آفاق – جدة:
دشّن مدير عام التعليم بجدة عبدالله أحمد الثقفي اليوم ، اللقاء الأول لـ " مسؤولي ومسؤولات نظام نور في الإدارات التعليمية بالمملكة "، الذي تستضيفه الإدارة العامة للتعليم بجدة على مدى يومين بجدة. من جانبه استعرض المشرف العام على الخدمات الإلكترونية بوزارة التعليم الدكتور عبدالله البهدل ، مراحل تطوير الأنظمة الإلكترونية من قبل وزارة التعليم ومنها: نظام نور الذي يشتمل على 40 خدمة ويعمل عليه أكثر من 500 ألف معلم ومعلمة ، بالإضافة لبقية المستفيدين من النظام من الطلاب والطالبات وأولياء أمورهم ، لافتاً الانتباه إلى أن اللقاء يهدف للخروج بالعديد من التوصيات التي ترتقي بنظام نور. ويهدف اللقاء إلى تبادل الخبرات وشرح المستجدات في الخدمات الإلكترونية بالنظام واستخداماتها وتحديثاتها وتفعيل الجانب الإيجابي ، وكذلك مناقشة الصلاحيات ونقلها إلى الإدارات التعليمية ، وتسليط الضوء على آلية عمل فريق نظام نور وفق الهيكل الجديد. التسجيل في خدمة النقل المدرسي عبر نظام نور التعليمي 1443 - سعودية نيوز. وبدأت جلسات اللقاء في يومه الأول بمحور نظام المقررات السنوي الذي جرى خلاله مناقشة دور نظام نور في المقررات الدراسية ، وجدول التسجيل وشؤون الاختبارات في المقررات ، بالإضافة إلى المعادلات في نظام المقررات ، كما تمت الإجابة على أهم الاستفسارات حول هذا المحور.
- التسجيل في خدمة النقل المدرسي عبر نظام نور التعليمي 1443 - سعودية نيوز
- كيفية الدخول موقع بوابة جدة التعليمية الالكترونية 1443 - موقع فكرة
- صفاقس : "كان صبّت المطر إندبي وكان سخنّت الدنيا إندبي" - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
- صفاقس ساقية الدائر: طريق رئيسي يتحول إلى مسبح عند نزول المطر - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
التسجيل في خدمة النقل المدرسي عبر نظام نور التعليمي 1443 - سعودية نيوز
وفي الجلسة الثانية تَصدّرت الصحة المدرسية أعمال الجلسة ، نوقش خلالها كيفية هيكلة نظام الشؤون الصحية المدرسية في نظام نور ، والخدمات والإجراءات في حسابات الشؤون الصحية المدرسية وطريقة بناء استمارات البيئة المدرسية ، والبرامج والفعاليات ونشرها ، بالإضافة إلى كيفية تفعيل بطاقات الزيارات الإشرافية. وسلطت الجلسة الثالثة الضوء على الدعم الفني لنظام نور ، وآلية العمل فيه. وفي ختام جلسات اليوم الأول جرى تخصيص لقاء مفتوح مع كلٍ من المشرف العام على الخدمات الإلكترونية ، ومدير عام تقنية المعلومات ، وكذلك مدير عام نظام نور, فيما تستكمل جلسات اللقاء غداً بحزمة من أوراق العمل حول دور نظام نور في كل من الإشراف التربوي ، ورياض الأطفال ، بالإضافة لآلية نظام الغياب والمختبرات.
كيفية الدخول موقع بوابة جدة التعليمية الالكترونية 1443 - موقع فكرة
كيفية الدخول موقع بوابة جدة التعليمية الالكترونية 1443، ما هي بوابة جدة التعليمية، تكنولوجيا النهَلْيم عن بعد، الخدمات الإلكترونية التي تقدمها بوابة جدة التعليمية، الأنظمة المتاحة في بوابة جدة التعليمية، موضوع جديد نقدمه من خلل مقالنا اليوم عن بوابة جدة التعليمية من خلال موقع فكرة
ما هي بوابة جدة التعليمية:
بوابة جدة التعليمية هي بوباة إلكترونية تشمل كافة التفاصيل عن الإدارات التعليمية بجدة، والخدمات الإلكتروني، وتهدف إلى تشجيع المتعلمين على التعلم وتنمية مهاراتهم التعليمية، كما أنها تسى إلى تقديم الخطة التعليمية والمناهج بشكل يتوافق مع المعايير العالمية للتعليم. كذلك تعمل على توفير بيئة مناسبة وسهَلْة للتعليم وتشجيع الآخرين على الإبداع وتقديم كل ما هو جديد. اقرأ ايضًا: الاستعلام عن حجز الخطوط السعودية برقم الحجز
الخدمات الإلكترونية التي تقدمها بوابة جدة التعليمية:
تقدم بوابة جدة التعليمية عدة خدمات إلكترونية عديدة، تخدم الطالب وأولياء الأمور والمعلمين والموظفين وغيرهم، ونستعرض فيما يلي الخدمات التي تقدمها البواية التعليمية بجدة. كيفية الدخول موقع بوابة جدة التعليمية الالكترونية 1443 - موقع فكرة. الخدمات الإلكترونية الخاصة بالطالب. الخدمات الإلكترونية الخاصة بالمعلمين.
2014-11-08 09:31 PM
بواسطة غلا فن
19
25, 696
طريقة نقل وقبول الطلاب المحولين من وإلى المدرسة+تسجيل طالب النظام المركزي نور بالصور
2014-08-25 10:19 AM
بواسطة خريج بكالوريوس
10
79, 212
طريقة اضافة معلم في برنامج نور noor + إعطاء الصلاحيات وتغير كلمة المرور شرح مفصل
الاستاذ غازي الحربي
2014-05-16 12:04 PM
بواسطة alwajh2004
61, 291
شرح طريقة ربط المشرف بمستخدمون المدرسة
كلي تفاؤل و أمل
2014-05-16 12:00 PM
11, 232
طريقة تسجيل طالب جديد في برنامج نور noor + قبول طالب محول شرح مفصل
2013-10-20 02:28 AM
بواسطة @بيلسان@
4
75, 375
طلب ملف طالب من مدرسة أخرى بالصور!!!!
١٤٩)
و يغدو للبلاد نشيداً، نشيد الحب و الأمل و أكثر من ذلك نشيد الظفر من خلال الحب و الأمل:" مهما اشتدت الريح و عمّ الظلام/ ثمة شمس تضحك كل صباح/ و أم تصلي كي يعمّ السلام…" (ص. ١٥٥)
و نشيد المطر الهاطل في بيروت عاصمة الوطن:"تحت مطر بيروت/ لا آبه لفرح و لا لكآبة/ أسير كمن يطير/ لا مكان يعنيني، لا ما سوف يكون/ يكفيني أنني هنا تحت مطر بيروت" (ص. ١٧١)
فيأتي مطر بيروت بمثابة معمودية لروح الشاعر الثكلى و المفجوعة و المتألّمة لكنّها الراجية أيضاً رغم أنف الظروف و المحن فبالحب وحده تُصنع المعجزات:
" بعد ألف عام، ألف حرب..
سوف يعثرون في الريح على صوتي
الذي لم ينصت إليه أحد يوم صرخت:
وحده الحبّ ينقذ العالم" (ص. ١٨٦)
االشاعروالاعلامي زاهي وهبي
لعلّ الله:"حبّاً بالأمهات/ [يجعل] فولاذ المدافع خردة/ و هدير الطائرات رحيق زهر/ [و يضع] في القلوب الصدئة مواعيد حبّ" (ص. ١٩١). فنجد أمامنا لعازر المعاصر الذي بفعل الحبّ عاد حيّاً بعد أن أقامه الله الذي كان دوماً معه فأراد من خلال تجربته مع المرض و الموت أن نضع الله نصب أعيننا فنسير إليه وحده:
" كانوا يتسابقون نحو الجنّة/ و كنت مسرعاً نحو الله" (ص. صفاقس : "كان صبّت المطر إندبي وكان سخنّت الدنيا إندبي" - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. ١٩٦). كلّ ما علينا فعله أن نفتح قلبنا لنراه: "الضوء الباهر لا يرى بالبصر بل بالبصيرة" (ص.
صفاقس : &Quot;كان صبّت المطر إندبي وكان سخنّت الدنيا إندبي&Quot; - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
وانصرف أهل قرطبة من جد الأمور إلى هزلها، ونهبت خزائن الكتب التى لم يعرف لها التاريخ مثيلا من قبل، وانصرف أهلها عن اقتناء الكتب كما تعودوا، إلى حيازة الجوارى الحسان والغلمان، وبعد أن كان الأثرياء يتنافسون على شراء الكتب الجديدة، حتى كان المؤلفون فى المشرق العربى ينشرون كتبهم فى الأندلس، قبل أن تظهر فى بلادهم، بعد كل هذا أصبح الناس يتنافسون على شراء الجوارى الشقراوات والغلمان من فرنسا وإيطاليا والجزر المجاورة فى المحيط والبحر الأبيض المتوسط. وبدلا من التفنن فى إقامة خزائن للكتب، تفننوا فى بناء الأجنحة للجوارى، وذوى فن النسخ وافتقر النساخون، لتزدهر صناعة النخاسة ويثرى النخاسون، وأصبحت أسواق الأدب فى متنزهات قرطبة مغانى للعشاق وخمائل للمتعة. وإذ بالعقل العربى فى الأندلس يهجر تقاليده الإسلامية فى البحث والمغامرة واكتشاف المجهول وإغناء الحياة بالإضافات ليسقط فى الجمود والتقليد، وإذ بالناس يتخذون الشيوخ أولياء من دون الله ويتشفعون بهم من دون العمل. صفاقس ساقية الدائر: طريق رئيسي يتحول إلى مسبح عند نزول المطر - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. وخلال هذا التحول، كانت الفضائل تتهاوى، وقيم الإسلام تترنح والباطل يغشى وجه الحياة، والإنسان الصادق يغترب، والحق كسير. وانطفأت الحمية، وخبت الغيرة، وتزايل قدر الكتاب والشعراء والمفكرين ومهرة الصناع وأهل الفنون والمنتجين، ليعلو مقام الجوارى والغلمان والمخنثين والشذاذ.
صفاقس ساقية الدائر: طريق رئيسي يتحول إلى مسبح عند نزول المطر - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
من أجل هذا أحبه بعض الناس.. وكرهه آخرون حتى أهدروا فيه تعاليم الدين ومبادئ الأخلاق إذ أغرو به السلطان! يشهد مجالس الأنس ويسمر مع ظرفاء عصره، ويستمع للغناء حتى يؤذن للفجر فينصرف للصلاة، ثم يعتكف النهار والليل بعد ذلك بعيدا عن السمار والظرفاء، يقرأ ويتأمل ويكتب، ثم يخرج ليحضر مجالس العلم، يتلقى ويحاور الشيوخ، ويعلم الطلاب. ولد وعاش ومات فى الأندلس، أجمل بلاد المسلمين وخيرها، فى أصعب فترة من عصور التاريخ الإسلامى.. إذا كانت الدولة العظمى فى الأندلس، قد تمزقت إلى دويلات صغيرة، فذهب زمن الخلفاء أولى العزم العماليق العظام، ليجئ بدلا منه عصر الحكام الأقزام، ليتصارعوا فيما بينهم، وليكيد كل واحد منهم لأخيه، ويعربد فى دويلته فينقصها من أطرافها، يحالف الفرنجة الطامعين فى أن يستعيدوا الأندلس بأسره ومن هؤلاء الحكام الأقزام، من رضى الدنية فى دينه ودنياه، فأغرى الفرنج بالأموال الطائلة ليعينوه على أطماعه فى الدويلات الإسلامية المجاورة الأخرى. وهكذا انطفأت منارات المعرفة فى قرطبة، وهى التى كانت تضىء لكل من حولها وما يليها من بلاد أوروبا، فأصبحت قرطبة عاصمة الدولة الكبرى فى الأيام الزاهية الذاهبة، دويلة من الدويلات الإسلامية.
قراءة في ديوان "ليل يديها" للشاعر زاهي وهبي: لعازر القرن الواحد والعشرين و أعجوبة الخلاص! ( خاص لموقع " ميزان الزمان " الأدبي في بيروت)
كتبت د. ساندي عبد النور:
من يقرأ بتمعّنٍ ديوانَ "ليل يديها" لزاهي وهبي يتلمّس جلّياً محورية الله في حياته و تحديداً في قصائده فالصفحة الأخيرة في الديوان الممتدّ على مئتي صفحة تُصَدِق على ذلك: "لم يكن الحظ يوماً معي. كان الله. " (ص. ١٩٨) من هنا يفهم القارئ المتعمّق أنّ زاهي وهبي حين عنْوَن ديوانه هذا "ليل يديها" راح بقصده إلى أبعد من فكرة يديّ المرأة التي قد تكون حيناً الأم و أخرى الحبيبة أو حتى الأخت و الابنة. غلاف ديوان الشاعر زاهي وهبي " لبلُ يديّها "
من تمحّص فعلاً في قصائد "ليل يديها" أدرك أنّ ضمير الغائب في كلمة اليد إنّما عائد إلى السماء التي رعته و ظلّلته و أنقذته من مخاضه حين نال منه وباء العصر و فتك به:
"عائداً من موتي
أضخّ الحياة في عروق الحياة
أرشّ الأرض قمحاً و أمنيات
أشرع الصدّر محراب صلاة
أقول للموت
تأخّرْ
في القلب متّسع للحبّ
في الرئتين هوى لا هواء"
(من قصيدة العودة ص. ١٥). تلخّصت رحلته مع المرض و التي توّجت بالنجاة بفعل قوة الحبّ الذي تضخه السماء في سبع محطات توزّعت عليها المئة و الثلاثون قصيدة التي يضمها الديوان.