الرئيسية وجهات عربية متاحف تراثية وآثرية في جدة إليك أبرزها
نُشر في 24 فبراير 2022
متاحف تراثية وأثرية في جدة تشتهر مدينة جدة بالعديد من المتاحف التراثية والأثرية، حيث تحتوي في أنحائها العديد من تاريخ وعراقة هذه البلد، [١] ومن أهمّ هذه المتاحف ما يأتي: متحف الفنون يعدّ من أهم المتاحف في جدة والتي تختص في أمور الديكور الداخلي والتصاميم المهمة في المنزل، حيث يعتبر مرجع أساسي لكل شخص لتعلم أصول الترتيب والأناقة وكيفية تصميم المنزل من الداخل، كما يختص في أمور التزيين وتنسيق الألوان بما يتطلبه الذوق العام، مما جعلها معلمًا سياحياً مهمًا. [٢]
متحف بيت نصيف يقع المتحف في مدينة جدة وتم افتتاحه عام 1881، ويعتبر من أكثر المتاحف الأثرية المهمة في المدينة، فهو يعبر عن تاريخ وثقافة البلاد، كما يعد المتحف من أدوات جذب الزوار والسياح، بالإضافة إلى ما يوفره المتحف من عدة معروضات أثرية قديمة تعج بتاريخ الأجداد وعراقتهم. [٢] متحف عبد الرؤوف خليل يعدّ هذا المتحف من أكثر المتاحف المعروفة في مدينة جدة، ويتميز بموقعه الاستراتيجي وسط المدينة، ويعتبر من أكثر المراكز الثقافية والحضارية والدينية المهمة في البلاد، يضم هذا المتحف مجموعة من قاعات العرض والمقتنيات الأثرية القديمة، كما يحتوي على أسهل وسائل العرض الحديثة.
متحف أمانة مدينة جدة - ويكيبيديا
وكذلك العديد من صور عائلة نصيف وباني القصر الشيخ عمر أفندي نصيف. تحول القصر إلى متحف ومركز ثقافي يضم مجموعة من المدافع البرتغالية التي تعود للقرون الوسطى. والتي كانت تتواجد بالقرب من شجرة ضخمة. قيل إنها الشجرة الوحيدة في جميع أنحاء جدة في عشرينيات القرن العشرين، ومنها تمت تسمية بيت نصيف ب "منزل الشجرة". متحف بيت نصيف - تعرف معلومات سياحية و تاريخيه - وجهة المسافر. أما عن المقتنيات فيضم هذا المتحف الفريد مجموعة متنوعة من التحف والأعمال الفنية التي تثير الإعجاب فبعض منها أعمال خشبية، وأخرى من البلاط، وغيرها الكثير. المجالس والركنيات:
ويوجد في القصر مجالس من الطراز القديم تأخذ اللون الأحمر وتعرف باسم كرويته. كما يضم مجلس المضيفة صورة كبيرة للملك عبد العزيز، وكذلك بعض الأمراء. المجسم المضيء:
المجسم المضيء هو مجسم يحتوي على خريطة كاملة تحمل جميع معالم المملكة العربية السعودية محفورة على جلد الغزلان في تقليد رائع لعادات وتقاليد أبناء المملكة قديماً في التدوين. فعاليات متحف بيت نصيف:
يقيم القصر معارض فنية ومحاضرات ثقافية تناقش تاريخ جدة وتراثها وكذلك تاريخ تأسيس المملكة العربية السعودية. ويمكن للزائر التجول بين غرفه المطعمة بالزخارف والتي يبلغ عددها ١٠٦ غرفة.
متحف بيت نصيف - تعرف معلومات سياحية و تاريخيه - وجهة المسافر
يتكون قصر الخزام من طابقين، وينقسم إلى ستة قاعات مختلفة تتنوع مقتنباتها حسب العصور، فالقاعة الأولى تضم مجموعة من المعروضات التي يرجع تاريخها إلى قبل ظهور الإسلام، والثانية تضم معروضات منذ بداية الإسلام وحتى العصر الحديث، إلى بقية القاعات المختلفة. الأيام من الإثنين إلى الجمعة من الساعة 08:00 صباحًا حتى الساعة 0. 3:00 مساءً. متحف مدينة الطيبات العالمية للعلوم والمعرفة بجدة
من بين متاحف جدة يعتبر من أروع مباني المدينة، حيث يتميز بتصميمات فريدة من الهندسة المعمارية، تجعله أكثر المعالم السياحية جذبًا للزوّار، ويضم بين جوانبه العديد من معالم الثقافة والحضارة السعودية، بالإضافة إلى بعض الحرف التقليدية. متحف بيت نصيف | Sotor. يتكون المتحف من عدة أجنحة تتنوع حسب المقتنيات المعروضة بها، ومن أهمها المصاحف، المخطوطات، والقطع الأثرية الإسلامية، بالإضافة إلى اللوحات الجدارية التراثية الرائعة، كما تضم المدينة مركز لتعليم القرآن، مسجد، ومكتبة. متحف دارة صفية بن زقر بجدة
يعد متحف دارة صفية بنت زقر هو أحد المتاحف التي تم بنائها وتصميمها بطريقة مبتكرة ورائعة، حيث يتماز المبني ببساطته التي تضفي عليه رونقًا خاصًا، وواجهته مستوحاه من آثار مدائن صالح.
متحف بيت نصيف | Sotor
منزل نصيف يقع في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية, مازالت فلسفة تصميم هذا المنزل تجذب الانتباه في المملكة العربية السعودية حتى اليوم وخاصة بعد الطفرة النفطية وتأثير النمط المعماري العالمي الذي تبعها. المعماري: حسن فتحي المساحة: 2100 متر مربع. اكتمال البناء: 1973. منزل نصيف من الداخل التميز في مشروع منزل نصيف 1. استخدام الطراز المحلي لنجد والحجاز. 2. استخدام الاحجار المحلية الناتجة عن هدم المباني التراثية بالحي القديم. 3. استخدام الاخشاب المزخرفة. 4. الاهتمام بتنسق الحدائق الخارجية واستخدام البرجولات الخشبية. 5. استخدام الاساليب المعمارية البيئية المتوافقة مع البيئة. البرجولة الخشبية بالمنزل كان تأييد مالك المنزل الدكتور عبد الرحمن نصيف غير المحدود لأفكار المعماري حسن فتحي نابعاً من اقتناعه الشخصي بقيمة التقاليد وهو الاتجاه الذي يجد قبولا متزايداً هذه الأيام في المنطقة التي شهدت اختفاء الكثير من ميراثها المعماري منذ بناء المنزل. المعماري "حسن فتحي" لم يكن معماري القبة والقبو رغم براعته الشديدة في استخدامهم, لكن يتضح لنا فكره الحقيقي من مشاريعه منزل الفا بيانكا ومنزل نصيف واسكان الدرعية فقد اعتمد علي العمارة المحلية وثقافة المجتمع الذي يبني له فعندما اراد البناء في اسبانيا استمد تصميمه مع العمارة المحلية للاندلس والمغرب وعندما اراد البناء في المملكة العربية السعودية استمد تصميمه من العمارة المحلية لنجد والحجاز.
[4]
انظر ايضاً [ عدل]
مدينة جدة
متحف عبدالرؤوف خليل
المراجع [ عدل]
^ جدة ثقافة وتاريخ،أمانة محافظة جدة، جدة، 1424هـ/2003م، ص11. ^ دليل المتاحف في المملكة العربية السعودية، وكالة الآثار والمتاحف، الرياض، 1421هـ/2000م، ص74. ^ دليل المتاحف في المملكة العربية السعودية، وكالة الآثار والمتاحف، ص74. ↑ أ ب جدة ثقافة وتاريخ،أمانة محافظة جدة، ص11.
وشيّد بيت نصيف بتصميم معماري يحمل سمات وعناصر العمارة في منطقة الحجاز، وروعي فيها توافر العناصر الجمالية، وكل احتياجات السكن بما في ذلك توزيع طوابقه وغرفه، ومواقع النوافذ والأبواب وما يعرف بالرواشين، وضم البيت أكثر من 40 غرفة تختلف مساحاتها من غرفة إلى أخرى، وحمام بخار تسخّن فيه المياه عن طريق الفحم، وفي أسفله صهريج كانت تتجمع فيه مياه الأمطار عند سقوطها ويستخدمه سكان البيت لأغراض الغسيل طوال العام. يزهو أهل مدينة جدة السعودية بمدينتهم، ويباهون بها المدائن، وحين يقولون «جدة غير» تخرج العبارة ناصعة، ترسم ملامح «الغيرية» التي تجعل منها مدينة مختلفة عن المدن في ثقافتها وملامحها وحضورها، يحدثونك عن «بيت نصيف» وملامح تاريخها. تفوح من جدة أنفاس «البحر المالح» وتناجيها أصوات القادمين من كل الدنيا، عابرين البحر الأحمر لـ«يسكنوا إليها» فتضمهم إلى نسيج تاريخها الذي يفوح عبقاً في المكان، ويأسرهم حضورها الحديث الطاغي. تمتزج في المدينة الساحلية الحداثة والقدم، السحنات والثّقافات، المعمار الحديث جداً والتاريخي، بما يجعل منها مدينة «مراوغة» تعطي الزائر العابر انطباعا بأنّها مجرد مدينة وميناء، لكنّ المتحدث إلى قلبها يرى التاريخ والحاضر والمستقبل يتعايشان على سطح واحد، هذا المزيج يتجسّد في أحد معالمها التاريخية الذي زارته «الشرق الأوسط» وهو «بيت نصيف».
والصواب هنا: أنها للعهد لا للجنس فلا تفيد العموم؛ وليت الأخ رجع لكلام الأصوليين في باب العام ونظر في معاني "ال" ومتى تفيد العموم وشرط ذلك. ومما هو بين ظاهر: أن الداعي لا يريد إلا دولة يهود هذه، ولم يخطر في باله اليهود قبل مائة عام فضلا عن حيي بن أخطب وبيني قومه في وقته. وحمل كلام المتكلم على مراده: متعين. ثم من معاني المهاودة المنقول في الكلام السابق: الممايلة وغيرها، ويهود الآن في حال حرب مع المسلمين فالداعي يريد من يعينهم على المسلمين كأمريكا ومن وقف في صفها وأعان يهود على إخواننا، هذا المتبادر، ومراد الداعي ينبغي أن يعرف منه لا أن يحمل كلامه على معنى من المعاني لم يخطر بباله ثم يحاكم عليه! كما فعل الشيخ وفقه الله حين جعل المعنى "المصالحة" ثم جعل اللام "للجنس" ثم تغليط الداعي. جريدة الرياض | رفع الصوت بالدعاء والإطالة فيه أمر منهي عنه والدعاء على عموم الكفار بالهلاك... اعتداء وتجن. ثم أتى هذا الأخ وجهّل الداعي وجعلها من الرزايا في حين أنه هو الذي لم يفهم معاناها ومدلوها لا من دعى بها! ولا يحسن تغليط الناس في مثل هذه الأدعية المنتشرة بمثل هذا العجالات من النقول من غير تأمل ونظر في معاني الكلام ومدلولاته. والله أعلم. 2007-10-14, 01:14 AM #7 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
شكر الله لكم جهودكم ( آل عامر)
وأحسن الله اليكم ياشيخ عبدالله هذا النقل.
جريدة الرياض | رفع الصوت بالدعاء والإطالة فيه أمر منهي عنه والدعاء على عموم الكفار بالهلاك... اعتداء وتجن
عليك بهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف"، وهذا دعاء عليهم بالتضييق، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه. فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه أ. ه. @ وقال ابن تيمية: 336/8: ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك كان بعد أن أعلمه الله أنه لا يؤمن من قومك إلا من قد آمن. @ وقال الشيخ الفوزان: المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار. (مجلة الدعوة العدد 1869- 16رمضان). @ وقد أفتت اللجنة الدائمة 275/24ما نصه:
وقول الكاتب: (اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود، اللهم لا تبق أحداً منهم في الوجود، اللهم أفنهم فناءك عاداً وثمود).. والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في الدعاء، لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.. اللهم عليك باليهود ومن والاهم. ه. @ وقال معالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية: "هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة في دعائهم على الكفار أن يكون دعاءً خاصاً على المعتدي، على الظالم، على من حارب الإسلام وأهله، كما في دعاء عمر في القنوت: اللهم عليك بكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن دينك ويقاتلون أولياءك)، رواه البهيقي في السنن.
ولذلك فالدعاء على الظلمة بهذا الدعاء لا حرج فيه. والله أعلم.