والإشارة بقوله: 61- "أولئك" إلى المتصفين بهذه الصفات، ومعنى "يسارعون في الخيرات" يبادرون بها. قال الفراء والزجاج: ينافسون فيها، وقيل يسابقون، وقرئ يسرعون "وهم لها سابقون" اللام للتقوية، والمعنى: هم سابقون إياها، وقيل اللام إلى كما في قوله: "بأن ربك أوحى لها" أي أوحى إليها، وأنشد سيبويه قول الشاعر:
تجانف عن أهل اليمامة يا فتى وما قصدت من أهلها لسوائكا
أي إلى سوائكا، وقيل المفعول محذوف، والتقدير: وهم سابقون الناس لأجلها. 61. قوله عز وجل: " أولئك يسارعون في الخيرات "، يبادرون إلى الأعمال الصالحات، " وهم لها سابقون "، أي: إليها سابقون، كقوله تعالى: " لما نهوا " أي: إلى ما نهوا، ولما قالوا ونحوها، وقال ابن عباس في معنى هذه الآية: سبقت لهم من الله السعادة. إعراب أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. وقال الكلبي: سبقوا الأمم إلى الخيرات. 61ـ " أولئك يسارعون في الخيرات " يرغبون في الطاعات أشد الرغبة فيبادرونها ، أو يسارعون في نيل الخيرات الدنيوية الموعودة على صالح الأعمال بالمبادرة إليها كقوله تعالى: " فآتاهم الله ثواب الدنيا " فيكون إثباتاً لهم ما نفي عن أضداهم. " وهم لها سابقون " لأجلها فاعلون السبق أو سابقون الناس إلى الطاعة أو الثواب أو الجنة ، أو سابقونها أي ينالونها قبل الآخرة حيث عجلت لهم في الدنيا كقوله تعالى: " هم لها عاملون ".
يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
01-11-2010, 12:54 AM
# 1
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
35
تـاريخ التسجيـل:
Nov 2010
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
العراق
االمشاركات:
2, 901
سارعو الى الخيرات
المسارعة إلى الخيرات مصطلح قراني(اؤلئك يسارعون في الخيرات) المؤمنون\61. يسارعون لان ليس في العمر متّسع فلا تقل في غدٍ أتوب أو أحج أو أعوض ما فات ، فلعل
غداً يأتي وأنت تحت التراب. انهم كانوا يسارعون في الخيرات. يسارعون في الخيرات لئلا يسبقهم سابق فهم يسارعون إليها
فقد تكون فيها نجاحهم ونجاتهم ويسارعون إليها لان لله فيها رضا ولرسوله وأهل بيته
(عليهم السلام) سرور وللناس نفع ومصلحة. يسارعون إلى الخيرات لتزداد نسبة
المتسابقين والمتنافسين في مضمار الخير. 01-11-2010, 04:20 PM
# 2
24
Oct 2010
بغداد
11, 031
رد
بسم الله الرحمن الرحيم
قال السيد الشهيد محمد الصدر (قدس) مخاطبا اتباعه:كلكم في الجنة ولكن تسابقوا على درجاتها
اقول:وهذا التسابق هو ان تسرع في عمل الخير فلا تجعل اي فرصة لعمل الخير تفوتك
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 03-11-2010, 09:20 AM
# 3
12
12, 845
موضوع فيه فائدة جزاك الله خيرا
04-11-2010, 03:05 PM
# 4
32
10, 104
خير الكلام ما قل ودل
احسسسسسسسنت
11-01-2011, 09:01 PM
# 5
الراجي رحمة الباري ، الاستاذ ، ابو علي
منورين
شرفني مروركم
بارك الله...
الخطبة الثانية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد، فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله...
إن في نبأ مسارعي الخيرات سَوْقاً للنفوس لاقتفاء الأثر والسموِّ في تحصيل المنزلة، ومن غرر تلك الأخبار ما روى البخاري عن عُقْبَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- بِالْمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَقَالَ: «ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ (قطع ذهب من الصدقة) عِنْدَنَا؛ فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي؛ فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ». وقال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -: " مَرَّ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ، عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَامَ فَتَسَمَّعَ قِرَاءَتَهُ، ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللهِ، وَسَجَدَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ: ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ".
وقال معلق:
واعتبر معلقون أن "السيدة واو" أذكى ممن يسخرون منها. وكتب معلق في هذا السياق:
Adel Ouled Ameur
السيدة ليست غبية أو "بوهالية" (غبيّة باللهجة التونسية).. هي مثقفة جدا ومتمكّنة من اللغة العربية ومطلعة جدا، والدليل أن كتابها لقي رواجا كبيرا، وهو يُباع بشكل كبير.. لا لشيء إلا لأنها عرفت كيف تجعل المتلقي يدفع 35 دينارا في كتاب عنوانه "نهديات السيدة واو". في حين قالت معلقة إنّ "الكتابة البورنوغرافية هي شكل كِتابيّ إباحي يسعى أصحابه إلى تحقيق أغراض تجارية مَحضة، وهذا النوع منتشر في العالم الغربي عادة، ولكن برزت أيضا عناوين 'وقِحَة' عن كُتَّاب عرب، بل أكثر وقاحة من عنوان 'نَهديات السيدة واو' للتونسية التي تم تداوُل غلاف كتابها على نطاق واسع، وكَسَبَت شهرة تجاوزت حدود وطنها تونس، ليس بسبب قدراتها اللغوية ولا أفكارها المميزة ولا مواقفها الشجاعة، وإنما بسبب 'النهد! ". كتاب نهديات السيدة واو وفاء بوعتور. وأضافت:
وسبق أن أثارت رواية "المنكوح"، للكاتبة اللبنانية نسرين النقوزي جدلا مماثلا قبل أشهر قليلة. وفي سياق آخر، اعتبر معلقون أن "السيدة واو" نجحت نجاحا منقطع النظير في جعل "شعب فيسبوك على اختلاف طوائفه وملله وشعوبه يهتم بها"، مؤكدين أن ما قامت به الشاعرة يندرج في إطار "الاستفزاز الذي يصنع النجومية".
&Quot;نهديات السيدة واو&Quot;.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا - الحل نت
مجتمع
كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور يثير الجدل
Tartous2Day
أكتوبر 25, 2021
تداولت منصات التواصل الاجتماعي صورة غلاف لكتاب يدعى نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور حيث اثار جدل واسع جدا على المنصات واعتبره نقاد انه وسيلة لزيادة المبيعات وتحقيق الربح… اقرأ أكثر...
كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور يثير الجدل - طرطوس اليوم
في أكتوبر 26, 2021
أثار ديوانٌ جديد للشاعرة التونسية "وفاء بوعتور"- صاحبة رواية شالوم- ضجة كبيرة وحالة من الجدل على وسائل التواصل الاجتماعي في تونس والعالم العربي. وحمل الديوان عنوان "نهديات السيدة واو"، ووضعت الشاعرة صورتها الشخصية غلافاً للديوان بنهدين بارزين، فيما تستعد الشاعرة لنشره قريباً. "نهديات السيدة واو".. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا - الحل نت. وضجّت وسائل التواصل الاجتماعي بمقتطفات من ديوان "بوعتور"، وسط استغرابٍ عن طريقة السرد في النص وصياغته الإباحية. وبعد ساعات من إعلان الكاتبة عن روايتها، أقدمت على تغير صورة "البروفايل" الشخصي لحسابها على فيسبوك، بعد أن كتبت، «إلى من استباحني نصاً وشخصاً: نهدي الداعر يأبى علي الصعود إلى أخلاقكم والخوض في الغوغائيات». بربي الي فهم حاجة يفهمنا!! وفاء بوعتور مصيبة أخرى من مصائب الدنيا
— La Tunisienne (@LaTunis21598176) October 25, 2021
وكانت "بوعتور" قد شاركت في منشورٍ لها على صفحتها في فيسبوك، كتبت فيه «شطحتي الثّانية من "نهديّات السّيّدة واو" تتوثّب للحياة، وستكون بإذن اللّه حاضرة في معرض تونس الدّولي للكتاب». حملةٌ شرسة
لاقى ذلك انتقاد كبير وحملة شرسة من عشرات النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، مُعتبرين أن الديوان منافي للأخلاق.
كتاب نهديات السيدة واو وفاء بوعتور
بدوره، كتب وسيم وائلي قائلًا: إنّ "المقتطفات التي قرأتها من "نهديّات السّيّدة واو"، وهي فقط ما جاد به هذا الفضاء الأزرق على صفحاته، لا يمكنها أن ترتقي إذا سلّطنا عليها معايير الأدب ومقاييس الفنّ إلى أدنى درجاتهما". وأضاف، عبر صفحته على موقع "فيسبوك": "لكن يبدو أنّ ذكاء السيّدة وفاء بوعتّور قد قادها إلى الاشتغال على مبحث ضامن لإثارة بعض النّقع حولها بتركيزها على مسألة ما زالت تمثّل قضيّة إشكاليّة لدى القارئ (ة) العربيّ، ألا وهي قضيّة الجسد وتحديدا الأنثويّ منه، والتي تتنزل بدورها ضمن إطار أشمل هو ثنائية المقدّس/المدنّس في جميع أوجهها". في حين قالت فائزة سعد العمامري إنّ "الكتابة البورنوغرافية هي شكلٌ كِتابيٌّ إباحي يسعى أصحابه لتحقيق أغراض تجارية مَحضة، وهذا النوع منتشر في العالم الغربي عادة، ولكن برزت أيضا عناوين "وقِحَة" عن كُتَّاب عرب، بل أكثر وقاحة من عنوان "نَهديات السيدة واو" للتونسية التي تم تداوُل غلاف كتابها على نطاق واسع، وكَسَبَت شهرة تجاوزت حدود وطنها تونس، ليس بسبب قدراتها اللغوية ولا أفكارها المميزة ولا مواقفها الشجاعة، وإنما بسبب "النهد!! “نهديات السيدة واو”.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا – الشعب نيوز. ". وأوضحت عبر صفحتها على موقع "فيسبوك" أنه "بمجرد رؤية غلاف الكتاب الذي يحمل صورة الكاتبة وهي تُبرِز صدرها لِيتَماهى مع العنوان، تتأكد أنها في عملية تسويق وتجارة الجسد، هذا النوع من الأعمال لا يجذب القراء الحقيقيين؛ لأنه لا يخاطب الفِكَر ولا القلب ولا الروح، بل يجذب من أثاره فضوله وأصحاب الغرائز الحيوانية الذين لا هَمَّ لهم سوى مطاردة كل ما له علاقة بالغريزة"، بحسب تعبيرها.
“نهديات السيدة واو”.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا – الشعب نيوز
وينجرف الناقد أكثر فيعتبر صورة الغلاف "آية في الإبداع: الرأس ثابت في مكانه، ومتأخّرٌ قليلا، لكنّه ظلّ شامخاً إلى أعلى. والعينان جميلتان جدّاً، تختزلان الجمال الساحر الذّي تتميّز به المرأة العربية منذ القِدَم". ويسرف في بوحه النقدي، فيكتب بقلمه كأنه يتحسس جسدها أو يتخيلها في لحظة هيام واستسلام للكلام "الشّفتان ملّونتان بالأحمر الآجري الرّامز إلى الثّورة والغضب. النّهدان بارزان كأنّهما فرخا حمام تعِبا من السّجن داخل القفص، فحاولا الطيران بحثاً عن الحرية. فهما يريدان الطيران بعيداً والتحليق عالياً في فضاء أرحب"، وينتهي عقد الكلام بمعزوفة أو اسطوانة فيها شيء من الخطابة الايديولوجية قائلا بأن صاحبة الواو "تتحدّى كلّ مَن يذهب في اعتقاده أنّ هذه المرأة الجميلة، تُتاجر بجسدها الجميل السّاحر، وتتفاخر بنهديها البارزين إلى الأمام، وتستجدي الذئاب للعزف على أنغامه في عالم مزّقه الصّراع بين الأديان تحت مظلّة التطرّف والإرهاب". وقال ناقد آخر: "وفاء بوعتور، كما عرفتُها، ذات سريرة طيبة وذات خطوات موزونة وذات حرف جميل، وقد صدق حدسي يوم قرأت منشورها الأول، بأنها سيكون لها مستقبل بين الأديبات العظيمات اللائي لهن في الحرف نصيب وافر".
فيما اعتبر آخرون أن هذا الكتاب يعد تجربة إبداعية مختلفة عن السائد الشعري وهو كتابة جريئة أعلنت عن انشقاقها للنسق الذكوري الفحولي، وهو النسق المعلن في الثقافة العربية والخطاب الأدبي خاصة، واعتبر نهد الشاعرة رمزاً اسطورياً مكافئاً للحياة ووجوده الأبهى. فيما عبرت الكاتبة أنها تتعرض لحملة تشويه شعواء، وأن هنا مشبوهين يشاركون منشوراتها ويضغطون على صفحتها وهي لا تتمكن من التحكم بذلك كما أن هناك العديد من الصفحات المستعارة التي تنتحل هويتها وتقوم بالتحريف من أجل اشعال الوسط والتجاري مع الإعلام من خلال استخدام صورها.