شعر في مدح المعلمة
في السطور التالية نذكر بعض قصائد الشعر التي قيلت في غرض مدح المعلمين، والتي أيضًا وفق فيها الشعراء إلى هذا الأمر، مثل أحمد شوقي، الذي كتب أشهر قصية وأشهر بيت في حق المعلم.
قصيدة مدح للمعلم
مدح المعلمة؛ إن سألني أحدهم يومًا.. عن المعلم الذي أثر في كثيرًا.. سوف تكون الإجابة أنتِ معلمتي ولا يوجد غيرك.. لقد أثرتِ في حياتي وطريقة تفكيري وتوجهاتي كثيرًا.. وأدين لكِ بالكثير في حياتي.. كلمة الشكر أشعر أنها تقليل لقيمتك ومكانتكِ عندي. معلمتي الجميلة.. أنتِ قنديل متوهج بالعلم دائمًا.. لا يجهل أحد ذلك.. الجميع يقدركِ ويقدر علمك.. ولك في الكثير من القلوب محبة واحترام كبير. لا تنسي معلمتي أن لكِ في الحياة تلميذة لم تنسى فضلك عليها.. أتمنى أن تطلبي مني يومًا شيء كي أرد جزءً من معروفك وتعبك علي.. تذكري دائمًا أن في هذا العالم يوجد شخص في انتظار إشارة منكِ كي يلبي لكِ ما تريدين. رسائل مدح الأستاذة
لو أردنا أن نكتب حول عبارات مدح المعلمة، حتى تعلم مكانتها الكبيرة وحتى يعلم العالم كله دورها العظيم، فإننا سوف نكتب الكثير من الرسائل المؤثرة والتي تعبر عن أسمى معاني الإنسانية التي تختصرها هذه العلاقة الجميلة، تلك العلاقة التي تجمع بين معلمة وتلميذ لها. معلمتي.. أنتِ معلمة راقية وجميلة.. ولكِ في قلبي وقلوب جميع زملائي الكثير من الحب والتقدير.. نحن نحبك ونقدرك لأنك تستحقي أكثر من ذلك. قصيدة مدح للمعلم. معلمتي الفاضلة.. لكِ مني كل الشكر والثناء والمدح… بعدد قطرات المطر، وشذى العطر.. وألوان الزهر.. على كل ما فعلته وبذلته من جهدٍ كبير علي وعلى زملائي.
ذات صلة أشعار عن العلم أبيات شعر عن العلم
يعدّ الشعر العربي بأنّه فن أدبيّ شاع وانتشر قديماً وحديثاً، تحدّث هذا الشعر عن الكثير من المواضيع الهامّة من أبرزها الغزل، والهجاء، والرثاء، والوصف، وخاصّةً وصف العلم والمعلّم، سنتطرّق خلال هذا المقال إلى أجمل الأبيات الشعريّة التي تتحدّث عن المعلّم.
في آب/أغسطس 717م/ذي الحجة سنة 98هـ ضرب الجيش
العربي الحصار على القسطنطينية، وكان حصار المسلمين لها حصاراً قاسياً لتساقط
الثلوج مدة مئة يوم مما عرقل عملية الحصار، واضطر المسلمون إلى تحمل كثير من
المشاق والجهد، ومع أنه وصلت نجدات برية وبحرية لمسلمة بن عبد الملك في الربيع،
إلا أن معظم السفن دُمّرت نتيجة لاستخدام البيزنطيين النار الإغريقية. في هذه الفترة التي اشتد فيها الحصار العربي
للقسطنطينية توفي الخليفة سليمان بن عبد الملك، وارتقى منصب الخلافة عمر بن عبد
العزيز (99-101هـ) الذي رأى أن ظروف الجيش الإسلامي وقسوة شتاء 98-99هـ أديا إلى
هلاك كثير من الجند الإسلامي، ولهذا كله أمر مسلمة بن عبد الملك في آب 718م/100هـ
أن يعود بجيشه إلى الشام، فحلف مسلمة ألا يقلع عنهم حتى يبنوا له جامعاً كبيراً
بالقسطنطينية، فبنوا له جامعاً ومنارة، وذكر ابن كثير (ت 774هـ) أن الجامع كان
لايزال موجوداً في عهده يصلي فيه المسلمون الجمعة والجماعة. تولى مسلمة بن عبد الملك ولاية الكوفة والبصرة
وخراسان سنة 102هـ تكريماً لانتصاره على يزيد بن المهلب[ر] وقضائه على فتنته، ولكن
يزيد بن عبد الملك (101- 105هـ) لم يلبث أن عزله لأنه لم يرفع من خراج العراق أو
خراسان شيئاً إلى بيت المال.
مسلمه بن عبد الملك بن مروان
[14] (ص26). [15] (ص83)، وعنه نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق (58/31). [16] (4/25)، قال: واختلف فيمن أقام الحج للناس في هذه السنة. [17] (4/583). مسلمه بن عبد الملك - ويكيبيديا. [18] الموضع السابق. [19] وقع في المطبوع من التاريخ الصغير للبخاري (1/290،289) أن سعد بن زياد قال: حج مسلمة بن عبد الملك وهو خليفة سنة ست ومائة، ثم كان في سنة سبع ومائة وهو في المحرم بالمدينة، ومعه غيلان يفتي الناس، وكان محمد بن كعب يجئ كل جمعة من قرية على ميلين من المدينة، لا يكلم أحدًا حتى يصلي العصر، فأتاه غيلان، فقال: من يضلل الله، فلا هادي له، انتهى. وهذا خطأ قطعًا، والظاهر أن ثمة سهو، أو سبق قلم، أو انتقال نظر، وقع من الناسخ، ولم ينتبه له المحقق، أو وقع من المحقق ذاته؛ فإن مسلمة لم يتول الخلافة قط، فضلًا عن كون المؤرخين لم يذكروا أنه حج في عام ست ومائة، كما أن المراد في هذا الأثر هو هشام بن عبد الملك؛ فإنه حج في العام المذكور بعد أن ولي الخلافة، وهو العام الذي توفي فيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وصلى عليه هشام. انظر: طبقات ابن سعد (5/200)، والثقات لابن حبان (4/305)، والمحبر لابن حبيب (ص29)، وتاريخ دمشق (20/68-73). [20] (58/27). [21] وذكر ابن العديم في بغية الطلب أن مسلمة سكن بالناعورة، وابتنى بها قصرًا، وبناه بالحجر الصلد الأسود، وأنه ولده بقي به بعده إلى دولة بني العباس، وأن هارون الرشيد لما اجتاز بهم، بَرَّهم، ووَصلهم؛ مُجازاة لأبيهم، لأنه كان يحسن إلى بني هاشم في أيام ولاية أخوته، قال ابن العديم: وكان لمسلمة قرى ومزارع بأعمال حلب، اتخذها وعمرها أيام إقامته بالناحية المذكورة، منها الحانوت، وبها مات، قال: وتُسَمَّى في زمننا الحانوتة.
مسلمه بن عبد الملك من هو
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/12/2012 ميلادي - 28/1/1434 هجري
الزيارات: 34429
التعريف بشخصية الفاتح العظيم الأمير مَسْلَمة بن عبد المَلِك رحمه الله تعالى
أضواء على شخصية الفارس الذي طَوَاه النِّسْيان مَسْلَمة بن عبد الملك بن مَرْوان
- رحمه الله تعالى - (1)
تمهيد وتوطئة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم. وبعد؛
فما أكثر الشخصيات التي غَمَطَتْها الأجيالُ المتأخِّرة من أُمَّة الإسلام حَقَّها، ولم تَعْرِف لها فَضْلَها، ولم تَحْفَظ لها حُسْن صَنائِعها! فمن فَتَّش في تاريخ الإسلام، وقف على نَماذج لا تُحْصَى من تلك الشخصيات، جَهِل أغلب المسلمين أسماءَهم، وغابَتْ عن كثير من الباحثين والمُثَقَّفِين سِيَرَهم، وتَمَلَّكه العَجَب من شُيُوع المَعْرفة بتراجم أُناسٍ لم يَبْلُغوا شَأْوَهم، وذُيُوع العِلْم بأخبار رجال لم يَفْرُوا فَرْيَهم [1].
وصلى الله على محمد، وعلى آله وصحبه، والحمد لله ربِّ العالمين. ______________
المراجع:
[1]- (تاريخ دمشق؛ لابن عساكر: [58/28]، وانظر: تهذيب الكمال: [27/563]، والبداية والنهاية: [9/359]). [2]- (هو أبو عبد الله، الزبير بن بكَّار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت، القرشي، الأسدي، المدني، القاضي، المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين، وله مصنف مشهور في نسب قريش، عليه اعتماد الناس في معرفة أنساب القرشيين، وقد طبعت أجزاء منه. انظر: الفهرست لابن النديم: ص: [160]، وتاريخ بغداد: [8/ 467-470]، وفهرسة ابن خير الإشبيلي: ص: [206]، ومعجم المطبوعات: [1/ 963-962]، وأعلام الزركلي: [3/42]). [3]- (النِّكاية في العدو: إكثار الجراح فيه، يقال: نَكَيْتُ في العَدو نِكايةً، إذا أَكْثَرْتُ الجراح فيه، والقتل، فوَهَن لذلك، أو هَزَمْتُه، وغَلَبْتُه، وأَوْقَعْتُ به. انظر: تاج العروس [40/ 131-130]، والمعجم الوسيط: [2/953]). [4]- (أنساب الأشراف؛ للبلاذُري: [7/199]). [5]- (أنساب الأشراف؛ للبلاذُري: [8/359]). مسلمه بن عبد الملك بن مروان. [6]- (البيان والتبيين؛ للجاحظ، ص: [481]). [7]- (العقد الفريد؛ لابن عبد ربه: [7/143]؛ وقعت هذه العبارة فيه عقب كلام نقله عن الأصمعي، فربما تكون من كلام الأصمعي، وربما تكون من كلام مؤلف العقد الفريد).