مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. اطلب من بنك ساب السعودي تمويل يصل إلى 1.
بنك ساب فرع التحلية في المملكة
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. اطلب من بنك ساب السعودي تمويل يصل إلى 1.
كرمت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية البنك السعودي البريطاني (ساب) تقديراً لإسهامات البنك وأنشطته الموجهة لمصلحة الأيتام، وذلك خلال الحفل الذي أقامته الوزارة وبرعاية بنك ساب، بمناسبة اليوم العربي لليتيم في الرياض. وسلم الجائزة الدكتور يوسف السيالي، مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض، وسط حضور مجموعة من المسؤولين والمهتمين بمجال المسؤولية الاجتماعية في القطاعين العام والخاص. واشتمل الحفل على مجموعة من الأنشطة والفعاليات المخصصة للأيتام وأسرهم مثل العروض المسرحية التي تبرز مواهب الأيتام، ومعرض يحتوي على إنجازات الأيتام، وتسويق منتجات الأيتام وأسرهم، إضافة إلى تكريم المنجزين والمبدعين تحت شعار "فرحة إنجاز". وتأتي رعاية ساب لهذه المناسبة انطلاقاً من إيمانه بمسؤوليته الاجتماعية، وحرصه على الإسهام في إبراز مواهب الأيتام وتعزيز ثقتهم بأنفسهم ودمجهم في المجتمع، وذلك ضمن إطار إسهاماته المتواصلة لبناء المجتمع وتكريس دوره كمؤسسة رائدة في خدمة المجتمع.
لأن الضمان من حقوق: الدائن. والإنسان له أن يسقط حقه. فإذا أسقط حقه عن الضامن فيبقى الدين في ذمة المدين الذي هو المضمون عنه. وهذا معنى قول المؤلف - رحمه الله -: (لا عكسه). تحميل كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع pdf. - ثم قال - رحمه الله -: - ولا تعتبر معرفة الضامن للمضمون عنه. - وهذا مذهب الجماهير: فللإنسان أن يضمن شخصاً لا يعرفه مطلقاً ولا يعرف أمانته ولا سداده ولا يعرف عنه أي شيء. وضمانه صحيح ومعتبر شرعاً وتصبح ذمته مشغولة بالدين كما أن ذمة المدين مشغولة بالدين. واستدل الجمهور على هذا: - بأنه في حديث أبي قتادة لم يذكر أنه - رضي الله عنه - كان يعرف الميت لأن الميت جاء ملفوفاً ولم يذكر في الحديث أنه - رضي الله عنه - كان يعرف هذا الميت. وضمنه وأقر النبي - صلى الله عليه وسلم - ضمانه. = والقول الثاني: أنه لا بد من معرفة المضمون عنه - يعني: لابد أن يعرف الضامن الضمون عنه ليرى إن كان أهلاً للضمان أو لا.
تحميل كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع Pdf
ولما كان الشَّرحُ بالتَّقرير لا يساوي الشَّرحَ بالتَّحرير؛ من حيثُ
انتقاءُ الألفاظ؛ وتحريرُ العبارة؛ واستيعابُ الموضوع؛ تَبيَّنَ أنَّ
من الضَّروري إعادةَ النَّظر في الكتاب، وتهذيبه وترتيبه. وقد تَمَّ
ذلك فعلاً ـ وو الحمد ـ ؛ فحذفنا ما لا يُحتاج إليه، وزدنا ما تدعو
الحاجةُ إليه، وأبقينا الباقي على ما كان عليه. وقد كان في مقدَّمة من قرأه علينا في هذه الطَّبعة الدكتور خالد بن
علي المشيقح، جزاه الله خيراً. ثم قام بتخريج أحاديثه، وتصحيح تجارب طباعته، أخونا عُمَر بن سُليمان
الحَفْيَان، فجزاه الله خيراً. واللهَ أسألُ؛ أن يجعلَ عملنا خالصاً لوجهه، موافقاً لمرضاته، وأن
ينفعَ به عبادَه، إنَّه سميعٌ قريبٌ، وصَلَّى' الله وسَلَّمَ على
نبينا محمَّد؛ وعلى آله وأصحابه؛ والتَّابعين لهم بإحسان. كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع. المؤلِّف
نسخةالكترونية ، معتمدة من موقع الشيخ رحمه الله. وننبه الإخوة الزوار ، بأن الملف يحتوى على المجلدات السبعة الموجودة
في موقع الشيخ رحمه الله ، وعند القيام بإصدار جديد سوف نقوم بإضافته
إلى الملف إن شاء الله.
الشرح الممتع على زاد المستقنع دار ابن الجوزي
ولذلك أنا أرى أن الراجح القول الأول وهو مذهب الحنابلة وأنه للضامن أن يطالب من التركة بما سدده عن الميت وهذا من مكافأته على إحسانه ولا نقول للدائن ليس له أن يطالب أصحاب التركة بل نقول له أن يطالب أصحاب التركة وأما الضامن فهو ضمن الدين عن الميت إما بتحقيق مصلحة معينة مثل قصة النبي - صلى الله عليه وسلم - أو لغيرها من المصالح. المهم أنه محسن ولا نجعل إحسانه سبباً في انتقال الدين من ذمة المدين إلى ذمة الضامن بسبب أنه ضمن رجلاً ميتاً. - ثم قال - رحمه الله -: - فإن برئت ذمة المضمون عنه: برئ ذمة الضامن. هذا الحكم بالإجماع. إذا برئت ذمة المضمون عنه وهو المدين الأصلي برئت ذمة الضامن بلا إشكال. وأما التعليل الفقهي لهذا فهو: - أن الضامن فرع عن أصل فإذا برئ الأصل أيضاً برئ الفرع. وهذا صحيح ولا يستقل الفرع بحكم. - ثم قال - رحمه الله -: - لا عكسه. خزانة الفقيه | الشرح الممتع على زاد المستقنع. فإذا برئت ذمة الضامن لم تبرأ ذمة المضمون عنه. لماذا؟ - لأنه إذا سقط الفرع فإنه لا يلزم من ذلك سقوط الأصل. هذا من حيث التعليل. - ولأن ذمة المدين ما زالت مشغولة لأن الدين لم يقض. وأما لاصورة براءة الضامن/ فهي الصورة القريبة: أن يقول الدائن سامحتك في الضمان وأسقطته عنك.
كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع
روابط الشبكة الفقهية
الشبكة الفقهية
الملتقى الفقهي
مركز تحميل الشبكة الفقهية
البريد الإلكتروني
تنبيه حول حقوق دور النشر والمؤلفين
-
جميع الحقوق محفوظة © 2022 | خزانة الفقيه
الاتصال بنا
الشرح الممتع علي زاد المستقنع Pdf
وهل يحرم من الرضاع ما يحرم من المصاهرة؟ الجمهور أن ذلك ثابت وأنه يحرم من الرضاع ما يحرم من المصاهرة. وقوّى شيخ الإسلام خلاف هذا وهو القول الراجح وقواه ابن قيّم الجوزية لعدم الدليل على ذلك ولأن الله يقول (وأحل لكم ما وراء ذلكم) ونكتفي هنا بذكر ترجيح هذا القول ويأتي الاستدلال عليه في كتاب الرضاع بإذن الله. الشرح الممتع على زاد المستقنع دار ابن الجوزي. قال [ويحرم بالعقد زوجة أبيه وكل جد] بمجرد العقد تحرم زوجة الأب وزوجة الجد سواءً كان جداً من أم أومن أب وإن علوا لقوله تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف) فزوجة الأب محرمة وكذلك زوجة الجد والأب من له عليك ولادة. قال [وزوجة ابنه وإن نزل]
تراث