مسلسل نفس لنفس 2018 موعد وقصته.
- مسلسل نفس لنفس الحلقة 10
- مسلسل نفس لنفس 5
- مسلسل نفس لنفس الحلقة 6
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2
مسلسل نفس لنفس الحلقة 10
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 01:09 ص
هاني سلامة
عرضت فضائية CBC الحلقة العاشرة من مسلسل الإثارة والغموض "ملف سري" للنجم هاني سلامة والفنانة عائشة بن أحمد، وشهدت أحداث الحلقة الكثير من المفاجآت والمشاهد المثيرة. مشجع «بسيط» يسأل وزير الرياضة | صحيفة الرياضية. ملف سري الحلقة 10 وشهدت أحداث الحلقة الــ10 من مسلسل "ملف سري" تصاعدًا في الأحداث، بدايةً من تلقي أحمد الرافعي "ناجي الخلعي" مكالمة هاتفية من شخصية أجنبية تحاول إقناعه بالسفر خارج مصر والعودة مكانه الأصلي تجنبا للقبض عليه.. وهو الذي أكد بأنه لن يترك مصر قبل التخلص من المستشار يحيى عز الدين وهو شخصية الفنان هاني سلامة. كما شهدت الحلقة خروج مريم المالكي "عائشة بن أحمد" من الحبس عقب خضوعها للتحقيقات على خلفية البلاغ المقدم من المستشار يحيى عز الدين، وتوعد هارون المالكي - محسن محيي الدين، المستشار يحيى لما فعله مع ابنته مريم المالكي، وفي المقابل توعده المستشار يحيى أيضا وأكد أنه لن يترك حقه أو حق خطيبته القتيلة "نور". واختتمت أحداث الحلقة الـ 10 من مسلسل ملف سري بتعرض الطفلة مليكة ابنة شقيقة المستشار يحيى لحادث سير، وذلك عقب محاولة تفجير أسرة المستشار يحيى للتخلص منه وإبعاده عن قضية غسيل الأموال والقتل.
مسلسل نفس لنفس 5
الإثنين 11/أبريل/2022 - 03:16 ص
ملف سري
عرضت فضائية CBC الحلقة التاسعة من مسلسل الإثارة والغموض "ملف سري" للنجم هاني سلامة والفنانة عائشة بن أحمد، وشهدت أحداث الحلقة الكثير من المفاجآت والمشاهد المثيرة. ملف سري الحلقة 9 وشهدت أحداث الحلقة الـ9 من مسلسل "ملف سري" تصاعدًا في الأحداث، بدايةً من مواجهة بين مريم المالكي "عائشة بن أحمد" والمستشار يحيى "هاني سلامة"؛ حيث كانت تحاول فيها مريم إقناعه بأن الجميع ليسوا متآمرين عليه، وليسوا كلهم سيئين. فيما ذهبت مريم إلى ليل "محمد محمود عبد العزيز" وأعطاها الألماس المسروق وطلب منها تسليمه للشرطة، فقامت بالاتصال بيحيى، وطلبت مقابلته، وعندما أتى أعطته ألماسا كي يسلمه للشرطة، ولكنه قرر أن يبلغ عنها وبالفعل تم القبض عليها بتهمة الألماس. مسلسل نفس لنفس الحلقه 1 قصه عشق. وفي النيابة قررت مريم قول الحقيقة؛ حيث أخبرت وكيل النيابة أنها حصلت على الألماس من ليل، ولكن بعد تدخل المحامي الخاص بها غيّرت أقوالها وأخبرته أن ليل ليس له علاقة بالأمر، ليقرر حسبها بينما ظلت تعتذر له كي يصدقها. وعلى جانب آخر، سلم شاكر "نضال الشافعي" شقيق يحيي ظرفا يحتوي على صور تجمع بين نور "رحمة حسن" خطيبة هاني سلامة وشريف المالكي "محمود حجازي" لوالدته مادلين طبر وطلب منها أن تقوم هي بكشف الحقيقة ليحيى لأنه لن يستطيع فعل ذلك، وعندما وصل يحيى بالفعل قامت بكشف الحقيقة له من خلال الصور، وطلبت منه أن يعود لعمله، ولا يفكر في نور مجددا لأن الأمر أصبح واضحا، وأنها كانت تخونه بالفعل مع شريف المالكي.
مسلسل نفس لنفس الحلقة 6
وبجانب عائشة بن أحمد في الوقت ذاته استقبل المستشار "يحيى" هاني سلامة تليفونًا من نفس الضابط ليخبره أيضًا بضرورة الحضور لنفس المكان فيذهب مسرعًا مع أخت خطيبته "دنيا عبد العزيز"، وتصل عائلة المالكي أولًا ليجدوا شريف المالكي غارقًا في دمائه؛ مما يصيبهم بحالة من الفزع والانهيار. ويصل المستشار يحيى بعدها ويصدم من مقتل شريف، ولكن سرعان ما يجد جثة نور "رحمة حسن" غارقة في دمائها في الحجرة المجاورة، فيجري نحوها هو وأختها في حالة من الانهيار، ويأخذ الضباط الجثتين إلى المشرحة ليتعرفوا على سبب الوفاة، ويلفت شقيق يحيى "نضال الشافعي" نظره إلى أن وجود شريف المالكي ونور في نفس المكان يعد لغزًا كبيرًا لا بد أن يحلوه. مسلسل ملف سري وتدور أحداث مسلسل ملف سري حول أحداث حقيقية حدثت في عام 2013، ويجسد هاني سلامة دور مستشار في دار القضاء العالي، ويفتح النار على رجال الأعمال الفاسدين، وتتطور الأحداث بعد ذلك. قصة مسلسل نفس على نفس - سطور. أبطال ملف سري والعمل من بطولة عدد من نجوم الفن أبرزهم؛ هاني سلامة، عائشة بن أحمد، ماجد المصري، مادلين طبر، محسن محيي الدين، وعدد آخر من الفنانين، والمسلسل من تأليف محمود حجاج، وإخراج حسن البلاسي.
7/10 imdb
هل اعجبك الموضوع:
قال مُقَيِّدُه عفا الله عنه: الذي يظهَرُ لي أنَّ دليلَ هؤلاء هذا: فَصلٌ في محَلِّ النِّزاعِ؛ لأنَّ مدارَ الخلافِ: هل القروءُ الحيضاتُ أو الأطهارُ؟ وهذه الآيةُ وهذا الحديثُ دلَّا على أنَّها الأطهارُ، ولا يوجَدُ في كتابِ اللهِ ولا سُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيءٌ يقاوِمُ هذا الدَّليلَ، لا مِن جِهةِ الصِّحَّةِ، ولا مِن جِهةِ الصَّراحةِ في محَلِّ النزاعِ؛ لأنَّه حديثٌ مُتَّفَقٌ عليه مذكورٌ في مَعرِضِ بيانِ معنى آيةٍ مِن كتابِ اللهِ تعالى). ((أضواء البيان)) (1/97). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [152] قال ابنُ قدامة: (وهو [أي: أنَّ القُروءَ الأطهارُ] قولُ زيدٍ، وابنِ عُمَرَ، وعائِشةَ، وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، والقاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، وسالمِ بنِ عبدِ اللهِ، وأبانِ بنِ عُثمانَ، وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، والزُّهريِّ، ومالكٍ، والشَّافعيِّ، وأبي ثَورٍ). ويُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (10/30). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ الطلاق: 1. والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء اعراب. وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه تعالى: لِعِدَّتِهِنَّ أي: في عِدَّتِهنَّ، وإنَّما أمَرَ بالطَّلاقِ في الطُّهرِ لا في الحَيضِ [153] ((المغني)) لابن قدامة (8/101).
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2
٤٠ - باب قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: ٢٢٨] وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ فِي الْعِدَّةِ، فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثَلَاثَ حِيَضٍ: بَانَتْ مِنَ الأَوَّلِ، وَلَا تَحْتَسِبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: تَحْتَسِبُ. وَهَذَا أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ، يَعْنِي: قَوْلَ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ مَعْمَرٌ: يُقَالُ أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا، وَيُقَالُ: مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ، إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي بَطْنِهَا. الشرح: أثر إبراهيم أخرجه ابن أبي شيبة، عن عبدة بن أبي سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد عنه (١). إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - الجزء رقم2. يعني: بالحيض لا تكون عدة للثاني، لأن العلماء مجمعون على أن الناكح في العدة يفسخ نكاحه ويفرق بينهما، كما قاله ابن بطال. قال: وهذِه مسألة اجتماع العدتين واختلف العلماء فيها، فروى المدنيون عن مالك: إن كانت حاضت حيضة أو حيضتين من الأول أنها تتم بقية عدتها منه، ثم تستأنف عدة أخرى من الآخر على ما روي عن عمر وعلي، وهو قول الليث والشافعي وأحمد وإسحاق. وروى ابن القاسم عن مالك أن عدة واحدة تكون لهما جميعًا، سواء كانت العدة بالحمل أو الحيض أو المشهور، وهو قول الثوري والأوزاعي وأبي حنيفة وأصحابه (٢).
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنه: ((أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائِضٌ، في عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيَترُكْها حتى تَطهُرَ، ثمَّ تحيضَ، ثمَّ تَطهُرَ، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعدُ، وإن شاء طَلَّقَ قَبلَ أن يمَسَّ؛ فتلك العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ)) [154] أخرجه البخاري (5251) واللفظ له، ومسلم (1471). وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فتلك العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ)) دلَّ على أنَّ المرادَ بالأقراءِ الأطهارُ [155] ((فتح الباري)) لابن حجر (9/476). ثالثًا: لأنَّها عِدَّةٌ عن طَلاقٍ مُجَرَّدٍ مُباحٍ، فوجَبَ أن يُعتبَرَ عَقيبَ الطَّلاقِ، والطَّلاقُ السُّنِّيُّ يكونُ في طُهرٍ لم يُجامِعْها فيه، وكعِدَّةِ الآيِسةِ والصَّغيرةِ [156] ((المغني)) لابن قدامة (8/101). رابِعًا: أنَّ القُرءَ الجَمعُ، وهو في زَمَنِ الطُّهرِ أظهَرُ [157] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/233).