ولقد عرض الرشيد منصب القضاء على وكيع عدَّة مرَّاتٍ فرفض بشدَّة، وكان منقبضًا عن السلطان ومجالسه مثل أستاذه الثوري؛ بل كان مجافيًا حتى لمن يتلبَّس بشيءٍ من أمور السلطان؛ فلقد هجر أقرب أصدقائه -وهو حفص بن غياث- لمـَّا تولَّى منصب القضاء، وهكذا شأن العلماء الربانيِّين في كلِّ زمانٍ ومكان. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو وشهرته وكيع بن الجراح الرؤاسي. ثناء الناس عليه
يتبوَّأ الإمام الكبير وكيع بن الجراح مكانةً خاصَّةً ومميَّزةً في طبقات حفَّاظ الأمَّة، وثبت أعلامها، وعلى الرغم من أنَّ العصر الذي كان يعيش فيه وكيع بن الجراح زاخرٌ بالكثير من الحفَّاظ والأئمَّة الأعلام، فإنَّ وكيع بن الجراح كان علمهم المقدَّم، وأوفرهم نصيبًا في الثناء والمدح، وهذه طائفةٌ من أقوالهم:
قال الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، وما رأيت مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوعٍ وورع. هذا على الرغم من أنَّ الإمام أحمد قد شاهد الكبار مثل هشيم، وابن عيينة، ويحيى القطان وأمثالهم، ولكن كان أحمد يُعظِّم وكيعًا ويُفخِّمه، وكان أحمد يُفضِّل وكيعًا على ابن مهدي ويزيد بن هارون. قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث من وكيع، وكان جهبذًا لا ينظر في كتابٍ قط؛ بل يُملي مِنْ حِفْظِه.
- وكيع بن الجراح - المكتبة الشاملة
- أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو وشهرته وكيع بن الجراح الرؤاسي
- كتاب الزهد لوكيع - المكتبة الشاملة
- موقع معارض النسيم الجديد 1443
وكيع بن الجراح - المكتبة الشاملة
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: الزهد لوكيع المؤلف: أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو ابن عبيد بن رؤاس الرؤاسي (ت ١٩٧هـ) حققه وقدم له وخرج أحاديثه وآثاره: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة الطبعة: الأولى، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م عدد الصفحات: ٨٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو وشهرته وكيع بن الجراح الرؤاسي
فهل كل من نسبها إليه لم يتنبه إلى هذا الأمر: أن الشافعي لم يلق وكيعا كما هو الأقرب؟. 2008-12-29, 01:09 AM #4 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي
فائدة نادرة ، لكن الذي جئت به نثر ، فهل نَظْمُ البيتين مِن عليٍّ أم من غيره ؟ 2010-09-19, 08:33 PM #5 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي
السلام عليكم ورحمة وبركاته
بخصوص ان كان الامام الشافعي قد عاصر وكيعاً أم لا, فهذين البيتين شكوت الى وكيع سوء حفظي...... فأرشدني الى ترك المعاصي وأخبرني بأنّ العلم نـــور..... ونور الله لا يُهدى لعاصي
هما للامام الشافعي رحمه الله ويؤكدان أنه حتما قد عاصره. وكيع بن الجراح. وقد ذكر البعض من أهل العلم أمثال الامام البيهقي والفخر الرازي وغيرهما من علماء التاريخ والتراجم أن وكيعَ بنَ الجراح من مشايخ الإمام الشافعي رحمهما الله ، وذكروا أيضا أنّ الامام الشافعي روى وحدث عنه أيضا, وقد ثبت أيضا وبرواية الامام الشافعي نفسه أنه تتلمذ على يديه ، وقد قال الشافعي رحمه الله وفي مواطن كثيرة جداً في كتابه الأم: (( حدثنا وكيعُ بنُ الجراح)) ، أو ( أخبرنا وكيع) مما يؤكد بأنّه عاصره. ومما يؤكد أيضا أنهما تعاصران والتقيا, هو أن الامام الشافعي رحمه الله ولد عام 150 هجرية, وتوفي عام 204 هجرية, وأنّ وكيع رحمه الله ولد عام 128 هجرية, وتوفي عام 197 هجرية, وهذا يعني أنّ الامام الشافعي رحمه الله عاصر وكيعا ل 47 عاما.
كتاب الزهد لوكيع - المكتبة الشاملة
ومن ناحية أخرى، كان وكيع أكولًا ومُحبًا لشرب نبيذ لا يُسكر قليله على عادة أهل الكوفة ومذهب الحنفية، ويراه حلالًا "كماء الفرات" على حد تعبيره. ووفقًا لشمس الدين الذهبي، فقد كان إفطار وكيع نحو عشر أرطال من الطعام، يُقدم له بعدها قربة تزن عشر أرطال أخرى من النبيذ، فيشرب ما طاب له، ثم يجعلها بجواره ليقوم الليل، فكلما صلى شيئاً شرب من القربة حتى تنفد فينام بعدها! ومع هذا فقد شهد له الإمام أحمد بن حنبل فقال عنه "ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، وما رأيت مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوعٍ وورع". وعلى الرغم من شعبية وكيع الجارفة، إلا أنه قد وقع في خطأٍ فادح كاد أن يُفقد حياته بسببه في البلد الحرام، فقد خرج وكيع من الكوفة حاجًا، وعندما وصل إلى مكة اجتمع عليه الناس كالعادة من كل حدبٍ وصوب ليستمعوا إلى محدّث العراق الأشهر، فشهرة وكيع كـ"مُحدِّث ثقة" كانت تملأ الآفاق. كتاب الزهد لوكيع - المكتبة الشاملة. ومن بين آلاف الأحاديث الصحيحة التي يحفظها وكيع، اختار أن يُحدّث بحديث ضعيف، منقطع الإسناد، ربما لكي يكون مدخلًا لشرح أسباب ضعفه. كان الحديث الذي رواه وكيع صادمًا، فهو يتحدث عن أن الصحابة عندما دخلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بيوم وليلة وجدوا الرسول الكريم وقد "ربا بطنه وانثنت خنصراه"، أي أن بطنه قد انتفخ وبدت عليه أعراض التحلل!
والمحذور والممنوع في حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء تغيُّر أجسادهم ورائحتهم وأكل الأرض لأجسادهم بعد موتهم؛ بل هم في أطيب ريحٍ من المسك، هو وسائر إخوانه الأنبياء أحياء في قبورهم.
مشاهدات بعض المعارض قرر الانتقال إلى موقع حي القادسية معارض قررت التحول وبناء صالات حديثة للسيارات معارض عرضها أصحابها للإيجار هناك من قرر إزالة معرضه وعرض الأرض للبيع معارض أخرى أقفلت أبوابها دون أن توضح وجهتها المستقبلية أبدى بعض أصحاب المعارض رضاهم عن الموقع الجديد اشتكى آخرون من عدم جاهزية جميع المرافق انتشار ظاهرة تلقف «الشريطية» السيارات، وانتقالها من شوارع النسيم إلى القادسية موقع معارض النسيم سيتم تحويله إلى مدينة عالمية للسيارات
موقع معارض النسيم الجديد 1443
صالات مغلقة لوحظ تفاوت في توجهات ملاك المعارض، فبينما قرر البعض الانتقال إلى موقع المعارض الجديد في حي القادسية، وتفاعل آخرون مع قرار الهيئة الملكية، مؤكدين التزامهم بتطوير معارضهم وإنشاء صالات مغلقة، قرر آخرون الانسحاب وعرض مواقع معارضهم للبيع أو الإيجار، وهناك معارض أقفلت أبوابها دون أن يوضح ملاكها وجهتهم المستقبلية. موقع جديد في زيارة أخرى للموقع الجديد لمعارض السيارات في حي القادسية، رصدت «الوطن» أن الموقع أنشئ في منطقة أقل زحاما من الموقع القديم، وشوارعه أوسع وأكثر تنظيما. وأبدى عدد من أصحاب المعارض رضاهم عن الموقع الجديد، إلا أنهم اشتكوا من عدم جاهزية جميع مرافقه، واستمرار عمليات إنشاء الطرق، بالإضافة إلى انتقال ظاهرة تلقف «الشريطية» السيارات من شوارع النسيم إلى شوارع القادسية. لأول مرة منذ 44 عاما معارض النسيم خالية من السيارات اختفى «الشريطية» من المداخل وحركة البيع توقفت تماما شرعت الجهات المعنية فى تنفيذ قرار الهيئة الملكية لمدينة الرياض الصادر في 1439 القرار يستهدف معالجة الآثار السلبية لمعارض السيارات بحي النسيم مثل الازدحام المروري والآثار الاجتماعية والصحية المؤرقة للسكان.
وهناك اوراق وخطابات المتبادلة بين النقابة ومجلس الشعب، تؤكد الأوراق أن القانون الذي قدمه عمر هريدي أمين صندوق النقابة وعضو مجلس الشعب ليس هو الذي أعده حمدى خليفة نقيب المحامين وسلمه له، وأن هناك خطابا تم إرساله لمجلس الشعب يفيد بإقرار وموافقة مجلس النقابة على التعديلات الواردة في المشروع، وأن عمر هريدي الذي سلم انون المحاماة المصري الجديد في المجلس. وكشف خطاب مؤرخ في 19 أبريل الجاري موقع من هريدي وعلى عطوة وإبراهيم أبوشادي نواب مجلس الشعب وموجه للدكتور فتحي سرور رئيس المجلس يفيد بتقديم مشروع القانون والمطالبة بمناقشته والموافقة عليه.. وتبين أن هناك من قام بالشطب على توقيع هريدي في محاولة لإبعاده عن المسئولية بينما ترك توقيعات عطوة وأبوشادي حسب المستندات. في المقابل أدان أعضاء المجلس ممن شاركوا في الاعتصام من تقدموا بالمشروع واتهموهم بالتزوير والتلاعب في إرادة المحامين مؤكدين رفضهم القاطع للمشروع بهذا الشكل، مطالبين بانعقاد جلسة مجلس نقابة طارئ لمناقشة الأزمة ومحاسبة المخطئ منهم- حسب قول خالد أبوكريشة عضو المجلس، مؤكدا ضرورة إعادة طرح القانون على المحامين من جديد بالطرق التي حددها القانون، يتزامن مع ذلك تحديد لجان استماع ومناقشة للقانون يشارك فيها نقيب المحامين والنقباء الفرعيون تليها جلسات أخرى لأعضاء المجلس ومن يرغب في المشاركة من المحامين حسب قول طارق العوضي الذي كان ضمن لجنة المعتصمين.