ولم تقف أجراءات النبي صلى الله عليه وسلم عند هذا الحد ، فقد أقتضت سيرته العطرة في التجارة أن تزال أسباب الخلاف المترتبة على المعاملات التجارية ، والتي تنطوي على الكثير الظلم ، وتتسبب بالخلافات بين التجار ومن امثال هذه الامور ، الربا والغش والغرر واستقبال الناس عند بداية السوق واخذ بضائعهم بثمن اقل من ثمن السوق وبيع المحصول قبل أوانه وغيرها الكثير[إبراهيم الشريف – مكة والمدينة] ، مما أعطى الحياة الأقتصادية في المدينة النبوية الأمان من خلال الثقة التي لمسها التجار من النبي والمسلمون ، وأصبح سوق المدينة الفتي حديث الناس في صدق التعامل ومنع الجور والاستغلال. ملخص ورقة بحثية قمت بتقديمها خلال مشاركتي في الندوة العلمية التي أقامتها دائرة التعليم الديني والدراسات الاسلامية – نينوى
سوق، المدينة، الرسول، التجارة، المسلمون
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
- المدينة المنورة في عهد الرسول للانصار
- جمعية الملك خالد النسائية بتبوك تدعو الأسر المنتجة للاستفادة من مبادرة "تمكين" - صحيفة صراحة الالكترونية
المدينة المنورة في عهد الرسول للانصار
المصدر:
وهذا كما ترى أمر مطلق عام. ولكن يوجد حديث عن أبي عبيدة أكثر تحديداً وأقل إطلاقاً فيه «أخرجوا يهودَ أهل الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب». وبالتأكيد كبار الصحابة هم خير من فهم النبي وأوامره وطبقها، ولذا أمرنا بأن نتأسى بهم. ولكن خلال فترة حكم أبي بكر (رض) خاصة بعد حروب الردة وبدء فتوح العراق والشام كان هناك يهود في خيبر وفي اليمن، ونصارى في نجران، ومجوس في هجر بالإحساء، ولكنه لم يطرد أي منهم من جزيرة العرب. المدينة المنورة في عهد الرسول للانصار. وعندما أصبح عمر (رض) خليفة لم يخرج أي منهم، في البداية على الأقل، بل وجد بعضهم في المدينة نفسها لأن عمر قتل على يد مجوسي كما نعرف. نعم عمر أجلى نصارى نجران ويهود خيبر لأنهم نقضوا شروط الصلح وهذا يتوافق مع حديث أبي عبيدة الذي حددهما بالاسم، لكن مجوس هجر بقوا في أماكنهم، وكذلك يهود اليمن الذين ظلوا هناك حتى الآن فيما أظن. فلابد وأنهما (أبوبكر وعمر) فهما الأمر النبوي بشكل يخالف ما يفهمه البعض الآن. ورأيي أنهما فهما أن هذا الأمر النبوي لا ينسحب على الأفراد من اليهود والنصارى والمجوس، وإنما عليهم ككيانات دينية استيطانية ذات قوانين مخالفة لقوانين دولة الإسلام. وفي هذا السياق فقط يكون الأمر مفهوم وغير مستغرب، وأظنه التقليد الموجود في الدولة الغربية الحديثة خاصة مع المسلمين.
جمعية الملك خالد الخيرية النسائية بتبوك تعلن عن استقبال زكاة الفطر إلكترونيًا
تبوك
أعلنت جمعية الملك خالد الخيرية النسائية بتبوك عن بدء استقبال زكاة الفطر للعام 1441هـ، من المواطنين والمقيمين من خلال المتجر الالكتروني " زكاتك " ، ضمن مبادرة " زكي من بيتك ". وأوضحت المديرة التنفيذية للجمعية ريم بنت عطاالله العطوي, أن هذه المبادرة تأتي بالتعاون مع مجلس الجمعيات الأهلية برياض وأوقاف العرادي الخيرية وبمشاركة أكثر من 30 جمعية خيرية, من خلال التسهيل على المزكين من دفع زكاته وهم في منازلهم. وأضافت العطوي, أن الجمعية لن تستقبل زكاة الفطر العينية بل ستستقبل زكاة الفطر حتى منتصف ليلة العيد من خلال المتجر الإلكتروني " زكاتك ", ليتم صرفها لمستحقيها داخل مدينة تبوك وضواحيها في وقتها الشرعي وسط إجراءات احترازية ووقائية. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جمعية الملك خالد النسائية بتبوك تدعو الأسر المنتجة للاستفادة من مبادرة &Quot;تمكين&Quot; - صحيفة صراحة الالكترونية
الثلاثاء 27 شوال 1434 هـ - 3 سبتمبر 2013م - العدد 16507
رجال الدفاع المدني يساعدون إحدى الفتاتين في النزول
تبوك - نورة العطوي
تمكنت فرق الدفاع المدني في تبوك امس الاثنين من القبض على فتاتين عالقتين في مبنى جمعية الملك خالد النسائية الخيرية خلال محاولتهما الهرب. وقال الناطق الإعلامي بمديرية الدفاع المدني بالمنطقة العقيد ممدوح بن سليمان العنزي إن غرفة عمليات الدفاع المدني تلقت بلاغاً عن وجود فتاتين عالقتين إحداهما بأعلى شباك الدور الثاني في مبنى الجمعية والأخرى في أعلى السور الخارجي، وعلى الفور انطلقت فرقتا إنقاذ وسيارة السلالم، وتمكنت من القبض على إحدى الفتاتين، فيما قام أحد المواطنين بمساعدة الفرق لضبط الأخرى، وتم نقلهما بواسطة الهلال الأحمر إلى مستشفى الملك خالد للكشف عليهما والتأكد من سلامتهما، وسلمت القضية لمركز شرطة العزيزية.
إن دعم مثل هذه الجمعيات في شهر رمضان؛ طمعاً في الخير يأتي ضمن المسؤولية الاجتماعية، والتكافل الاجتماعي؛ بما يعزز من ثقافة "الشعور بالآخر"، وتلمس احتياجات الأسر الفقيرة. تقبل التبرعات للجمعية على الحسابات البنكية التالية:
بنك الرياض
-4100272279901
410027227990
بنك سامبا - 6070000501