم هاتف شركة الكبير
مجوهرات عجلون
ارقام و هواتف محل غاز صالح الغاضب وعنوانه فى سكاكا, الجوف, (sa) - توصيل غاز سكاكا
مكاتب الأمير محمد الفيصل
مطعم فطائر زهرة النماص وه بحى المرسلات, الرياض, الوسطى, (sa)
[ رقم هاتف] شركة اراسكو للأغذية - دجاج انتاج (مفسكو)
[ رقم هاتف] بقالة نوفا نجران - قسم بقالات و سوبر ماركت نجران
المتحدة للديكور والموبيليا
محل يحيى احمد مفوز للخضروات والفواكه
مطعم صواريخ لتقديم الوجبات السريعة
مؤسسة عبد الله العلكمي للتجارة وعنوانها بحى المربع, مدينة الرياض. [ رقم هاتف] شركة بوتقة الحلول
شركة زي. بي. Stc - دليل الهاتف التجاري. العربية للحفر المحدودة
[ رقم هاتف] بقالة توصيل سوبر ماركت - السلام - المذنب.. خدمة 24 ساعة
مشغل شياكة للخياطة النسائية
مدرسه المتوسطة الخامسة عشرة ( 15) بالطائف
شركة راشد خليفة القصيبي وعنوانها المطلق, الدمام.
دليل الارقام السعودية — دليل الهاتف السعودي (ابحث عن اي رقم بكل سهوله) - منتدى صوت الرادود
مؤسسة شهد الصحراء للتجارة 1 وها بحى العليا, مدينة الرياض. مؤسسة عبدالله سعيد الأحمري
مؤسسة منبر الاعمال وعنوانها بحى البريد, الدمام, الشرقية, sa
[ رقم هاتف] مجمع داما الطبي العام
شركة نجدية للتسويق المحدودة
حملة الأخيار للحج والعمرة
مستوصف المنصورة الطبي
مركز العميد للخياطة الرجالية
شركة عبد القادر المهيدب وأولاده
سلطان العود للعود ودهن العود
احمد بن عواض بن مسفر الزهراني مأذون عقود الأنكحة
شركة الحمراني للتجارة والإستيراد
مؤسسة محمد بن سعيد للمقاولات العامة وعنوانها الصفا, جدة. دليل الارقام السعودية — دليل الهاتف السعودي (ابحث عن اي رقم بكل سهوله) - منتدى صوت الرادود. [ رقم هاتف] مؤسسة ابو سرهد للنقل بالرياض - ابو سرهد الرياض
[ رقم هاتف] شركة اسماعيل ابو داود التجارية المحدودة
مخابز وحلويات روز الشرق
الشركة السعودية للأبحاث والنشر
مستشفى الحمراء
[ رقم هاتف] بقالة و سوبر ماركت - السنابل - جدة خدمة 24 ساعة
[ رقم هاتف] بقالة و سوبر ماركت - القرى - ابها خدمة 24 ساعة
اريج الشمال لصيانة السيارات
شركة الثوب الأصيل وها بحى خميس مشيط, عسير. اسواق باوزير للمواد الغذائية
ارقام و هواتف محل على كيفك وعنوانه فى حي السويدي, الرياض, (sa)
عطارة البركة ابها
نتيجة البحث عن (هايالسعودية)
Stc - دليل الهاتف التجاري
شركة زهير وفايز وشركاه للإستشارات الهندسية
[ رقم هاتف]ملحمة ضواحي نجران للحاشي - نجران
ارقام و هواتف مصنع الرياض لبرادات الماء (الكوثر) وعنوانه فى حي المصفاه, الرياض, (sa)
ارقام و هواتف محل جبال عسير للتبريد وعنوانه فى الخرج محافظات الرياض, (sa)
[ رقم هاتف] مكتب الحميد للعقارات
الشركة السعودية المتطورة لخدمات الكلى المحدودة
مراتب سوفت دريمز
شركة الرضوان للخدمات الطبية
وكيل kenmore في السعودية - وكيل كنمور في السعودية شركة زينة الدولية المحدودة
مؤسسة سعيد الشهري وها النزهه, جدة. مؤسسة عبد الله بن علي البرادي الزراعية وها بحى بريده 2, القصيم, الشمالية, sa
مؤسسة المعجل التجارية وها سيهات, الدمام
مدرسة سمرة بن جندب بالاحساء
[ رقم هاتف]مركز الجبيل الصناعية لبيع وتوزيع الغاز السائل
شركة اليحيى التجارية للسيارات وها بحى ابها, مدينة ابها. مؤسسة عمر عبد العزيز الراجحى للساعات
الخالد لنقل الطالبات
رقم جوال عبدالعزيز أحمد بغلف-مؤسسة عبد العزيز احمد بغلف للعقار
مؤسسة علي سعيد القحطاني وعنوانها بحى جيزان, جازان, الجنوبية, sa
مؤسسة العجب للمقاولات
مكتب الهجرة للحج والعمرة وها حي البريد, الدمام
ارقام و هواتف فرع مؤسسة العنيق للعطور وعنوانها فى حي منفوحة, الرياض, (sa)
مؤسسة ناصر عيد القحطاني التجارية
ارقام و هواتف محل عالم الإلكترونيات وعنوانه فى حوطة بني تميم محافظات الرياض, (sa)
مؤسسة محمد معتوق الطلاقي للدعاية والإعلان وها الجوهره, جدة.
مؤسسة محمد ابراهيم عثمان العبيد التجارية
مؤسسة أجزالا للتجارة والمقاولات
مكتب طيران الخليج وها الشرفيه, جدة
مؤسسة الدهاسي للمقاولات العامة - وعنوانه السليمانيه, جدة
[ رقم هاتف] بقالة فرع مخازن م. بدر الدين المدينة المنورة- خدمة 24 ساعة
شركة نسر الجنوب للمقاولات وها بحى ابها, مدينة ابها. شركة الشرق للتجارة والتسويق
شركة دلة دويل لتصنيع البيتومين ومشتقاته المحدودة - وه النزله, جدة. مؤسسة الغاوي للديكور
مؤسسة نعيم الغذاء للتجارة وها بمنطقة طريق مكه, مدينة الرياض.
قادني إلى هذا الكلام ما شاهدته على الشبكة الليبرالية، وهي شبكة تتسمى باسم الليبرالية تماماً مثل الحزب الاسباني العريق، وتقول بحرية الرأي والتفكير وحقوق الفرد والانفتاح، ولكنها مع هذا قد نشرت في صفحتها الأولى قبل أيام مقالة تدعو الشيخ سلمان العودة إلى إغلاق برنامج (البيان التالي) ومنع عبدالعزيز قاسم من تقديم مثل هذا البرنامج، ووصفت صاحب البرنامج بصفات تعزز بها دعواها، وختمت المقال بالقول: إننا في زمن الانفتاح ولذا يجب حجب هذا البرنامج. ولو تمعنا في المخالفة النسقية هنا وترجمناها إلى اللغة المباشرة لوجدنا أن الشعار سيكون كالتالي: بما إننا في زمن الانفتاح فلا بد لنا من الانغلاق، والمنفتح هنا هو المنغلق في آن واحد، وهذه صيغة تنتمي للحيل الثقافية التي أشرت إليها من قبل وذلك حينما يسير الشعار ضد دلالته المعلنة، ويأخذ المعنى السياسي (والنسقي هنا) حقه مبعداً المعنى الفلسفي والأخلاقي، وتكون المعركة معركة من أجل الهيمنة وكسب الميدان، وتتناقض مع جذرها الأصلي في تأسيس المفهوم وفي تسويقه. ما جرى من الشبكة الليبرالية ليس نشازاً ولا مثالاً فريداً ولكنه نمط ثقافي له تاريخ وله واقع ملموس، ومصطلحات من مثل الثورة والحرية والاستقلال والاشتراكية قد مرت في ثقافتنا المعاصرة لتؤسس لدلالات مناقضة لظاهر المعنى ولقد كانت الثورة عربياً مجرد انقلاب عسكري وكانت الاشتراكية مجرد فوضوية اقتصادية، وويلٌ لمن بحث عن الحرية والوحدة حينئذ، وهذا كله معجم نسقي طاغ، ويحتاج إلى مواجهة نقدية ثقافية لا هوادة فيها لكشف الخلل وتسمية الأشياء بأسمائها، والطريقة المنهجية لكشف سيرة النسق هي أن نفحص طريقة تعامل المثقف مع خصمه المخالف له، وهذه هي اللحظة التي نتبين بها مدى ديموقراطية الذات من دكتاتوريتها.
الشبكة الليبرالية المتّحدة
10- وأخيراً، لم تكن السلطات العربية ضعيفة وهزيلة كما هي الآن، ولم يكن الشارع العربي واعياً وقوياً كما هو الآن، من خلال ما يُطلق عليه "الربيع العربي". -3-
لقد أصبح الرأي العام العربي والإسلامي مستعداً لسماع الليبراليين العرب الآن، كما لم يكن في أي وقت مضى، بعد أن جرَّب حُكم من ركبوا موجة "الإسلام السياسي"، ورأى هذا الشارع- بأم عينه- الاختلاف الفظيع والشنيع بين الشعارات الدينية والتطبيق على أرض الواقع. فعلى الليبرالية العربية، أن تغير فوراً من طروحاتها وتتبنى الخطوات التالية إذا أرادت أن تنفذ فعلاً في العالم العربي وتفوز بما تحلم أن تحققه: 1- من الواضح أن الإسلام النقي والقويم قد اختُطف من الأصوليين والسلفيين الذين حكموا باسم "الإسلام السياسي"، وعلى الليبرالية العربية أن تُعيد هذا الإسلام المختَطف إلى المسلمين، نقياً وطاهراً وقويماً. 2- أصبحت الأصولية والسلفية الدينية، تدَّعي أنها، هي الوصية على الإسلام، والحافظة له، والناقلة لأفكاره وآثاره، فعلى الليبرالية العربية أن تعلم عن الإسلام أكثر مما تعلم الآن. الشبكة الليبرالية المتّحدة. وعليها أن تثقف نفسها وكوادرها دينياً. 3- إن ما يُقنع الشارعين العربي والإسلامي المتدينين تديناً شعبياً، هو التبسيط والتوضيح، فعلى الليبراليين العرب أن يكونوا بسيطين وواضحين في مخاطبتهم للجمهور.
تغطي الليبرالية فلسفة اجتماعية كاملة وتشكل أيديولوجية من بين الايديولوجيات الاجتماعية والسياسية العديدة كالقومية والشيوعية والاسلامية الحديثة وغيرها من العقائد الجمعية. وتنطوي الليبرالية على اعتقادات ثابتة اساسية لا تستقيم من دونها، أولها مبدأ الانسجام الطبيعي الذي يقضي بأن سعي كل فرد حر عن مصالحه الخاصة لا يتناقض مع المصلحة العامة ولكنه يشكل بالعكس ضمانته الحقيقية وثانيها ان الحرية السياسية تتطابق مع الحرية الاقتصادية.. وثالثها ان الديمقراطية والليبرالية متطابقان تماما، فلا ديمقراطية من دون ليبرالية ولا ليبرالية من دون ديمقراطية.. د. .::كل الأخبار::.. محمد خالد الشياب. الا أن التجربة التاريخية قد كشفت تناقضات الليبرالية، فالحرية بالمعنى التي تدعو اليه الليبرالية لا تقود بالضرورة الى الانسجام الطبيعي بين جميع المصالح الاجتماعية، كما أنها يمكن ان تعمل على إيجاد اوضاع اجتماعية تخل بشروط ممارسة الحرية عند القسم الاكبر من الرأي العام لصالح فئات قليلة. وكان ماركس اول من كشف مثل هذا التناقض، حيث اعتبر أن الحريات التي وعدت بها الليبرالية هي حريات شكلية، ذلك أنها تتناقض مع العبودية التي ينتجها تحكم رأس المال على الطبقات لاشعبية.
الشبكة الليبرالية العربية الحرة
والد الحقوقي رائف بدوي عندما خرج والد الحقوقي المعتقل في السجون السعودية محمد بدوي عبر مصنات التواصل الاجتماعي ويقول أن ابنه قرر التوبة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالي، وقد يكون هناك ساعة استجابة حتي يتقبل الله الدعاء والتوبة، وكل انسان منا يخطئ والله غفور رحيم، وناشد الجهات المعنية إلى الوقوف بجانب ابنهم. شقيقة رائف بدوي أن شقيقة رائف بدوي، هي سمر تقيم في كندا تعمل مدافعة لحقوق الانسان، حيث نشرت حملة واسعة للوقوف بجانب شقيقها والمطالبة بالغفراج عنه، حيث يعاني من وعكة صحية حادة بسبب تعرضه للتعذيب، وسو المعاملة، وعدم التوازن في نظامه الغذائي، ويجب توفير الرعاية الصحية والطبية اللازمة له.
ومثال أمريكا ماثل فعلاً حيث التحقق السياسي هو للطبقة الفضلى ويحرم منه سائر الطبقات، وكذلك يظهر النفاق التاريخي للديموقراطية حيث تكون خاصة بالبلد ولا تتمثل في السياسة الخارجية لأمريكا ولا في السياسة الاقتصادية، وهما معاً ديموقراطيتان في الداخل ودكتاتوريتان في الخارج، أي ضد المخالف والمختلف. هذا مأزق فلسفي وأخلاقي ضخم لم تبرأ منه الليبرالية قط، وعندنا مثال مؤلم فعلاً ونتجنب ذكره وترداده، وهو عن مفكر عربي مرموق جداً ونموذج للفكر الحر والليبرالية الثقافية، ومَنْ أكثر من طه حسين في هذا الشأن، وهو الرجل الحر والمفكر المبدع، ولكنه مع هذا تصرف ضد مخالفيه والمختلفين معه تصرفاً لا يقل دكتاتورية عن أي طاغية آخر، وذلك فيما فعله بزملائه في الجامعة: زكي مبارك ومحمد غنيمي هلال، وقد فصلهما من العمل، ومثلهما كان له موقف صارم مع محمود شاكر، وكل ذلك ناتج عن اختلاف الرأي، في تفسير تحايلي على معنى الحرية حسب مونتسكيو، حيث صارت الحق في عمل ما كل ما تشاء حتى وإن صار ذلك في الإضرار بالآخرين. لقد كنت قد أثرت في كتابي (النقد الثقافي) نظرية المعارضة النسقية، مشيراً إلى المعنى الفلسفي الذي يقول إن السلطة تخلق معارضة مماثلة لها، وتتسم بالعيوب ذاتها، وكل سلطة قمعية تتولد عنها معارضة قمعية على نفس الدرجة، والوقائع تؤكد ذلك، وهنا نقول إن الليبرالية في الثقافة العربية المعاصرة تعاني من العلة النسقية ذاتها، والمعارضات العربية معيبة بعيوب لا تختلف عن عيوب المؤسسات المهيمنة.
الشبكة الليبرالية العربية المتحدة
-1-
لا شك أن دولة "الإسلام السياسي"، في مصر الكبرى، قد انهارت،
وربما كان هذا الانهيار من الضخامة، والقوة "المزلزلة"، ودقة الظرف، قد أدى بدولة "الإسلام السياسي"، إلى زوال من غير رجعة. فمن الصعب على دولة يتولاها "الإخوان المسلمون" أو "حزب النور" السلفي، أو حتى بعض شيوخ الأزهر من الطامعين بالسلطة السياسية إلى جانب السلطة الدينية، أن تقوم في مصر ثانيةً، بعدما عانى المصريون المُرَّ من حكم "الإسلام السياسي" المُزوَّر، والمُختَطف، على حد تعبير المفكر الليبي الراحل الصادق النيهوم في كتابه "إسلام ضد الإسلام"؛ وكان يعني بذلك معنى صحيحاً، من أن إسلام "الإسلام السياسي" الذي شهدته مصر في السنة الماضية، كان ضد الإسلام النقي والقويم. إذن، فقد انهارت دولة "الإسلام السياسي" المزيف، والمُختَطف في مصر، وعاد بعض الليبراليين المتنورين العصريين، ليحكموا مصر، ويعيدوها إلى المسار الليبرالي المتعثر، والمتواضع، والشاق كذلك. الشبكة الليبرالية العربية المتحدة. -2-
ولا أظن، أن مصر يمكن أن تُكرر تجربة حكم "الإسلام السياسي"، المتمثل بـ"الإخوان المسلمين" في المستقبل القريب. والمؤشرات السياسية، والإعلامية العربية، والعالمية، الأولية، تقول إن "الإخوان المسلمين" خسروا اليوم في مصر وخارجها، خسارة أكبر من الخسارة التي خسروها في الأربعينيات من القرن الماضي، والتي راح ضحيتها مجموعة من كبار المسؤولين المصريين، وعلى رأسهم النقراشي باشا (1888- 1948) رئيس وزراء مصر لمرتين.
ولقد ظهر التيار الليبرالي العربي، أو التيار العقلاني التنويري في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين على أيدي جيلين من المفكرين التنويريين. فكان الجيل الأول يمثل جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، ورشيد رضا، وعبد الرحمن الكواكبي، وشبلي شميّل، وفرح أنطون، وغيرهم. وظهر الجيل الثاني في بداية القرن العشرين، وكان يمثل طه حسين، وقاسم أمين، ومحمد حسن الزيات، وتوفيق الحكيم، ومحمد حسنين هيكل، وغيرهم. وهؤلاء جميعاً اشتركوا في تيار فكري وسياسي واحد... وفي النصف الثاني من القرن العشرين ظهر تيار تنويري ليبرالي قادته مجموعات كبيرة من النخب الثقافية في العالم العربي... وكانت هذه النخب تتبنى خطاب التنويريين العرب في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين.. وفي نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين وبعد 11 سبتمبر 2001م على وجه الخصوص، الذي يعتبر فاصلاً تاريخياً عربياً... ظهر جيل جديد من الليبراليين أطلق عليهم الإعلام العربي "الليبراليون الجدد". وهؤلاء نادوا بعصر تنويري جديد، وهو مقدمة لفلسفة المستقبل، وتبنوا أفكار التنويريين الذين جاءوا في القرن التاسع عشر، والذين جاءوا في بداية القرن العشرين، وكذلك أفكار الليبراليين الذين جاءوا في النصف الثاني من القرن العشرين".