معهد العاصمة النموذجي "الأنجال سابقًا، وتخرج من الولايات المتحدة بدرجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة كاليفورنيا وعاد إلى السعودية وعمل مستشارًا في وزارة الداخلية ثم نائب أمير المنطقة الشرقية لمدة سبع سنوات من 1986 إلى 1933 ثم أفرج عنه بناء على طلبه لمتابعة عمله الخاص وتولى الإشراف على عدد من الجمعيات الخيرية والطبية والاجتماعية كان آخرها عضوا مجلس الإدارة والأمين العام للجمعية الخيرية لمرضى القصور الكلوي تحت إشراف الملك سلمان بن عبد العزيز. ريما الرويسان زوجة الأمير. من هي ريما الرويسان أبناء الأمير فهد بن سلمان للأمير فهد بن سلمان 4 أبناء، رجلين وامرأتين، وتزوج الأمير السعودي كما ذكرنا من الأميرة نوف بنت خالد بنت عبد الله آل سعود، وأنجب منهم جميع الأبناء الأربعة أسماء أبناء الأمير فهد بن سلمان. بالترتيب الصحيح الأمير سلطان بن فهد بن سلمان آل سعود، متزوج من الأميرة بسمة بنت منصور بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود في 8 محرم 1434 هـ الموافق 22 نوفمبر 2012 رئيس مجلس إدارة شركة إراد القابضة. الأميرة سارة بنت فهد بن سلمان آل سعود، تزوجت الأمير طلال بن عبد العزيز بن بندر بن عبد العزيز آل سعود وتم الاحتفال بها في مايو 2011 الموافق 1432 م في قصر الثقافة بالحي الدبلوماسي بالرياض جزيرة ماربيا الإسبانية.
فهد بن سلمان ال سعود
وحصل لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر إبراهيم غالب على جائزة أفضل لاعب واعد والكرة الذهبية ومبلغ 70 ألف ريال. وظهر الحفل بصورة فنية وتنظيمية رائعة تخللته العديد من ألعاب الليزر واستعراض تاريخ الجائزة في نسخها السابقة. بدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم، ثم كلمة الرئيس الفخري للجائزة الأمير سلطان بن فهد ألقاها نيابة عنه راعي الحفل الأمير نواف بن فيصل قال فيها: يسرني في البداية أن أرحب بكم في هذا التجمع الرياضي الاحتفالي الذي يجمعنا من خلاله في ذلك كل عام المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق ممثلة بصحيفة الرياضية، ناقلاً لكم تحيات الأمير سلطان بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب الرئيس الفخري لجائزة (الرياضية موبايلي) للتميز الرياضي. أيها الإخوة من نعم الله سبحانه وتعالى علينا في هذه البلاد أن هيأ لنا قيادة رشيدة جعلت أولى اهتماماتها رعاية شعبها وتهيئة كافة سبل تميزه وتفوقه في كافة القطاعات والمجالات، والقطاع الرياضي هو أحد هذه القطاعات، حيث حظي على الدوام بدعم مكثف من خام الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين الأمير سلطان بن عبدالعزيز والنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز حفظهم الله، فقد وجدنا منهم كل العناية والاهتمام حتى أصبح التميز هو هدفنا والإنجاز هو ما ننشده.
الأمير أحمد بن فهد بن سلمان
يُذكر أن كرسي الأمير فهد بن سلمان لدراسات الوعي الفكري يهدف لبيئة مجتمعة واعية فكرياً، من خلال المشاركة في الجهود الوطنية في مجال الوعي الفكري؛ سعياً لتوفير بيئة بحثية واستشارية ذات معايير عالمية متميزة. كما أن الكرسي سيقيم عدداً من الندوات والمؤتمرات الفكرية التي تخدم المجتمع، وبالأخص فئة الشباب، وسينتج حزمةً من البرامج المرئية والمسموعة المناسبة لتطبيقات التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى النشرات العلمية المتخصصة، والأبحاث المحكمة، وتأليف الكتب التي تُعنى بهذا المجال.
فهد بن سلمان بن عبدالعزيز
وتوج الفائزين اللاعب الدولي السابق بفريق النصر فهد الهريفي، حيث تسلم اللاعب محمد السهلاوي جائزة المركز الثالث، الكرة البرونزية ومبلغ 50 ألف ريال، وحصل اللاعب الهلالي أسامة هوساوي على الكرة الفضية ومبلغ 75 ألف ريال. فيما نال جائزة المركز الأول لأفضل لاعب لعام 2010 لاعب فريق الهلال المحترف السويدي ويلهامسون حيث تسلم الكرة الذهبية ومبلغ 100 ألف ريال. وأعرب ويلهامسون بعد التتويج عن سعادته بالجائزة شاكراً القائمين عليها، وقال باللغة العربية (المكسرة) السلام عليكم، كيف الحال؟ كويس؟، شكراً. لوحة غنائية
بعد ذلك قدم الصوت الواعد خالد الجيلاني مقطع من أوبريت وحدة وطن نالت استحسان الجميع، تشرف بعدها بالسلام على الأمير فيصل بن سلمان وراعي الحفل الأمير نواف بن فيصل ورئيس اتحاد ألعاب القوى السعودي الأمير نواف بن محمد. أفضل رياضي
وتنافس على الجائزة الكبرى (أفضل رياضي) كل من الخماسي هزان الهزاني من رياضة الصم، سلطان الحبشي من اتحاد ألعاب القوى, يزيد الراجحي من اتحاد السيارات، عبدالله شربتلي من اتحاد الفروسية وفهد الرميح من رياضة الصم. وأعلن أسماء الفائزين العضو المنتدب لشركة اتحاد الاتصالات (موبايلي) المهندس خالد الكاف الذي قال: أثني على كلام راعي الحفل الأمير نواف بن فيصل.. فالجميع فائزون.
ويشترط لهذه الجائزة أن لا يزيد عمر اللاعب عن 22 سنة وأن لا يكون قد مضى على مشاركته مع الفريق الأول أكثر من عامين تنافس عليها، وحصل على المركز الثالث في هذه الجائزة لاعب فريق الحزم خالد المطيري حيث نال الكرة البرونزية ومبلغ 30 ألف ريال، فيما حقق لاعب الهلال نواف العابد المركز الثاني وحصل على الكرة الفضية ومبلغ خمسين ألف ريال. فيما نال لاعب فريق النصر إبراهيم غالب جائزة أفضل لاعب واعد الكرة الذهبية ومبلغ 70 ألف ريال. وتسلم اللاعبون الصاعدون جوائزهم من يد قائد المنتخب السعودي السابق فؤاد أنور، وأعرب اللاعبون الفائزون عن سعادتهم بهذا التكريم. و تحدث النجم فؤاد أنور معبراً عن تشرفه بوجوده في هذا الحفل وتتويج نجوم المستقبل، وقال: تواجد هذا الكم من النجوم الصاعدين مع لاعبي الخبرة يعيدنا إلى ذكريات عام 91 حينما امتزجت حيوية الشباب بلاعبي الخبرة ووصلنا لمونديال 94، متمنياً من الجهاز الإداري والفني للمنتخب الاهتمام بهؤلاء النجوم الصاعدين. و أعرب أفضل لاعب صاعد إبراهيم غالب عن سعادته بالجائزة، وقال إنها تحققت بفضل الله ثم بدعاء الوالدين ودعم إدارة النادي. جائزة أفضل لاعب كرة قدم
وتنافس على جائزة أفضل لاعب كرة قدم هداف النصر محمد السهلاوي، وقائد الاتحاد محمد نور، ومدافع الهلال أسامة هوساوي، وهداف الهلال ياسر القحطاني والمحترف الهلالي السويدي ويلهامسون.
[[3]]
ولله در الشاعر إذ يقول:
يعيش المرء ما استحيا بخير
ويبقى العود ما بقي اللحاء. إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب. وكون هذه الجملة من كلام: (النبوة الأولى) معناه أنه مما اتفق عليه الأنبياء، لأنه جاء في زمن النبوة الأولى وهي عهد آدم واستمر إلى شرعنا ولم ينسخ في ملة من الملل بل ما من نبي إلا وقد ندب إليه وحث عليه ولم يبدل فيما بدل من شرائعهم. ففائدة إضافة الكلام إلى النبوة الأولى الإشعار بأن ذلك من نتائج الوحي ثم تطابقت عليه العقول وتلقته جميع الأمم بالقبول؛ قال القاضي ـ (عياض) ـ: معناه أن مما بقي فأدركوه من كلام الأنبياء المتقدمين أن الحياء هو المانع من اقتراف القبائح والاشتغال بمنهيات الشرع ومستهجنات العقل. وقوله: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر أي إذا لم تخش من العار عملت ما شئت لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع، وسيكافئك الله على فعلك ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك؛ كأنه يقول: ما دمت قد أبيت لزوم الحياء، فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه، ويتبين لك فساد حالك. فهو توبيخ شديد أو هو للتهديد، أي اصنع ما شئت فسوف ترى عاقبته، أو معنى الجملة على ظاهره وحقيقته، ومعناه إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها لكونها على وفق الشرع فاصنع منها ما شئت ولا عليك من أحد.
20 - شرح حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - الشيخ : صالح اللحيدان - شبكة خير أمة
• وقال أبو بكر الرازي من أصحاب أبي حنيفة أن المعنى فيه إذا عُرضت عليك أفعالك التي هممت بفعلها فلم تستحي منها لحسنها وجمالها فاصنع ما شئت منها فجعل الحياء حكماً على أفعاله وكلا القولين حسن والأول أشبه لأن الكلام خرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مخرج الذم لا مخرج المدح, ولكن قد جاء حديث بما يضاهي الثاني وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ما أحببت أن تسمعه أذناك فائته وما كرهت أن تسمعه أذناك فاجتنبه "
حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب
وحَيَاءُ الْمَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ: فَهُوَ حَيَاءُ النُّفُوسِ الشَّرِيفَةِ الرَّفِيعَةِ؛ مِنْ رِضَاهَا لِنَفْسِهَا بِالنَّقْصِ، وَقَنَاعَتِهَا بِالدُّونِ، فَيَجِدُ نَفْسَهُ مُسْتَحِيًا مِنْ نَفْسِهِ. الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين... أيها الأحبة.. إذا لم تستح فاصنع ما شئت (خطبة). الحياءُ نوعان: أحدهما: ما كان خُلُقاً وجِبِلَّةً غيرَ مُكْتَسَب، وهو من أجلِّ الأخلاق التي يمنحها الله العبدَ ويجبله عليها. والآخَر: ما كان مُكتسباً. فيستطيع المسلمُ أنْ يكتسب الحياءَ؛ كما يكتسب الصبرَ، والعلمَ، والعِفَّةَ، والحِلْمَ؛ كما قال النبيُّ «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا، وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ» رواه البخاري ومسلم. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: (إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّى الشَّرَّ يُوقِهِ) حسن – رواه البيهقي. فيُكْتَسَبُ الحياءُ: من معرفة الله تعالى، ومعرفةِ عظمته، وقُربِه من عباده، واطلاعه عليهم، فمتى عَلِمَ العبدُ أنَّ اللهَ يطَّلع عليه ويُراقبه، ويعلم سِرَّه وعلانيته - فَنَهاه ذلك عن ارتكاب المعاصي والذنوب - فقد اكْتَسَبَ خُلُقَ الحياء.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت (خطبة)
واتفقَ كلامُ الأنبياء عليهم السلام على استحسان الحياء؛ فما مِنْ نَبِيٍّ إلاَّ نَدَبَ إليه، وحَثَّ عليه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ؛ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» رواه البخاري. أي: مِمَّا بلَغَ الناسَ من كلام الأنبياء المُتقدِّمين؛ أنَّ الحياء هو المانِعُ عن اقترافِ القبائح، ومَنْهِيَّاتِ الشرع، ومُسْتَهْجَناتِ العقل. وهذا أمرٌ، بمعنى التهديد والوعيد؛ كقوله تعالى: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [فصلت: 40]. اذا لم تستحي فاصنع ما شات صوتي. والمراد: إذا لم يكن لكَ حياءٌ؛ فاعملْ ما شِئْتَ، فإنَّ الله يُجازيك عليه. وقولِه تعالى: ﴿ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ ﴾ [الزمر: 15]. وكثرةُ الذنوبِ تُضعِفُ الحياءَ، وربما انسلخ الإنسانُ من الحياء بالكلية، حتى لا يتأثر بِعِلم الناسِ بسوء حاله، ولا باطِّلاعهم عليه، بل كثير منهم يُخبِر عن حاله، وقُبحِ ما يفعل، والحامِلُ له على ذلك: انسلاخه من الحياء، وإذا وصل العبدُ إلى هذه الحالة، لم يبقَ في صلاحِه مَطْمَعٌ، فمَنْ لا يستحي صَنَعَ ما يشتهي. وقد جعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحياءَ من الإيمان؛ عندما مَرَّ رَجُلٍ، وَهْوَ يُعَاتَبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ» رواه البخاري.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب
وقوله: (فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر, أي: إذا لم تخش من العار عملت ما شئت, لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع, وسيكافئك الله على فعلك, ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك. وهذا توبيخ شديد فإن من لم يعظم ربه ليس من الإيمان في شيء, أو هو للتهديد من قبيل: " اعملوا ما شئتم " أي اصنع ما شئت فسوف ترى غبه, كأنه يقول إذ قد أبيت لزوم الحياء فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه ويتبين لك فساد حالك, أو هو على حقيقته ومعناه: إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها؛ لكونها على القانون الشرعي الذي لا يستحي منه أهله فاصنع ما شئت, ولا عليك من متكبر يلومك, ولا من متصلف يستعيـبك فإن ما أباحه الشرع لا حياء في فعله. وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى، واجتنابها مشروع ، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع, وكيفما كان أفاد أن الحياء كان مندوبًا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين, وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان, أي: من حيث كونه باعثًا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقًا فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / للقاري
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ". رواه البخاري. ( وعن أبي مسعود): هو عقبة بن عمر الأنصاري شهد العقبة ، روى عنه ابنه بشير وخلق سواه قال ميرك: وفي نسخة ابن مسعود وهو غلط.